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Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

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Des ersten Capitels.

§. LXIII. Nun ist noch übrig auff die angehengte fragen zu kommen: de-
ren die erste ist n. 78. Ob jemanden der von andern irrig lehrenden kir-
chen/ da er folche irrthume erkant/ und eine begierde zu der wahr-
heit hat/ zu der unsern sich zu begeben/ abzurathen/ unter dem vor-
wand/ es seye bey uns so übel als bey andern bestellet. Was nun
die beantwortung anlangt/ wird sie einem wahrheit begierigen noch nicht
gnug thun. 1. Jst sie allzusehr beschrenckt/ auff einen/ der fest glaubet/ daß
der Antichrist so wol bey uns als zu Rom regiere/ und daß auch mit unsrer
lehr die sache nicht richtig seye. Wer nun also glaubet/ der irret nach bißher
dargethanem/ was ists denn wunder/ daß derselbe/ einem andern wegen sei-
ner eigenen falschen hypotheseos nicht recht rathen kan? 2. Wann auch schon
die sache wahr wäre/ daß in dem von verfassern vorgegebenen verstand der
Antichrist so wol bey uns als zu Rom regierte/ weil dasselbe fast allein die
lehrer angehet/ würde der verfasser dannoch/ zum exempel einen der in der
Päpstischen kirchen stehet/ und deroselben irrthume zu erkennen anfängt/ mit
recht vielmehr zu der unsrigen zu rathen haben/ indem er bekennen muß/ daß
er in dem Pabstthum nothwendig zu abgöttischem und aberglaubischem dienst
angehalten wird/ und darinnen mit dem Antichristischen wesen theil und ge-
meinschafft haben muß/ da auffs wenigste bey unserer kirche keines derselben
übriger glieder mit den dingen zu thun zu haben nöthig hat/ welche verfasser
vor antichristisch angibet. 3. Daß bey einem unerkandten feind die gefahr
grösser als bey einem bekandten seye/ ist wahr/ si coetera sint paria, wo in den
übrigen haupt-sachen alles gleich ist. Aber wo eine seele von Gott zu erkänt-
nüß der Päpstischen greuel gerühret/ das Antichristenthum in ihrer kirchen
erkennet/ ob sie schon sorgen müste/ daß sich einige gebrechen auch bey unsrer
kirche fünden/ kan doch mit gutem gewissen nicht abgehalten werden von der
gemeinschafft derjenigen gemeinde/ da sie dasselbige nicht antrifft/ was ihrem
gewissen schon anstößig ist. 4. Von der Päpstischen kirchen absonderlich zu
reden/ ist die conditio als unmüglich/ daß nicht eines solchen menschen gewis-
sen beschwehret würde. 5. So vielmehr fället die beantwortung/ wo wir be-
dencken/ daß gezeiget worden/ wie unrecht unsrer kirchen geschehe/ da man sie
dergleichen Antichristenthums beschuldiget.

§. LXIV. Den rath selbs belangend/ ists wahr/ daß man Christum in
seinem wort in dem gebet in sich suchen solle: welche art zu reden in sich ich
gern der liebe nach in recht wahrem verstand annehmen will/ wie Christus sich
mit seinen glaubigen durch den glauben vereinigt/ und in ihnen wohnet/
wie wol es nicht eben so eigentlich geredet ist in sich denselben zu suchen/ da
wir ihn mehr in seinem wort suchen sollen/ damit er in uns komme. Aber die-

ses
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Des erſten Capitels.

§. LXIII. Nun iſt noch uͤbrig auff die angehengte fragen zu kommen: de-
ren die erſte iſt n. 78. Ob jemanden der von andern irrig lehrenden kir-
chen/ da er folche irrthume erkant/ und eine begierde zu der wahr-
heit hat/ zu der unſern ſich zu begeben/ abzurathen/ unter dem vor-
wand/ es ſeye bey uns ſo uͤbel als bey andern beſtellet. Was nun
die beantwortung anlangt/ wird ſie einem wahrheit begierigen noch nicht
gnug thun. 1. Jſt ſie allzuſehr beſchrenckt/ auff einen/ der feſt glaubet/ daß
der Antichriſt ſo wol bey uns als zu Rom regiere/ und daß auch mit unſrer
lehr die ſache nicht richtig ſeye. Wer nun alſo glaubet/ der irret nach bißher
dargethanem/ was iſts denn wunder/ daß derſelbe/ einem andern wegen ſei-
ner eigenen falſchen hypotheſeos nicht recht rathen kan? 2. Wann auch ſchon
die ſache wahr waͤre/ daß in dem von verfaſſern vorgegebenen verſtand der
Antichriſt ſo wol bey uns als zu Rom regierte/ weil daſſelbe faſt allein die
lehrer angehet/ wuͤrde der verfaſſer dannoch/ zum exempel einen der in der
Paͤpſtiſchen kirchen ſtehet/ und deroſelben irrthume zu erkennen anfaͤngt/ mit
recht vielmehr zu der unſrigen zu rathen haben/ indem er bekennen muß/ daß
eꝛ in dem Pabſtthum nothwendig zu abgoͤttiſchem und abeꝛglaubiſchem dienſt
angehalten wird/ und darinnen mit dem Antichriſtiſchen weſen theil und ge-
meinſchafft haben muß/ da auffs wenigſte bey unſerer kirche keines derſelben
uͤbriger glieder mit den dingen zu thun zu haben noͤthig hat/ welche verfaſſer
vor antichriſtiſch angibet. 3. Daß bey einem unerkandten feind die gefahr
groͤſſer als bey einem bekandten ſeye/ iſt wahr/ ſi cœtera ſint paria, wo in den
uͤbrigen haupt-ſachen alles gleich iſt. Aber wo eine ſeele von Gott zu erkaͤnt-
nuͤß der Paͤpſtiſchen greuel geruͤhret/ das Antichriſtenthum in ihrer kirchen
erkennet/ ob ſie ſchon ſorgen muͤſte/ daß ſich einige gebrechen auch bey unſrer
kirche fuͤnden/ kan doch mit gutem gewiſſen nicht abgehalten werden von der
gemeinſchafft derjenigen gemeinde/ da ſie daſſelbige nicht antrifft/ was ihrem
gewiſſen ſchon anſtoͤßig iſt. 4. Von der Paͤpſtiſchen kirchen abſonderlich zu
reden/ iſt die conditio als unmuͤglich/ daß nicht eines ſolchen menſchen gewiſ-
ſen beſchwehret wuͤrde. 5. So vielmehr faͤllet die beantwortung/ wo wir be-
dencken/ daß gezeiget worden/ wie unrecht unſrer kirchen geſchehe/ da man ſie
dergleichen Antichriſtenthums beſchuldiget.

§. LXIV. Den rath ſelbs belangend/ iſts wahr/ daß man Chriſtum in
ſeinem wort in dem gebet in ſich ſuchen ſolle: welche art zu reden in ſich ich
gern der liebe nach in recht wahrem veꝛſtand annehmen will/ wie Chriſtus ſich
mit ſeinen glaubigen durch den glauben vereinigt/ und in ihnen wohnet/
wie wol es nicht eben ſo eigentlich geredet iſt in ſich denſelben zu ſuchen/ da
wir ihn mehr in ſeinem wort ſuchen ſollen/ damit er in uns komme. Aber die-

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[387/0403] Des erſten Capitels. §. LXIII. Nun iſt noch uͤbrig auff die angehengte fragen zu kommen: de- ren die erſte iſt n. 78. Ob jemanden der von andern irrig lehrenden kir- chen/ da er folche irrthume erkant/ und eine begierde zu der wahr- heit hat/ zu der unſern ſich zu begeben/ abzurathen/ unter dem vor- wand/ es ſeye bey uns ſo uͤbel als bey andern beſtellet. Was nun die beantwortung anlangt/ wird ſie einem wahrheit begierigen noch nicht gnug thun. 1. Jſt ſie allzuſehr beſchrenckt/ auff einen/ der feſt glaubet/ daß der Antichriſt ſo wol bey uns als zu Rom regiere/ und daß auch mit unſrer lehr die ſache nicht richtig ſeye. Wer nun alſo glaubet/ der irret nach bißher dargethanem/ was iſts denn wunder/ daß derſelbe/ einem andern wegen ſei- ner eigenen falſchen hypotheſeos nicht recht rathen kan? 2. Wann auch ſchon die ſache wahr waͤre/ daß in dem von verfaſſern vorgegebenen verſtand der Antichriſt ſo wol bey uns als zu Rom regierte/ weil daſſelbe faſt allein die lehrer angehet/ wuͤrde der verfaſſer dannoch/ zum exempel einen der in der Paͤpſtiſchen kirchen ſtehet/ und deroſelben irrthume zu erkennen anfaͤngt/ mit recht vielmehr zu der unſrigen zu rathen haben/ indem er bekennen muß/ daß eꝛ in dem Pabſtthum nothwendig zu abgoͤttiſchem und abeꝛglaubiſchem dienſt angehalten wird/ und darinnen mit dem Antichriſtiſchen weſen theil und ge- meinſchafft haben muß/ da auffs wenigſte bey unſerer kirche keines derſelben uͤbriger glieder mit den dingen zu thun zu haben noͤthig hat/ welche verfaſſer vor antichriſtiſch angibet. 3. Daß bey einem unerkandten feind die gefahr groͤſſer als bey einem bekandten ſeye/ iſt wahr/ ſi cœtera ſint paria, wo in den uͤbrigen haupt-ſachen alles gleich iſt. Aber wo eine ſeele von Gott zu erkaͤnt- nuͤß der Paͤpſtiſchen greuel geruͤhret/ das Antichriſtenthum in ihrer kirchen erkennet/ ob ſie ſchon ſorgen muͤſte/ daß ſich einige gebrechen auch bey unſrer kirche fuͤnden/ kan doch mit gutem gewiſſen nicht abgehalten werden von der gemeinſchafft derjenigen gemeinde/ da ſie daſſelbige nicht antrifft/ was ihrem gewiſſen ſchon anſtoͤßig iſt. 4. Von der Paͤpſtiſchen kirchen abſonderlich zu reden/ iſt die conditio als unmuͤglich/ daß nicht eines ſolchen menſchen gewiſ- ſen beſchwehret wuͤrde. 5. So vielmehr faͤllet die beantwortung/ wo wir be- dencken/ daß gezeiget worden/ wie unrecht unſrer kirchen geſchehe/ da man ſie dergleichen Antichriſtenthums beſchuldiget. §. LXIV. Den rath ſelbs belangend/ iſts wahr/ daß man Chriſtum in ſeinem wort in dem gebet in ſich ſuchen ſolle: welche art zu reden in ſich ich gern der liebe nach in recht wahrem veꝛſtand annehmen will/ wie Chriſtus ſich mit ſeinen glaubigen durch den glauben vereinigt/ und in ihnen wohnet/ wie wol es nicht eben ſo eigentlich geredet iſt in ſich denſelben zu ſuchen/ da wir ihn mehr in ſeinem wort ſuchen ſollen/ damit er in uns komme. Aber die- ſes C c c 2

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Zitationshilfe: Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 387. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/403>, abgerufen am 23.11.2024.