Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

SECTIO LXII.

was grosses unter solcher sache verborgen habe. Wann aber desselben weiß-
heit dieser armen leute elends und jammerstands sich gebrauchet/ ihr grosses
werck dadurch auszuführen/ so haben wir so viel weniger zu zweiffeln/ daß
dieselbe es mit ihnen auch also fügen werde/ daß die gefahr ihrer seelen dabey
nicht unüberwindlich seye/ sondern daß immer eine und andere sich noch selbst
loßreissen/ durch eine mannliche resolution ihrer verleugnung auffs neue zu
widersprechen/ und sich zu allem leiden darzustellen/ daß auch andere auffs
wenigste auff ihrem todt-bette/ wie dergleichen mehrere exempel bereits ver-
handen seyn sollen/ durchbrechen/ bey andern aber auff ihm bekante art an-
noch ein füncklein seines liechts/ dessen sie sonsten nicht fähig wären/ erhalten
werde/ zum zeugnüß/ wie bey ihm müglich/ was bey menschen unmüglich/
und daß er überschwenglich zu thun verstehe und vermöge/ über alles
was wir bitten und müglich zu seyn verstehen. Ephes. 3/ 21. Denn ob
wohl GOTT blosser dinges gegen seine gerechtigkeit zuthun nicht vermag/
noch sich also selbs verleugnen kan/ so mag gleichwol seine weißheit wege wis-
sen/ ihre gerechtigkeit zu erhalten/ die wir nicht verstehen/ sondern dieselbe ihr
entgegen zu stehen meinen.

Daher ich vor das sicherste halte/ angesprochener massen lieber solche
miserable leute dem gericht göttlicher barmhertzigkeit zu empfehlen/ als das
harte urtheil schlechter dinges über sie/ weil wir die art/ wie ein wahrer glau-
be bey ihnen bestehen könne/ nicht zur gnüge begreiffen/ zu sprechen. Lasset
uns auch den HErrn vor sie inbrünstig anruffen/ der sie mit gnädigen augen
ansehen/ ihr heimliches ängstliches winseln und jammern vor sein angesicht
kommen lassen/ und sie aus der angst auff ihm bekante art ausführen/ oder
doch sein liecht in ihren seelen erhalten/ oder wieder anzünden/ auß solchem
bösen aber nach seiner hochgepriesenen weißheit etwas gutes heraus brin-
gen/ und dadurch sein grosses gegen Babel noch vorhabendes gericht beför-
dern wolle. Dieses gebet sind wir solchen lieben leuten so viel hertzlicher schul-
dig/ weil der HErr an ihrer noth uns weiset/ was wir noch zu erwarten ha-
ben/ damit wir uns desto hertzlicher vorbereiten mögen/ aber gewiß seyn sol-
len/ daß wir/ wenn die reyhe an uns kommen wird/ zur beständigkeit so viel-
mehr krafft empfangen werden/ als hertzlichere liebe wir gegen diejenige/ so
vor uns leiden müssen/ getragen/ und inbrünstiger vor sie gebetet haben.
Welche aber itzt entweder andrer mitbrüder jammer ohne bewegung und er-
barmung ansehen/ und nicht davor halten/ daß sie dasselbe angehe/ oder auch
mit vermessenem urtheil/ so die liebe verletzen/ als Gottes geheimen gericht
eingriff thun/ dörffen in ihrer ordnung so viel härter versucht werden/ der
menschlichen schwachheit bey sich selbs desto empfindlicher gewahr zuwerden/
die sie an andern nicht mit gleicher erbarmung erkant und zu hertzen gezogen
hätten.

IV. Daß

SECTIO LXII.

was groſſes unter ſolcher ſache verborgen habe. Wann aber deſſelben weiß-
heit dieſer armen leute elends und jammerſtands ſich gebrauchet/ ihr groſſes
werck dadurch auszufuͤhren/ ſo haben wir ſo viel weniger zu zweiffeln/ daß
dieſelbe es mit ihnen auch alſo fuͤgen werde/ daß die gefahr ihrer ſeelen dabey
nicht unuͤberwindlich ſeye/ ſondern daß immer eine und andere ſich noch ſelbſt
loßreiſſen/ durch eine mannliche reſolution ihrer verleugnung auffs neue zu
widerſprechen/ und ſich zu allem leiden darzuſtellen/ daß auch andere auffs
wenigſte auff ihrem todt-bette/ wie dergleichen mehrere exempel bereits ver-
handen ſeyn ſollen/ durchbrechen/ bey andern aber auff ihm bekante art an-
noch ein fuͤncklein ſeines liechts/ deſſen ſie ſonſten nicht faͤhig waͤren/ erhalten
werde/ zum zeugnuͤß/ wie bey ihm muͤglich/ was bey menſchen unmuͤglich/
und daß er uͤberſchwenglich zu thun verſtehe und vermoͤge/ uͤber alles
was wir bitten und muͤglich zu ſeyn verſtehen. Epheſ. 3/ 21. Denn ob
wohl GOTT bloſſer dinges gegen ſeine gerechtigkeit zuthun nicht vermag/
noch ſich alſo ſelbs verleugnen kan/ ſo mag gleichwol ſeine weißheit wege wiſ-
ſen/ ihre gerechtigkeit zu erhalten/ die wir nicht verſtehen/ ſondern dieſelbe ihr
entgegen zu ſtehen meinen.

Daher ich vor das ſicherſte halte/ angeſprochener maſſen lieber ſolche
miſerable leute dem gericht goͤttlicher barmhertzigkeit zu empfehlen/ als das
harte urtheil ſchlechter dinges uͤber ſie/ weil wir die art/ wie ein wahrer glau-
be bey ihnen beſtehen koͤnne/ nicht zur gnuͤge begreiffen/ zu ſprechen. Laſſet
uns auch den HErrn vor ſie inbruͤnſtig anruffen/ der ſie mit gnaͤdigen augen
anſehen/ ihr heimliches aͤngſtliches winſeln und jammern vor ſein angeſicht
kommen laſſen/ und ſie aus der angſt auff ihm bekante art ausfuͤhren/ oder
doch ſein liecht in ihren ſeelen erhalten/ oder wieder anzuͤnden/ auß ſolchem
boͤſen aber nach ſeiner hochgeprieſenen weißheit etwas gutes heraus brin-
gen/ und dadurch ſein groſſes gegen Babel noch vorhabendes gericht befoͤr-
dern wolle. Dieſes gebet ſind wir ſolchen lieben leuten ſo viel hertzlicher ſchul-
dig/ weil der HErr an ihrer noth uns weiſet/ was wir noch zu erwarten ha-
ben/ damit wir uns deſto hertzlicher vorbereiten moͤgen/ aber gewiß ſeyn ſol-
len/ daß wir/ wenn die reyhe an uns kommen wird/ zur beſtaͤndigkeit ſo viel-
mehr krafft empfangen werden/ als hertzlichere liebe wir gegen diejenige/ ſo
vor uns leiden muͤſſen/ getragen/ und inbruͤnſtiger vor ſie gebetet haben.
Welche aber itzt entweder andrer mitbruͤder jammer ohne bewegung und er-
barmung anſehen/ und nicht davor halten/ daß ſie daſſelbe angehe/ oder auch
mit vermeſſenem urtheil/ ſo die liebe verletzen/ als Gottes geheimen gericht
eingriff thun/ doͤrffen in ihrer ordnung ſo viel haͤrter verſucht werden/ der
menſchlichen ſchwachheit bey ſich ſelbs deſto empfindlicher gewahr zuwerden/
die ſie an andern nicht mit gleicher erbarmung erkant und zu hertzen gezogen
haͤtten.

IV. Daß

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0303" n="287"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">SECTIO LXII</hi>.</hi></hi></fw><lb/>
was gro&#x017F;&#x017F;es unter &#x017F;olcher &#x017F;ache verborgen habe. Wann aber de&#x017F;&#x017F;elben weiß-<lb/>
heit die&#x017F;er armen leute elends und jammer&#x017F;tands &#x017F;ich gebrauchet/ ihr gro&#x017F;&#x017F;es<lb/>
werck dadurch auszufu&#x0364;hren/ &#x017F;o haben wir &#x017F;o viel weniger zu zweiffeln/ daß<lb/>
die&#x017F;elbe es mit ihnen auch al&#x017F;o fu&#x0364;gen werde/ daß die gefahr ihrer &#x017F;eelen dabey<lb/>
nicht unu&#x0364;berwindlich &#x017F;eye/ &#x017F;ondern daß immer eine und andere &#x017F;ich noch &#x017F;elb&#x017F;t<lb/>
loßrei&#x017F;&#x017F;en/ durch eine mannliche <hi rendition="#aq">re&#x017F;olution</hi> ihrer verleugnung auffs neue zu<lb/>
wider&#x017F;prechen/ und &#x017F;ich zu allem leiden darzu&#x017F;tellen/ daß auch andere auffs<lb/>
wenig&#x017F;te auff ihrem todt-bette/ wie dergleichen mehrere exempel bereits ver-<lb/>
handen &#x017F;eyn &#x017F;ollen/ durchbrechen/ bey andern aber auff ihm bekante art an-<lb/>
noch ein fu&#x0364;ncklein &#x017F;eines liechts/ de&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ie &#x017F;on&#x017F;ten nicht fa&#x0364;hig wa&#x0364;ren/ erhalten<lb/>
werde/ zum zeugnu&#x0364;ß/ wie bey ihm mu&#x0364;glich/ was bey men&#x017F;chen unmu&#x0364;glich/<lb/>
und daß <hi rendition="#fr">er u&#x0364;ber&#x017F;chwenglich zu thun ver&#x017F;tehe</hi> und vermo&#x0364;ge/ <hi rendition="#fr">u&#x0364;ber alles<lb/>
was wir bitten und</hi> mu&#x0364;glich zu &#x017F;eyn <hi rendition="#fr">ver&#x017F;tehen. Ephe&#x017F;. 3/ 21.</hi> Denn ob<lb/>
wohl GOTT blo&#x017F;&#x017F;er dinges gegen &#x017F;eine gerechtigkeit zuthun nicht vermag/<lb/>
noch &#x017F;ich al&#x017F;o &#x017F;elbs verleugnen kan/ &#x017F;o mag gleichwol &#x017F;eine weißheit wege wi&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en/ ihre gerechtigkeit zu erhalten/ die wir nicht ver&#x017F;tehen/ &#x017F;ondern die&#x017F;elbe ihr<lb/>
entgegen zu &#x017F;tehen meinen.</p><lb/>
            <p>Daher ich vor das &#x017F;icher&#x017F;te halte/ ange&#x017F;prochener ma&#x017F;&#x017F;en lieber &#x017F;olche<lb/><hi rendition="#aq">mi&#x017F;erable</hi> leute dem gericht go&#x0364;ttlicher barmhertzigkeit zu empfehlen/ als das<lb/>
harte urtheil &#x017F;chlechter dinges u&#x0364;ber &#x017F;ie/ weil wir die art/ wie ein wahrer glau-<lb/>
be bey ihnen be&#x017F;tehen ko&#x0364;nne/ nicht zur gnu&#x0364;ge begreiffen/ zu &#x017F;prechen. La&#x017F;&#x017F;et<lb/>
uns auch den HErrn vor &#x017F;ie inbru&#x0364;n&#x017F;tig anruffen/ der &#x017F;ie mit gna&#x0364;digen augen<lb/>
an&#x017F;ehen/ ihr heimliches a&#x0364;ng&#x017F;tliches win&#x017F;eln und jammern vor &#x017F;ein ange&#x017F;icht<lb/>
kommen la&#x017F;&#x017F;en/ und &#x017F;ie aus der ang&#x017F;t auff ihm bekante art ausfu&#x0364;hren/ oder<lb/>
doch &#x017F;ein liecht in ihren &#x017F;eelen erhalten/ oder wieder anzu&#x0364;nden/ auß &#x017F;olchem<lb/>
bo&#x0364;&#x017F;en aber nach &#x017F;einer hochgeprie&#x017F;enen weißheit etwas gutes heraus brin-<lb/>
gen/ und dadurch &#x017F;ein gro&#x017F;&#x017F;es gegen Babel noch vorhabendes gericht befo&#x0364;r-<lb/>
dern wolle. Die&#x017F;es gebet &#x017F;ind wir &#x017F;olchen lieben leuten &#x017F;o viel hertzlicher &#x017F;chul-<lb/>
dig/ weil der HErr an ihrer noth uns wei&#x017F;et/ was wir noch zu erwarten ha-<lb/>
ben/ damit wir uns de&#x017F;to hertzlicher vorbereiten mo&#x0364;gen/ aber gewiß &#x017F;eyn &#x017F;ol-<lb/>
len/ daß wir/ wenn die reyhe an uns kommen wird/ zur be&#x017F;ta&#x0364;ndigkeit &#x017F;o viel-<lb/>
mehr krafft empfangen werden/ als hertzlichere liebe wir gegen diejenige/ &#x017F;o<lb/>
vor uns leiden mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/ getragen/ und inbru&#x0364;n&#x017F;tiger vor &#x017F;ie gebetet haben.<lb/>
Welche aber itzt entweder andrer mitbru&#x0364;der jammer ohne bewegung und er-<lb/>
barmung an&#x017F;ehen/ und nicht davor halten/ daß &#x017F;ie da&#x017F;&#x017F;elbe angehe/ oder auch<lb/>
mit verme&#x017F;&#x017F;enem urtheil/ &#x017F;o die liebe verletzen/ als Gottes geheimen gericht<lb/>
eingriff thun/ do&#x0364;rffen in ihrer ordnung &#x017F;o viel ha&#x0364;rter ver&#x017F;ucht werden/ der<lb/>
men&#x017F;chlichen &#x017F;chwachheit bey &#x017F;ich &#x017F;elbs de&#x017F;to empfindlicher gewahr zuwerden/<lb/>
die &#x017F;ie an andern nicht mit gleicher erbarmung erkant und zu hertzen gezogen<lb/>
ha&#x0364;tten.</p>
          </div><lb/>
          <fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">IV.</hi> Daß</fw><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[287/0303] SECTIO LXII. was groſſes unter ſolcher ſache verborgen habe. Wann aber deſſelben weiß- heit dieſer armen leute elends und jammerſtands ſich gebrauchet/ ihr groſſes werck dadurch auszufuͤhren/ ſo haben wir ſo viel weniger zu zweiffeln/ daß dieſelbe es mit ihnen auch alſo fuͤgen werde/ daß die gefahr ihrer ſeelen dabey nicht unuͤberwindlich ſeye/ ſondern daß immer eine und andere ſich noch ſelbſt loßreiſſen/ durch eine mannliche reſolution ihrer verleugnung auffs neue zu widerſprechen/ und ſich zu allem leiden darzuſtellen/ daß auch andere auffs wenigſte auff ihrem todt-bette/ wie dergleichen mehrere exempel bereits ver- handen ſeyn ſollen/ durchbrechen/ bey andern aber auff ihm bekante art an- noch ein fuͤncklein ſeines liechts/ deſſen ſie ſonſten nicht faͤhig waͤren/ erhalten werde/ zum zeugnuͤß/ wie bey ihm muͤglich/ was bey menſchen unmuͤglich/ und daß er uͤberſchwenglich zu thun verſtehe und vermoͤge/ uͤber alles was wir bitten und muͤglich zu ſeyn verſtehen. Epheſ. 3/ 21. Denn ob wohl GOTT bloſſer dinges gegen ſeine gerechtigkeit zuthun nicht vermag/ noch ſich alſo ſelbs verleugnen kan/ ſo mag gleichwol ſeine weißheit wege wiſ- ſen/ ihre gerechtigkeit zu erhalten/ die wir nicht verſtehen/ ſondern dieſelbe ihr entgegen zu ſtehen meinen. Daher ich vor das ſicherſte halte/ angeſprochener maſſen lieber ſolche miſerable leute dem gericht goͤttlicher barmhertzigkeit zu empfehlen/ als das harte urtheil ſchlechter dinges uͤber ſie/ weil wir die art/ wie ein wahrer glau- be bey ihnen beſtehen koͤnne/ nicht zur gnuͤge begreiffen/ zu ſprechen. Laſſet uns auch den HErrn vor ſie inbruͤnſtig anruffen/ der ſie mit gnaͤdigen augen anſehen/ ihr heimliches aͤngſtliches winſeln und jammern vor ſein angeſicht kommen laſſen/ und ſie aus der angſt auff ihm bekante art ausfuͤhren/ oder doch ſein liecht in ihren ſeelen erhalten/ oder wieder anzuͤnden/ auß ſolchem boͤſen aber nach ſeiner hochgeprieſenen weißheit etwas gutes heraus brin- gen/ und dadurch ſein groſſes gegen Babel noch vorhabendes gericht befoͤr- dern wolle. Dieſes gebet ſind wir ſolchen lieben leuten ſo viel hertzlicher ſchul- dig/ weil der HErr an ihrer noth uns weiſet/ was wir noch zu erwarten ha- ben/ damit wir uns deſto hertzlicher vorbereiten moͤgen/ aber gewiß ſeyn ſol- len/ daß wir/ wenn die reyhe an uns kommen wird/ zur beſtaͤndigkeit ſo viel- mehr krafft empfangen werden/ als hertzlichere liebe wir gegen diejenige/ ſo vor uns leiden muͤſſen/ getragen/ und inbruͤnſtiger vor ſie gebetet haben. Welche aber itzt entweder andrer mitbruͤder jammer ohne bewegung und er- barmung anſehen/ und nicht davor halten/ daß ſie daſſelbe angehe/ oder auch mit vermeſſenem urtheil/ ſo die liebe verletzen/ als Gottes geheimen gericht eingriff thun/ doͤrffen in ihrer ordnung ſo viel haͤrter verſucht werden/ der menſchlichen ſchwachheit bey ſich ſelbs deſto empfindlicher gewahr zuwerden/ die ſie an andern nicht mit gleicher erbarmung erkant und zu hertzen gezogen haͤtten. IV. Daß

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/303
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 287. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/303>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.