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Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

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Das erste Capitel.
IV.

Daß die Evangelische nicht gehalten sind/ ihrer Papistischen
lands-obrigkeit zu gehorchen/ wenn sie ihnen befihlet/ ihren aber-
glauben beyzuwohnen/ sondern daß ihnen erlaubt seye (nach dem
göttl. befehl: man müsse GOtt mehr gehorchen als den menschen)
nach dem sie alle unterthänigkeit um sich desselben mit hinterlassung
alles des ihrigen zu entbrechen/ ihro mit gewaffneter hand/ wenn
sie nur können/ zu widerstehen.

ES hat dieser satz abermahl wahres und falsches in sich. Wahr ists/ daß
unterthanen befugt sind/ den sonst schuldigen gehorsam der obrigkeit zu
versagen/ wann sie ihnen böses/ und also in dem geistlichen/ was ihrem gewis-
sen und der göttlichen wahrheit zuwider ist/ zumuthet/ denn weil man der
obrigkeit nicht um ihr selbs willen/ sondern als Gottes amt-leuten und stadt-
haltern in dem weltlichen/ gehorsam schuldig ist/ so fället solche schuldigkeit
dahin/ so wol wann die obrigkeit in andern stücken das böse befihlt/ und also
aus der ordnung/ da sie ihrer höhesten obrigkeit/ GOtt dem HErrn/ unter-
than bleiben solte/ austritt/ (wie auch in der welt der unter obrigkeit/ da sie
wider die obere obrigkeit sich offenbar setzet/ der gehorsam bekantlich versagt
werden darff) als auch besonders/ wo sie in dem geistlichen sich das regiment
über die gewissen/ welches ihr nicht zustehet/ anmasset. Hingegen falsch ists/
daß man deßwegen ihr mit gewaffneter hand zu widerstehen befugt seye/ als
welches wider die art des reichs CHristi/ so zu seiner erhaltung und schutz
weltliche waffen nicht gebrauchet/ streitet/ auch der von GOtt gebotenen
unterthänigkeit zuwider ist. Denn wie mein gewissen und seele der gewalt
der obrigkeit nicht unterworffen ist/ und ich daher wider dieselbe auff diesen
befehl nichts thun darff/ so ist mein gantzer eusserlicher mensch/ mein leib
und glieder/ freyheit/ würde/ haab und güter der macht der obrigkeit unter-
geben/ da sie sich zwahr mit ungerechtigkeit an mir versündigen kan/ ich aber
von ihr solches unrecht eher leiden muß/ als das schwerdt/ das mir GOtt
nicht gegeben hat/ eigenmächtig nehmen/ und wider sie brauchen darff. Wel-
che lehre die alte kirche stets geführet/ und mit ihrem exempel und durch so
vieler tausend märtyrer blut/ versigelt hat/ massen es denn den lieben leuten
an macht den Heidnischen verfolgern sich zu widersetzen nicht gemangelt hät-
te/ wo sie nicht erkant/ daß es mit ihrer Christl. profession und gedult nicht
überein kommen wolte/ sich auff solche art der verfolgung zu entbrechen. So
hat mich aus dieser ursach bey der verfolgung der Reformirten in Franckreich
nichts hertzlicher erfreuet/ als daß sie sich vom geist GOttes dahin regieren
lassen/ sich der ihnen auch unrecht angethanen gewalt nicht zu widersetzen:

da-
Das erſte Capitel.
IV.

Daß die Evangeliſche nicht gehalten ſind/ ihrer Papiſtiſchen
lands-obrigkeit zu gehorchen/ wenn ſie ihnen befihlet/ ihren aber-
glauben beyzuwohnen/ ſondern daß ihnen erlaubt ſeye (nach dem
goͤttl. befehl: man muͤſſe GOtt mehr gehorchen als den menſchen)
nach dem ſie alle unterthaͤnigkeit um ſich deſſelben mit hinteꝛlaſſung
alles des ihrigen zu entbrechen/ ihro mit gewaffneter hand/ wenn
ſie nur koͤnnen/ zu widerſtehen.

ES hat dieſer ſatz abermahl wahres und falſches in ſich. Wahr iſts/ daß
unterthanen befugt ſind/ den ſonſt ſchuldigen gehorſam der obrigkeit zu
verſagen/ wann ſie ihnen boͤſes/ und alſo in dem geiſtlichen/ was ihrem gewiſ-
ſen und der goͤttlichen wahrheit zuwider iſt/ zumuthet/ denn weil man der
obrigkeit nicht um ihr ſelbs willen/ ſondern als Gottes amt-leuten und ſtadt-
haltern in dem weltlichen/ gehorſam ſchuldig iſt/ ſo faͤllet ſolche ſchuldigkeit
dahin/ ſo wol wann die obrigkeit in andern ſtuͤcken das boͤſe befihlt/ und alſo
aus der ordnung/ da ſie ihrer hoͤheſten obrigkeit/ GOtt dem HErrn/ unter-
than bleiben ſolte/ austritt/ (wie auch in der welt der unter obrigkeit/ da ſie
wider die obere obrigkeit ſich offenbar ſetzet/ der gehorſam bekantlich verſagt
werden darff) als auch beſonders/ wo ſie in dem geiſtlichen ſich das regiment
uͤber die gewiſſen/ welches ihr nicht zuſtehet/ anmaſſet. Hingegen falſch iſts/
daß man deßwegen ihr mit gewaffneter hand zu widerſtehen befugt ſeye/ als
welches wider die art des reichs CHriſti/ ſo zu ſeiner erhaltung und ſchutz
weltliche waffen nicht gebrauchet/ ſtreitet/ auch der von GOtt gebotenen
unterthaͤnigkeit zuwider iſt. Denn wie mein gewiſſen und ſeele der gewalt
der obrigkeit nicht unterworffen iſt/ und ich daher wider dieſelbe auff dieſen
befehl nichts thun darff/ ſo iſt mein gantzer euſſerlicher menſch/ mein leib
und glieder/ freyheit/ wuͤrde/ haab und guͤter der macht der obrigkeit unter-
geben/ da ſie ſich zwahr mit ungerechtigkeit an mir verſuͤndigen kan/ ich aber
von ihr ſolches unrecht eher leiden muß/ als das ſchwerdt/ das mir GOtt
nicht gegeben hat/ eigenmaͤchtig nehmen/ und wider ſie brauchen darff. Wel-
che lehre die alte kirche ſtets gefuͤhret/ und mit ihrem exempel und durch ſo
vieler tauſend maͤrtyrer blut/ verſigelt hat/ maſſen es denn den lieben leuten
an macht den Heidniſchen verfolgern ſich zu widerſetzen nicht gemangelt haͤt-
te/ wo ſie nicht erkant/ daß es mit ihrer Chriſtl. profeſſion und gedult nicht
uͤberein kommen wolte/ ſich auff ſolche art der verfolgung zu entbrechen. So
hat mich aus dieſer urſach bey der verfolgung der Reformirten in Franckreich
nichts hertzlicher erfreuet/ als daß ſie ſich vom geiſt GOttes dahin regieren
laſſen/ ſich der ihnen auch unrecht angethanen gewalt nicht zu widerſetzen:

da-
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[288/0304] Das erſte Capitel. IV. Daß die Evangeliſche nicht gehalten ſind/ ihrer Papiſtiſchen lands-obrigkeit zu gehorchen/ wenn ſie ihnen befihlet/ ihren aber- glauben beyzuwohnen/ ſondern daß ihnen erlaubt ſeye (nach dem goͤttl. befehl: man muͤſſe GOtt mehr gehorchen als den menſchen) nach dem ſie alle unterthaͤnigkeit um ſich deſſelben mit hinteꝛlaſſung alles des ihrigen zu entbrechen/ ihro mit gewaffneter hand/ wenn ſie nur koͤnnen/ zu widerſtehen. ES hat dieſer ſatz abermahl wahres und falſches in ſich. Wahr iſts/ daß unterthanen befugt ſind/ den ſonſt ſchuldigen gehorſam der obrigkeit zu verſagen/ wann ſie ihnen boͤſes/ und alſo in dem geiſtlichen/ was ihrem gewiſ- ſen und der goͤttlichen wahrheit zuwider iſt/ zumuthet/ denn weil man der obrigkeit nicht um ihr ſelbs willen/ ſondern als Gottes amt-leuten und ſtadt- haltern in dem weltlichen/ gehorſam ſchuldig iſt/ ſo faͤllet ſolche ſchuldigkeit dahin/ ſo wol wann die obrigkeit in andern ſtuͤcken das boͤſe befihlt/ und alſo aus der ordnung/ da ſie ihrer hoͤheſten obrigkeit/ GOtt dem HErrn/ unter- than bleiben ſolte/ austritt/ (wie auch in der welt der unter obrigkeit/ da ſie wider die obere obrigkeit ſich offenbar ſetzet/ der gehorſam bekantlich verſagt werden darff) als auch beſonders/ wo ſie in dem geiſtlichen ſich das regiment uͤber die gewiſſen/ welches ihr nicht zuſtehet/ anmaſſet. Hingegen falſch iſts/ daß man deßwegen ihr mit gewaffneter hand zu widerſtehen befugt ſeye/ als welches wider die art des reichs CHriſti/ ſo zu ſeiner erhaltung und ſchutz weltliche waffen nicht gebrauchet/ ſtreitet/ auch der von GOtt gebotenen unterthaͤnigkeit zuwider iſt. Denn wie mein gewiſſen und ſeele der gewalt der obrigkeit nicht unterworffen iſt/ und ich daher wider dieſelbe auff dieſen befehl nichts thun darff/ ſo iſt mein gantzer euſſerlicher menſch/ mein leib und glieder/ freyheit/ wuͤrde/ haab und guͤter der macht der obrigkeit unter- geben/ da ſie ſich zwahr mit ungerechtigkeit an mir verſuͤndigen kan/ ich aber von ihr ſolches unrecht eher leiden muß/ als das ſchwerdt/ das mir GOtt nicht gegeben hat/ eigenmaͤchtig nehmen/ und wider ſie brauchen darff. Wel- che lehre die alte kirche ſtets gefuͤhret/ und mit ihrem exempel und durch ſo vieler tauſend maͤrtyrer blut/ verſigelt hat/ maſſen es denn den lieben leuten an macht den Heidniſchen verfolgern ſich zu widerſetzen nicht gemangelt haͤt- te/ wo ſie nicht erkant/ daß es mit ihrer Chriſtl. profeſſion und gedult nicht uͤberein kommen wolte/ ſich auff ſolche art der verfolgung zu entbrechen. So hat mich aus dieſer urſach bey der verfolgung der Reformirten in Franckreich nichts hertzlicher erfreuet/ als daß ſie ſich vom geiſt GOttes dahin regieren laſſen/ ſich der ihnen auch unrecht angethanen gewalt nicht zu widerſetzen: da-

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Zitationshilfe: Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 288. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/304>, abgerufen am 23.11.2024.