Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

SECTIO LXVI.

wie ich pflege das gleichnuͤß gern zugebrauchen von einem moͤrder/ der an das
creutz angenagelt iſt/ und zwahr noch in dem hertzen den grimm behaͤlt/ auch
mit minen/ ausſpeyen und anderm denſelben ausuͤbet/ aber nicht weiter
wuͤrcklich ſchaden kan: das iſt als dann eine ϰατάϱγησις/ und doch lebt der
moͤrder noch. Alſo haben wir Gott zu dancken/ wo wir den moͤrder in uns der-
maſſen ans creutz gebracht haben/ ob wir wol noch auch immer weiter arbei-
ten wollen/ wie weit wir noch auch die geringere außuͤbungen ſeiner boßheit
moͤgen hindern/ als die wir auch nicht mit willen leiden. Dieſe meine lehr
zweiffle ich nicht goͤttlichem wort gemaͤß zu ſeyn/ und weder einerſeits einige
geiſtliche hoffart zu hegen/ noch anderſeits den fleiß des goͤttlichen
wachsthums zu hemmen/ welches die beyde ſtuͤcke ſind/ welche ich
am ſorgfaͤltigſten zu verhuͤten noͤthig achte. Der HERR gebe uns
aber vielmehr den heiligen trieb ſtaͤts zu wachſen und einen demſel-
ben gemaͤſſen fleiß/ als daß wir uns viel darum allein bemuͤhen auszuma-
chen/ wie weit es zu bringen muͤglich ſeye. Auffs wenigſte iſt gewiß/ wir
werdens weiter bringen/ als die meiſte muͤglich zu ſeyn glauben/ und wollen
doch GOTT die ehre geben/ wo wir ſolchen grad erreichet/ es ſeye doch noch
nicht die rechte vollkommenheit/ ſondern ſeine heiligkeit finde an uns noch zu
ſtraffen. So bleibet demuth und eiffer des guten beyſammen. Was des
T. B. weg zum ſabbath anlanget/ vor deſſen communication freundli-
chen danck ſage/ habe ich bereits ein exemplar vorhin gehabt/ und vor einiger
zeit zu leſen angefangen; die erſte dinge begreiff ich wohl/ wie mir auch ande-
re Chriſtliche hertzen gleiches bekant/ wo er aber weiter gehet/ muß ich gleich-
fals mit dieſen zuruck treten/ dann ich nicht allein nicht verſtehe/ was er will/
ſondern auch die praxin nur zu verſuchẽ/ mich nicht reſolviren koͤnte/ damit ich
nicht von der einfalt goͤttlichen worts abgefuͤhret/ auff gefaͤhrliche ſteige ge-
rathen moͤchte. Wie dieſes meine ſtaͤte ſorge iſt/ niemal von der ſchrifft ab-
zugehen/ oder einige wege zu verſuchen/ dazu mir dieſelbe nicht deutlich vor-
gehet/ ob auch ſolche wege ſehr ſcheinbar waͤren: in dem ich weiß/ daß in der-
gleichen viele gefahr/ verſuchung GOttes und aberglauben/ ja auch der ver-
ſucher der ſatan/ ſich einmiſchen kan/ vor welcher gefahr ich mich billich huͤte/
und eben deswegen ſo genau bey der ſchrifft und dero einfalt bleibe. Ob ich
alſo/ was ein und andere von ihrer erfahrung ſelbs bezeugen/ nicht beurtheile/
als der ich wohl weiß/ daß GOtt eine freye hand habe mit jedem umzugehen
und ihn zufuͤhren/ wie es ihm gefaͤllig iſt/ ſo traue ich doch nicht denſelben zu
folgen/ ſondern muͤßte dazu erſt von GOTT ſelbs eine andere uͤberzeugung
ſeines willens haben/ da ich jetzt am ſicherſten bin/ mich an die einfalt
ſeines worts zu halten/ welches mir keine ſolche gefahr bringen kan/ ja ich
auch dazu beruffen zu ſeyn gewiß bin: wo ich auch guten freunden rathen ſol-
le/ gehe ich nicht weiter/ ob wohl nachmahl billich dem HErrn ſeine freye

hand

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