Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Des 1. Capitels.

dern wir werden zuweilen dero fehler gewahr/ in dessen mag ich in dem fall der
noth zu behuff der gerechtigkeit das jenige mit einem eyd bestättigen/ was ich
gewiß gesehen und gehöret zu haben weiß. Ferner der jenige/ der die libros
symbolicos unterschreibet/ und sich dazu eydlich verbindet/ bezeuget nichts
anders/ als daß er in seinem hertzen sich dero wahrheit/ als nöthig ist/ versi-
chert halte/ und deswegen dabey bleiben wolle/ es wäre dann sache/ daß er
nachmahl eines andern solle überzeuget werden/ wo er aber auch sich wieder-
um bey denen/ welchen er den eyd geleistet/ und denen daran gelegen ist/ dar-
über kund zu geben hat. Also ist je auch in solchem eyd nichts widerchristli-
ches. Nicht mehr grund hat 3. die klage/ man habe damit GOtt und men-
schen den weg zur verbesserung verlegen wollen. Es bleibet noch stäts der
weg offen/ zu weiterer erkäntnüß zu kommen/ und ob wohl die wahrheit des
aus göttlichem wort gezogenen fest stehet/ so können noch einige/ welchen der
HErr ein mehrers liecht gibet/ auch in solchen materien zuweilen noch tieffer
einsehen/ und das jenige wahrnehmen/ wo etwa die vorige/ ob sie wohl nichts
falsches geschrieben/ so völlig noch nicht eingesehen hätten. Es kan auch die
erkäntnüß wachsen in den jenigen puncten/ die in solchen büchern noch gar
nicht ex professo ausgemachet sind/ und ist bereits gestanden worden/ daß
wir auch zur änderung bereit seyn müssen/ da uns irrthümer gezeiget werden
könten. Welchem allen nicht zu wider ist/ was die gottselige vorfahren von
unverbrüchlicher beybehaltung und fortpflantzung solcher lehre sich erklähret
haben/ als welches sie aus ihrer überzeugung von der wahrheit derselben ge-
than; und damit lüsterenden ingeniis und falschen lehrern zur gefährlichen
neuerung/ nicht aber GOTT in seinen werckzeugen zur besserung/ den weg
verlegt. Daher sie über dieses befragt sich auch Christlichen würden erkläh-
ret haben.

§. XLVI. Was n. 47. angeführet wird von der demuth der Apostel/
welche die mitwürckung aller dreyer wesentlicher theil der kirchen Apostel
Geschicht 15. zugelassen/ leugne ich nicht/ daß ich ordentlicher gethan zu seyn
erachte/ wo in dergleichen fällen/ allen ordnungen der kirchen ihr recht blei-
bet/ und deroselben einstimmung herbey gezogen wird/ als welches der ersten
art der kirchen/ und der weißheit unsers Heilands in dero einrichtung am ge-
mäßesten wäre/ dadurch auch viele inconvenienzen und vorwürffe verhütet
würden/ so dann ein mehrer göttlicher segen dabey zu hoffen senyn möchte. Jn
dessen sehe doch nicht/ daß deswegen die übergehung des dritten stands in der
kirchen in jener verfassung das gantze werck Antichristisch mache. Sonder-
lich weil 1. wie in andern stücken der dritte stand sich von den andern beiden re-
praesentiren lässet/ solches auch hierinnen geschehen. 2. Der tacitus consen-

sus

Des 1. Capitels.

dern wir werden zuweilen dero fehler gewahr/ in deſſen mag ich in dem fall der
noth zu behuff der gerechtigkeit das jenige mit einem eyd beſtaͤttigen/ was ich
gewiß geſehen und gehoͤret zu haben weiß. Ferner der jenige/ der die libros
ſymbolicos unterſchreibet/ und ſich dazu eydlich verbindet/ bezeuget nichts
anders/ als daß er in ſeinem hertzen ſich dero wahrheit/ als noͤthig iſt/ verſi-
chert halte/ und deswegen dabey bleiben wolle/ es waͤre dann ſache/ daß er
nachmahl eines andern ſolle uͤberzeuget werden/ wo er aber auch ſich wieder-
um bey denen/ welchen er den eyd geleiſtet/ und denen daran gelegen iſt/ dar-
uͤber kund zu geben hat. Alſo iſt je auch in ſolchem eyd nichts widerchriſtli-
ches. Nicht mehr grund hat 3. die klage/ man habe damit GOtt und men-
ſchen den weg zur verbeſſerung verlegen wollen. Es bleibet noch ſtaͤts der
weg offen/ zu weiterer erkaͤntnuͤß zu kommen/ und ob wohl die wahrheit des
aus goͤttlichem wort gezogenen feſt ſtehet/ ſo koͤnnen noch einige/ welchen der
HErr ein mehrers liecht gibet/ auch in ſolchen materien zuweilen noch tieffer
einſehen/ und das jenige wahrnehmen/ wo etwa die vorige/ ob ſie wohl nichts
falſches geſchrieben/ ſo voͤllig noch nicht eingeſehen haͤtten. Es kan auch die
erkaͤntnuͤß wachſen in den jenigen puncten/ die in ſolchen buͤchern noch gar
nicht ex profeſſo ausgemachet ſind/ und iſt bereits geſtanden worden/ daß
wir auch zur aͤnderung bereit ſeyn muͤſſen/ da uns irrthuͤmer gezeiget werden
koͤnten. Welchem allen nicht zu wider iſt/ was die gottſelige vorfahren von
unverbruͤchlicher beybehaltung und fortpflantzung ſolcher lehre ſich erklaͤhret
haben/ als welches ſie aus ihrer uͤberzeugung von der wahrheit derſelben ge-
than; und damit luͤſterenden ingeniis und falſchen lehrern zur gefaͤhrlichen
neuerung/ nicht aber GOTT in ſeinen werckzeugen zur beſſerung/ den weg
verlegt. Daher ſie uͤber dieſes befragt ſich auch Chriſtlichen wuͤrden erklaͤh-
ret haben.

§. XLVI. Was n. 47. angefuͤhret wird von der demuth der Apoſtel/
welche die mitwuͤrckung aller dreyer weſentlicher theil der kirchen Apoſtel
Geſchicht 15. zugelaſſen/ leugne ich nicht/ daß ich ordentlicher gethan zu ſeyn
erachte/ wo in dergleichen faͤllen/ allen ordnungen der kirchen ihr recht blei-
bet/ und deroſelben einſtimmung herbey gezogen wird/ als welches der erſten
art der kirchen/ und der weißheit unſers Heilands in dero einrichtung am ge-
maͤßeſten waͤre/ dadurch auch viele inconvenienzen und vorwuͤrffe verhuͤtet
wuͤrden/ ſo dann ein mehrer goͤttlicher ſegen dabey zu hoffen ſẽyn moͤchte. Jn
deſſen ſehe doch nicht/ daß deswegen die uͤbergehung des dritten ſtands in der
kirchen in jener verfaſſung das gantze werck Antichriſtiſch mache. Sonder-
lich weil 1. wie in andern ſtuͤcken der dritte ſtand ſich von den andern beiden re-
præſentiren laͤſſet/ ſolches auch hierinnen geſchehen. 2. Der tacitus conſen-

ſus

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0391" n="375"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Des 1. Capitels.</hi></fw><lb/>
dern wir werden zuweilen dero fehler gewahr/ in de&#x017F;&#x017F;en mag ich in dem fall der<lb/>
noth zu behuff der gerechtigkeit das jenige mit einem eyd be&#x017F;ta&#x0364;ttigen/ was ich<lb/>
gewiß ge&#x017F;ehen und geho&#x0364;ret zu haben weiß. Ferner der jenige/ der die <hi rendition="#aq">libros<lb/>
&#x017F;ymbolicos</hi> unter&#x017F;chreibet/ und &#x017F;ich dazu eydlich verbindet/ bezeuget nichts<lb/>
anders/ als daß er in &#x017F;einem hertzen &#x017F;ich dero wahrheit/ als no&#x0364;thig i&#x017F;t/ ver&#x017F;i-<lb/>
chert halte/ und deswegen dabey bleiben wolle/ es wa&#x0364;re dann &#x017F;ache/ daß er<lb/>
nachmahl eines andern &#x017F;olle u&#x0364;berzeuget werden/ wo er aber auch &#x017F;ich wieder-<lb/>
um bey denen/ welchen er den eyd gelei&#x017F;tet/ und denen daran gelegen i&#x017F;t/ dar-<lb/>
u&#x0364;ber kund zu geben hat. Al&#x017F;o i&#x017F;t je auch in &#x017F;olchem eyd nichts widerchri&#x017F;tli-<lb/>
ches. Nicht mehr grund hat 3. die klage/ man habe damit GOtt und men-<lb/>
&#x017F;chen den weg zur verbe&#x017F;&#x017F;erung verlegen wollen. Es bleibet noch &#x017F;ta&#x0364;ts der<lb/>
weg offen/ zu weiterer erka&#x0364;ntnu&#x0364;ß zu kommen/ und ob wohl die wahrheit des<lb/>
aus go&#x0364;ttlichem wort gezogenen fe&#x017F;t &#x017F;tehet/ &#x017F;o ko&#x0364;nnen noch einige/ welchen der<lb/>
HErr ein mehrers liecht gibet/ auch in &#x017F;olchen materien zuweilen noch tieffer<lb/>
ein&#x017F;ehen/ und das jenige wahrnehmen/ wo etwa die vorige/ ob &#x017F;ie wohl nichts<lb/>
fal&#x017F;ches ge&#x017F;chrieben/ &#x017F;o vo&#x0364;llig noch nicht einge&#x017F;ehen ha&#x0364;tten. Es kan auch die<lb/>
erka&#x0364;ntnu&#x0364;ß wach&#x017F;en in den jenigen puncten/ die in &#x017F;olchen bu&#x0364;chern noch gar<lb/>
nicht <hi rendition="#aq">ex profe&#x017F;&#x017F;o</hi> ausgemachet &#x017F;ind/ und i&#x017F;t bereits ge&#x017F;tanden worden/ daß<lb/>
wir auch zur a&#x0364;nderung bereit &#x017F;eyn mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/ da uns irrthu&#x0364;mer gezeiget werden<lb/>
ko&#x0364;nten. Welchem allen nicht zu wider i&#x017F;t/ was die gott&#x017F;elige vorfahren von<lb/>
unverbru&#x0364;chlicher beybehaltung und fortpflantzung &#x017F;olcher lehre &#x017F;ich erkla&#x0364;hret<lb/>
haben/ als welches &#x017F;ie aus ihrer u&#x0364;berzeugung von der wahrheit der&#x017F;elben ge-<lb/>
than; und damit lu&#x0364;&#x017F;terenden <hi rendition="#aq">ingeniis</hi> und fal&#x017F;chen lehrern zur gefa&#x0364;hrlichen<lb/>
neuerung/ nicht aber GOTT in &#x017F;einen werckzeugen zur be&#x017F;&#x017F;erung/ den weg<lb/>
verlegt. Daher &#x017F;ie u&#x0364;ber die&#x017F;es befragt &#x017F;ich auch Chri&#x017F;tlichen wu&#x0364;rden erkla&#x0364;h-<lb/>
ret haben.</p><lb/>
          <p>§. <hi rendition="#aq">XLVI.</hi> Was <hi rendition="#aq">n.</hi> 47. angefu&#x0364;hret wird von der demuth der Apo&#x017F;tel/<lb/>
welche die mitwu&#x0364;rckung aller dreyer we&#x017F;entlicher theil der kirchen <hi rendition="#fr">Apo&#x017F;tel<lb/>
Ge&#x017F;chicht</hi> 15. zugela&#x017F;&#x017F;en/ leugne ich nicht/ daß ich ordentlicher gethan zu &#x017F;eyn<lb/>
erachte/ wo in dergleichen fa&#x0364;llen/ allen ordnungen der kirchen ihr recht blei-<lb/>
bet/ und dero&#x017F;elben ein&#x017F;timmung herbey gezogen wird/ als welches der er&#x017F;ten<lb/>
art der kirchen/ und der weißheit un&#x017F;ers Heilands in dero einrichtung am ge-<lb/>
ma&#x0364;ße&#x017F;ten wa&#x0364;re/ dadurch auch viele <hi rendition="#aq">inconvenienzen</hi> und vorwu&#x0364;rffe verhu&#x0364;tet<lb/>
wu&#x0364;rden/ &#x017F;o dann ein mehrer go&#x0364;ttlicher &#x017F;egen dabey zu hoffen &#x017F;e&#x0303;yn mo&#x0364;chte. Jn<lb/>
de&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ehe doch nicht/ daß deswegen die u&#x0364;bergehung des dritten &#x017F;tands in der<lb/>
kirchen in jener verfa&#x017F;&#x017F;ung das gantze werck Antichri&#x017F;ti&#x017F;ch mache. Sonder-<lb/>
lich weil 1. wie in andern &#x017F;tu&#x0364;cken der dritte &#x017F;tand &#x017F;ich von den andern beiden <hi rendition="#aq">re-<lb/>
præ&#x017F;enti</hi>ren la&#x0364;&#x017F;&#x017F;et/ &#x017F;olches auch hierinnen ge&#x017F;chehen. 2. Der <hi rendition="#aq">tacitus con&#x017F;en-</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">&#x017F;us</hi></fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[375/0391] Des 1. Capitels. dern wir werden zuweilen dero fehler gewahr/ in deſſen mag ich in dem fall der noth zu behuff der gerechtigkeit das jenige mit einem eyd beſtaͤttigen/ was ich gewiß geſehen und gehoͤret zu haben weiß. Ferner der jenige/ der die libros ſymbolicos unterſchreibet/ und ſich dazu eydlich verbindet/ bezeuget nichts anders/ als daß er in ſeinem hertzen ſich dero wahrheit/ als noͤthig iſt/ verſi- chert halte/ und deswegen dabey bleiben wolle/ es waͤre dann ſache/ daß er nachmahl eines andern ſolle uͤberzeuget werden/ wo er aber auch ſich wieder- um bey denen/ welchen er den eyd geleiſtet/ und denen daran gelegen iſt/ dar- uͤber kund zu geben hat. Alſo iſt je auch in ſolchem eyd nichts widerchriſtli- ches. Nicht mehr grund hat 3. die klage/ man habe damit GOtt und men- ſchen den weg zur verbeſſerung verlegen wollen. Es bleibet noch ſtaͤts der weg offen/ zu weiterer erkaͤntnuͤß zu kommen/ und ob wohl die wahrheit des aus goͤttlichem wort gezogenen feſt ſtehet/ ſo koͤnnen noch einige/ welchen der HErr ein mehrers liecht gibet/ auch in ſolchen materien zuweilen noch tieffer einſehen/ und das jenige wahrnehmen/ wo etwa die vorige/ ob ſie wohl nichts falſches geſchrieben/ ſo voͤllig noch nicht eingeſehen haͤtten. Es kan auch die erkaͤntnuͤß wachſen in den jenigen puncten/ die in ſolchen buͤchern noch gar nicht ex profeſſo ausgemachet ſind/ und iſt bereits geſtanden worden/ daß wir auch zur aͤnderung bereit ſeyn muͤſſen/ da uns irrthuͤmer gezeiget werden koͤnten. Welchem allen nicht zu wider iſt/ was die gottſelige vorfahren von unverbruͤchlicher beybehaltung und fortpflantzung ſolcher lehre ſich erklaͤhret haben/ als welches ſie aus ihrer uͤberzeugung von der wahrheit derſelben ge- than; und damit luͤſterenden ingeniis und falſchen lehrern zur gefaͤhrlichen neuerung/ nicht aber GOTT in ſeinen werckzeugen zur beſſerung/ den weg verlegt. Daher ſie uͤber dieſes befragt ſich auch Chriſtlichen wuͤrden erklaͤh- ret haben. §. XLVI. Was n. 47. angefuͤhret wird von der demuth der Apoſtel/ welche die mitwuͤrckung aller dreyer weſentlicher theil der kirchen Apoſtel Geſchicht 15. zugelaſſen/ leugne ich nicht/ daß ich ordentlicher gethan zu ſeyn erachte/ wo in dergleichen faͤllen/ allen ordnungen der kirchen ihr recht blei- bet/ und deroſelben einſtimmung herbey gezogen wird/ als welches der erſten art der kirchen/ und der weißheit unſers Heilands in dero einrichtung am ge- maͤßeſten waͤre/ dadurch auch viele inconvenienzen und vorwuͤrffe verhuͤtet wuͤrden/ ſo dann ein mehrer goͤttlicher ſegen dabey zu hoffen ſẽyn moͤchte. Jn deſſen ſehe doch nicht/ daß deswegen die uͤbergehung des dritten ſtands in der kirchen in jener verfaſſung das gantze werck Antichriſtiſch mache. Sonder- lich weil 1. wie in andern ſtuͤcken der dritte ſtand ſich von den andern beiden re- præſentiren laͤſſet/ ſolches auch hierinnen geſchehen. 2. Der tacitus conſen- ſus

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/391
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 375. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/391>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.