Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.Das erste Capitel. ren in Jacob Böhmen kaum ein halbes tractätlein/ so mir zu dem ende ge-schickt worden/ gelesen/ weil ich aber nichts verstehen konte/ so habe es auch wieder zurücke gesandt/ und seither mich nicht wieder darüber machen wol- len. Doch nehme ich mir billig die macht nicht/ einen frembden knecht zu rich- ten/ noch die dinge/ welche ich nicht zu verstehen selbs bekennen muß/ zu ver- urtheilen. Jndessen bleibe ich bey meiner lieben Bibel/ und trachte daraus einfältig zu lernen/ und nach mals andere zu lehren/ was ich und andere zu glauben und zu thun haben: dieses versichere ich mich/ daß ichs in der heili- gen und unverdächtigen schrifft zur gnüge habe/ und also nichts ausser dersel- ben zu meiner seligkeit nöthig seyn könne: Werde ich im gebrauch dieses pfun- des vor dem HErrn treu erfunden werden/ so ist mirs genug/ und solte mir auch etwas weiteres nöthig seyn/ würde mich der himmlische Vater schon da- zu führen. Dieses ist die regel/ nach dero ich mich richte/ und andere auch gern darauff weise/ als versichert/ daß ich auff solche weise mich weder selbs noch andere verführe/ hingegen mich auch nicht mit unzeitigem urtheilen ver- sündige/ als welche sünde ich vor schwehrer halte/ als ihrer viele anzusehen pflegen/ und mich deswegen sorgfältig davor hüte/ deswegen was ich nicht gründlich verstehe/ unbeurtheilet lasse/ damit ich nicht entweder einer seits unwissend etwas an sich gutes verdamme/ noch anderseits etwas in dem grunde irriges billige/ und mich also der schuld desselben theilhafftig mache: Der HErr gebe uns allen allezeit auch in dieser sache seinen geist/ seinen wil- len recht zu erkennen/ und bey der einfalt seines worts sorgfältig zu bleiben/ er leite uns auch selbs aus seinem wort durch denselben in alle uns zu jeder- zeit nöthige wahrheit. Daß mein voriges schreiben in dem ich etwas gemel- det/ wegen der mir gegebenen nachricht über die sonderbahre rührung und mitgetheiltes liecht/ freundlich auffgenommen/ ist mir lieb: doch wolte ich nicht/ daß derselbe die wiederent ziehung solches süssen geschmacks einem miß- brauch und eigner verschuldung zuschriebe. Dann ob wol solche ursach auch müglich ist/ so traue ich doch seiner auffrichtigkeit und bekanter sorgfalt in dem gehorsam des HErrn stets einher zu gehen/ dieses zu/ daß er auch mit solcher gabe werde sorgfältig umgegangen seyn: so gleichwol auch dessen prü- fung überlasse. Es ist aber dieses die weise unsers liebsten Vaters/ daß er wann er seinen kindern dergleichen zucker zu schmecken gegeben/ oder sie einen sonderbaren blick hat sehen lassen/ seine gabe bald wieder zurücke zu ziehen/ und sie wol in mehr dürre oder finsternüß fallen zu lassen. Dann seine weiß- heit hat es also verordnet/ daß dorten erst der beständige genuß seiner süßig- keit und anschauen seines liechts folgen solle/ hier müssen wir uns vergnügen/ wo uns der HErr nur etwa einiges mahl einen trauben aus Canaan sehen und ein beerlein kosten lässt/ zur auffmunterung/ stärckung und entzündung des
Das erſte Capitel. ren in Jacob Boͤhmen kaum ein halbes tractaͤtlein/ ſo mir zu dem ende ge-ſchickt worden/ geleſen/ weil ich aber nichts verſtehen konte/ ſo habe es auch wieder zuruͤcke geſandt/ und ſeither mich nicht wieder daruͤber machen wol- len. Doch nehme ich mir billig die macht nicht/ einen frembden knecht zu rich- ten/ noch die dinge/ welche ich nicht zu verſtehen ſelbs bekennen muß/ zu ver- urtheilen. Jndeſſen bleibe ich bey meiner lieben Bibel/ und trachte daraus einfaͤltig zu lernen/ und nach mals andere zu lehren/ was ich und andere zu glauben und zu thun haben: dieſes verſichere ich mich/ daß ichs in der heili- gen und unverdaͤchtigen ſchrifft zur gnuͤge habe/ und alſo nichts auſſer derſel- ben zu meiner ſeligkeit noͤthig ſeyn koͤnne: Werde ich im gebrauch dieſes pfun- des vor dem HErrn treu erfunden werden/ ſo iſt mirs genug/ und ſolte mir auch etwas weiteres noͤthig ſeyn/ wuͤrde mich der himmliſche Vater ſchon da- zu fuͤhren. Dieſes iſt die regel/ nach dero ich mich richte/ und andere auch gern darauff weiſe/ als verſichert/ daß ich auff ſolche weiſe mich weder ſelbs noch andere verfuͤhre/ hingegen mich auch nicht mit unzeitigem urtheilen ver- ſuͤndige/ als welche ſuͤnde ich vor ſchwehrer halte/ als ihrer viele anzuſehen pflegen/ und mich deswegen ſorgfaͤltig davor huͤte/ deswegen was ich nicht gruͤndlich verſtehe/ unbeurtheilet laſſe/ damit ich nicht entweder einer ſeits unwiſſend etwas an ſich gutes verdamme/ noch anderſeits etwas in dem grunde irriges billige/ und mich alſo der ſchuld deſſelben theilhafftig mache: Der HErr gebe uns allen allezeit auch in dieſer ſache ſeinen geiſt/ ſeinen wil- len recht zu erkennen/ und bey der einfalt ſeines worts ſorgfaͤltig zu bleiben/ er leite uns auch ſelbs aus ſeinem wort durch denſelben in alle uns zu jeder- zeit noͤthige wahrheit. Daß mein voriges ſchreiben in dem ich etwas gemel- det/ wegẽ der mir gegebenen nachricht uͤber die ſonderbahꝛe ruͤhrung und mitgetheiltes liecht/ freundlich auffgenommen/ iſt mir lieb: doch wolte ich nicht/ daß derſelbe die wiederent ziehung ſolches ſuͤſſen geſchmacks einem miß- brauch und eigner verſchuldung zuſchriebe. Dann ob wol ſolche urſach auch muͤglich iſt/ ſo traue ich doch ſeiner auffrichtigkeit und bekanter ſorgfalt in dem gehorſam des HErrn ſtets einher zu gehen/ dieſes zu/ daß er auch mit ſolcher gabe werde ſorgfaͤltig umgegangen ſeyn: ſo gleichwol auch deſſen pruͤ- fung uͤberlaſſe. Es iſt aber dieſes die weiſe unſers liebſten Vaters/ daß er wann er ſeinen kindern dergleichen zucker zu ſchmecken gegeben/ oder ſie einen ſonderbaren blick hat ſehen laſſen/ ſeine gabe bald wieder zuruͤcke zu ziehen/ und ſie wol in mehr duͤrre oder finſternuͤß fallen zu laſſen. Dann ſeine weiß- heit hat es alſo verordnet/ daß dorten erſt der beſtaͤndige genuß ſeiner ſuͤßig- keit und anſchauen ſeines liechts folgen ſolle/ hier muͤſſen wir uns vergnuͤgen/ wo uns der HErr nur etwa einiges mahl einen trauben aus Canaan ſehen und ein beerlein koſten laͤſſt/ zur auffmunterung/ ſtaͤrckung und entzuͤndung des
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f0344" n="328"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das erſte Capitel.</hi></fw><lb/> ren in Jacob Boͤhmen kaum ein halbes tractaͤtlein/ ſo mir zu dem ende ge-<lb/> ſchickt worden/ geleſen/ weil ich aber nichts verſtehen konte/ ſo habe es auch<lb/> wieder zuruͤcke geſandt/ und ſeither mich nicht wieder daruͤber machen wol-<lb/> len. Doch nehme ich mir billig die macht nicht/ einen frembden knecht zu rich-<lb/> ten/ noch die dinge/ welche ich nicht zu verſtehen ſelbs bekennen muß/ zu ver-<lb/> urtheilen. Jndeſſen bleibe ich bey meiner lieben Bibel/ und trachte daraus<lb/> einfaͤltig zu lernen/ und nach mals andere zu lehren/ was ich und andere zu<lb/> glauben und zu thun haben: dieſes verſichere ich mich/ daß ichs in der heili-<lb/> gen und unverdaͤchtigen ſchrifft zur gnuͤge habe/ und alſo nichts auſſer derſel-<lb/> ben zu meiner ſeligkeit noͤthig ſeyn koͤnne: Werde ich im gebrauch dieſes pfun-<lb/> des vor dem HErrn treu erfunden werden/ ſo iſt mirs genug/ und ſolte mir<lb/> auch etwas weiteres noͤthig ſeyn/ wuͤrde mich der himmliſche Vater ſchon da-<lb/> zu fuͤhren. Dieſes iſt die regel/ nach dero ich mich richte/ und andere auch<lb/> gern darauff weiſe/ als verſichert/ daß ich auff ſolche weiſe mich weder ſelbs<lb/> noch andere verfuͤhre/ hingegen mich auch nicht mit unzeitigem urtheilen ver-<lb/> ſuͤndige/ als welche ſuͤnde ich vor ſchwehrer halte/ als ihrer viele anzuſehen<lb/> pflegen/ und mich deswegen ſorgfaͤltig davor huͤte/ deswegen was ich nicht<lb/> gruͤndlich verſtehe/ unbeurtheilet laſſe/ damit ich nicht entweder einer ſeits<lb/> unwiſſend etwas an ſich gutes verdamme/ noch anderſeits etwas in dem<lb/> grunde irriges billige/ und mich alſo der ſchuld deſſelben theilhafftig mache:<lb/> Der HErr gebe uns allen allezeit auch in dieſer ſache ſeinen geiſt/ ſeinen wil-<lb/> len recht zu erkennen/ und bey der einfalt ſeines worts ſorgfaͤltig zu bleiben/<lb/> er leite uns auch ſelbs aus ſeinem wort durch denſelben in alle uns zu jeder-<lb/> zeit noͤthige wahrheit. Daß mein voriges ſchreiben in dem ich etwas gemel-<lb/> det/ wegẽ der mir gegebenen nachricht uͤber <hi rendition="#fr">die ſonderbahꝛe ruͤhrung und<lb/> mitgetheiltes liecht/</hi> freundlich auffgenommen/ iſt mir lieb: doch wolte ich<lb/> nicht/ daß derſelbe die wiederent ziehung ſolches ſuͤſſen geſchmacks einem miß-<lb/> brauch und eigner verſchuldung zuſchriebe. Dann ob wol ſolche urſach auch<lb/> muͤglich iſt/ ſo traue ich doch ſeiner auffrichtigkeit und bekanter ſorgfalt in<lb/> dem gehorſam des HErrn ſtets einher zu gehen/ dieſes zu/ daß er auch mit<lb/> ſolcher gabe werde ſorgfaͤltig umgegangen ſeyn: ſo gleichwol auch deſſen pruͤ-<lb/> fung uͤberlaſſe. Es iſt aber dieſes die weiſe unſers liebſten Vaters/ daß er<lb/> wann er ſeinen kindern dergleichen zucker zu ſchmecken gegeben/ oder ſie einen<lb/> ſonderbaren blick hat ſehen laſſen/ ſeine gabe bald wieder zuruͤcke zu ziehen/<lb/> und ſie wol in mehr duͤrre oder finſternuͤß fallen zu laſſen. Dann ſeine weiß-<lb/> heit hat es alſo verordnet/ daß dorten erſt der beſtaͤndige genuß ſeiner ſuͤßig-<lb/> keit und anſchauen ſeines liechts folgen ſolle/ hier muͤſſen wir uns vergnuͤgen/<lb/> wo uns der HErr nur etwa einiges mahl einen trauben aus Canaan ſehen<lb/> und ein beerlein koſten laͤſſt/ zur auffmunterung/ ſtaͤrckung und entzuͤndung<lb/> <fw place="bottom" type="catch">des</fw><lb/></p> </div> </div> </body> </text> </TEI> [328/0344]
Das erſte Capitel.
ren in Jacob Boͤhmen kaum ein halbes tractaͤtlein/ ſo mir zu dem ende ge-
ſchickt worden/ geleſen/ weil ich aber nichts verſtehen konte/ ſo habe es auch
wieder zuruͤcke geſandt/ und ſeither mich nicht wieder daruͤber machen wol-
len. Doch nehme ich mir billig die macht nicht/ einen frembden knecht zu rich-
ten/ noch die dinge/ welche ich nicht zu verſtehen ſelbs bekennen muß/ zu ver-
urtheilen. Jndeſſen bleibe ich bey meiner lieben Bibel/ und trachte daraus
einfaͤltig zu lernen/ und nach mals andere zu lehren/ was ich und andere zu
glauben und zu thun haben: dieſes verſichere ich mich/ daß ichs in der heili-
gen und unverdaͤchtigen ſchrifft zur gnuͤge habe/ und alſo nichts auſſer derſel-
ben zu meiner ſeligkeit noͤthig ſeyn koͤnne: Werde ich im gebrauch dieſes pfun-
des vor dem HErrn treu erfunden werden/ ſo iſt mirs genug/ und ſolte mir
auch etwas weiteres noͤthig ſeyn/ wuͤrde mich der himmliſche Vater ſchon da-
zu fuͤhren. Dieſes iſt die regel/ nach dero ich mich richte/ und andere auch
gern darauff weiſe/ als verſichert/ daß ich auff ſolche weiſe mich weder ſelbs
noch andere verfuͤhre/ hingegen mich auch nicht mit unzeitigem urtheilen ver-
ſuͤndige/ als welche ſuͤnde ich vor ſchwehrer halte/ als ihrer viele anzuſehen
pflegen/ und mich deswegen ſorgfaͤltig davor huͤte/ deswegen was ich nicht
gruͤndlich verſtehe/ unbeurtheilet laſſe/ damit ich nicht entweder einer ſeits
unwiſſend etwas an ſich gutes verdamme/ noch anderſeits etwas in dem
grunde irriges billige/ und mich alſo der ſchuld deſſelben theilhafftig mache:
Der HErr gebe uns allen allezeit auch in dieſer ſache ſeinen geiſt/ ſeinen wil-
len recht zu erkennen/ und bey der einfalt ſeines worts ſorgfaͤltig zu bleiben/
er leite uns auch ſelbs aus ſeinem wort durch denſelben in alle uns zu jeder-
zeit noͤthige wahrheit. Daß mein voriges ſchreiben in dem ich etwas gemel-
det/ wegẽ der mir gegebenen nachricht uͤber die ſonderbahꝛe ruͤhrung und
mitgetheiltes liecht/ freundlich auffgenommen/ iſt mir lieb: doch wolte ich
nicht/ daß derſelbe die wiederent ziehung ſolches ſuͤſſen geſchmacks einem miß-
brauch und eigner verſchuldung zuſchriebe. Dann ob wol ſolche urſach auch
muͤglich iſt/ ſo traue ich doch ſeiner auffrichtigkeit und bekanter ſorgfalt in
dem gehorſam des HErrn ſtets einher zu gehen/ dieſes zu/ daß er auch mit
ſolcher gabe werde ſorgfaͤltig umgegangen ſeyn: ſo gleichwol auch deſſen pruͤ-
fung uͤberlaſſe. Es iſt aber dieſes die weiſe unſers liebſten Vaters/ daß er
wann er ſeinen kindern dergleichen zucker zu ſchmecken gegeben/ oder ſie einen
ſonderbaren blick hat ſehen laſſen/ ſeine gabe bald wieder zuruͤcke zu ziehen/
und ſie wol in mehr duͤrre oder finſternuͤß fallen zu laſſen. Dann ſeine weiß-
heit hat es alſo verordnet/ daß dorten erſt der beſtaͤndige genuß ſeiner ſuͤßig-
keit und anſchauen ſeines liechts folgen ſolle/ hier muͤſſen wir uns vergnuͤgen/
wo uns der HErr nur etwa einiges mahl einen trauben aus Canaan ſehen
und ein beerlein koſten laͤſſt/ zur auffmunterung/ ſtaͤrckung und entzuͤndung
des
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/344 |
Zitationshilfe: | Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 328. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/344>, abgerufen am 01.09.2024. |