Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.Anhang heit in der schrifft/ dero alle sich unterwerffen müssen/ mit sich bräch-te. Wo dann nun jemand sich einer solchen gewalt annehmen und miß- brauchen wolte/ auch würcklich einige auf eine dergleichen art untertruckte/ so geschehe es wider die principia unserer kirchen/ und kan derselben nicht an- ders als andere lebens-mängel die sie nicht gnug wehren kan/ zugerechnet werden/ auffs wenigste/ wo sie auch solcher tyranney nicht gnug steuerte/ würde sie damit einer nachläßigkeit schuldig/ nicht aber dadurch Antichri- stisch/ so lang dero eigne principia dem Antichristenthum entgegen sind. Viel eine andere bewandnüß hat es mit der Papistischen kirchen/ dann wo sie das jenige thut/ was verfasser vor antichristisch selbs angibet/ thut sie es aus ihrer eigenen lehr/ und wird also billich daraus gerichtet. Daher verfasser wohl thut n. 43. da er uns mit dem titul Babels und des Antichrists ver- schonen will/ wo nicht unsere eigne principia solchen uns auffbürden. §. XXXII. Hie ist also einer fleißigen untersuchung nöthig/ wie er auch §. XXXIII. Wo wir die n. 45. angezogene praefation ansehen/ und mit §. XXXIV.
Anhang heit in der ſchrifft/ dero alle ſich unterwerffen muͤſſen/ mit ſich braͤch-te. Wo dann nun jemand ſich einer ſolchen gewalt annehmen und miß- brauchen wolte/ auch wuͤrcklich einige auf eine dergleichen art untertruckte/ ſo geſchehe es wider die principia unſerer kirchen/ und kan derſelben nicht an- ders als andere lebens-maͤngel die ſie nicht gnug wehren kan/ zugerechnet werden/ auffs wenigſte/ wo ſie auch ſolcher tyranney nicht gnug ſteuerte/ wuͤrde ſie damit einer nachlaͤßigkeit ſchuldig/ nicht aber dadurch Antichri- ſtiſch/ ſo lang dero eigne principia dem Antichriſtenthum entgegen ſind. Viel eine andere bewandnuͤß hat es mit der Papiſtiſchen kirchen/ dann wo ſie das jenige thut/ was verfaſſer vor antichriſtiſch ſelbs angibet/ thut ſie es aus ihrer eigenen lehr/ und wird alſo billich daraus gerichtet. Daher verfaſſer wohl thut n. 43. da er uns mit dem titul Babels und des Antichriſts ver- ſchonen will/ wo nicht unſere eigne principia ſolchen uns auffbuͤrden. §. XXXII. Hie iſt alſo einer fleißigen unterſuchung noͤthig/ wie er auch §. XXXIII. Wo wir die n. 45. angezogene præfation anſehen/ und mit §. XXXIV.
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Anhang
heit in der ſchrifft/ dero alle ſich unterwerffen muͤſſen/ mit ſich braͤch-
te. Wo dann nun jemand ſich einer ſolchen gewalt annehmen und miß-
brauchen wolte/ auch wuͤrcklich einige auf eine dergleichen art untertruckte/ ſo
geſchehe es wider die principia unſerer kirchen/ und kan derſelben nicht an-
ders als andere lebens-maͤngel die ſie nicht gnug wehren kan/ zugerechnet
werden/ auffs wenigſte/ wo ſie auch ſolcher tyranney nicht gnug ſteuerte/
wuͤrde ſie damit einer nachlaͤßigkeit ſchuldig/ nicht aber dadurch Antichri-
ſtiſch/ ſo lang dero eigne principia dem Antichriſtenthum entgegen ſind. Viel
eine andere bewandnuͤß hat es mit der Papiſtiſchen kirchen/ dann wo ſie das
jenige thut/ was verfaſſer vor antichriſtiſch ſelbs angibet/ thut ſie es aus
ihrer eigenen lehr/ und wird alſo billich daraus gerichtet. Daher verfaſſer
wohl thut n. 43. da er uns mit dem titul Babels und des Antichriſts ver-
ſchonen will/ wo nicht unſere eigne principia ſolchen uns auffbuͤrden.
§. XXXII. Hie iſt alſo einer fleißigen unterſuchung noͤthig/ wie er auch
bekennet/ aber nachmal zeiget/ daß er nicht mit gnugſamen fleiß in der furcht
des HErrn die ſache unterſuchet habe/ da er n. 44. u. f. das Concordien-
buch beſchuldiget/ als wodurch unſere kirche zu Babel worden ſeye. Womit
gewiß den lieben leuten/ ſo Theologis als Fuͤrſten/ welche ſolches buch gema-
chet und eingefuͤhret haben/ die auch in ihre ſelige ruhe laͤngſten eingegan-
gen ſeynd/ viel zu viel geſchihet/ und vor dero Chriſtlichen fleiß nicht der je-
nige danck erſtattet wird/ welchen wir ihnen ſchuldig ſind/ weil ſie GOtt zu
werckzeugen einiges guten (geſetzt daß ſich nachmahl jemand deſſen miß-
brauchet haͤtte) gemachet hatte.
§. XXXIII. Wo wir die n. 45. angezogene præfation anſehen/ und mit
wahrheits begierigen ſo wohl als liebreichen hertzen die abſicht der theuren
maͤnner erwegen/ werden wir viel anders davon zu urtheilen haben/ als ſie
zu erbauern eines Babyloniſchen thurns machen. Sie fuͤhren vornehmlich
2. urſachen an/ warum ſolche Concordia verfaſſet und publiciret worden. 1.
Weil unſrer kirchen widerſacher derſelben vorwuͤrffen/ ſie wuͤßten
nicht/ welches die rechte Augſpurgiſche confeſſion waͤre/ ja waͤren in
ihrer lehr gantz ungewiß uñ veraͤnderlich. 2. Weil nach der Augſpur-
giſchẽ confeſſion unter den Theologis unterſchiedlicheꝛ ſtꝛeit entſtan-
den/ daß ſie auch offentlich darlegten/ was ihrer kirchen Theologi
mit einmuͤthigem conſens ſich vergliechen/ damit ſo wohl gegen-
theil wuͤßte/ wie es unſre lehr anzuſehen haͤtte/ als jeglicher in un-
ſrer kirche ſelbs/ in ſolchem abtruck erkennete/ was die kirche/ dazu
er ſich haͤlt/ in ihren vorſtehern bekenne. Beide dieſe urſachen ſind
ehrlich/ Chriſtlich und wichtig/ und haben keine Antichriſtiſche abſicht.
§. XXXIV.
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Zitationshilfe: | Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 368. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/384>, abgerufen am 01.09.2024. |