Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das erste Capitel.

SECTIO XLVIII.
Von träumen.

VOn dem was einiger träume wegen geschrieben worden/ kan nicht zur
gnüge antworten. 1. Jsts an dem/ daß die meiste unsere träume blosse
wirckungen unsrer phantasie sind/ und sich nach dem temperament, o-
der auch jedesmaliger beschaffenheit des menschen/ zimlich richten/ und sich
also aus denselben von künfftigen dingen nichts schliessen lasse. 2. Wo einer
eine göttliche glaubens-offenbahrung aus einem traume sich einbilden wol-
te/ den würde ich hertzlich warnen/ vor dem betrug des satans und seines eig-
nen hertzens sich zu hüten/ nachdem sich der HErr uns in solchen stücken gnug-
sam durch ein festeres prophetisches und Apostolisches geschriebenes wort ge-
offenbahret hat. 3. Was aber träume von andern materien anlangt/ erken-
ne ich gern/ daß GOtt noch unterschiedlich (wie mir dann zimlich denckwür-
dige exempel davon bekant worden sind) einigen der seinigen etwas dessen im
traum zeige/ was ihnen bevorstehet/ und womit er sie entweder warnet oder
tröstet: wie mir dann selbs vor 3. jahren in meiner vor tödtlich gehaltenen
schwachheit GOtt durch einen doppelten traum in einer nacht/ daß ich noch
länger in diesem irrdischen bleiben solte/ zimlich deutlich gewiesen hat. Aus-
ser welchem einigem exempel ich zwahr an mir niemals etwas dergleichen er-
fahren/ aber stracks als der traum ausgewesen/ in meinem hertzen die über-
zeugung der deutung gehabt habe. Wie ich dann 4. dieses als ein fast un-
absonderliches zeugnüß eines recht göttlichentraums halte/ daß gemeinig-
lich/ wo GOtt einen menschen damit erinnert/ derselbe dermassen davon ein-
genommen wird/ daß er unmüglich daran zweiflen kan/ daß solcher von Gott
seye/ aus der dadurch in das hertz getruckten überzeugung/ und wo mans ihm
aus dem sinn zu bringen sich bemühet/ kann er doch dem widerspruch des her-
tzens/ ob er wol wolte/ nicht gnug begegnen. 5. Wo diese überzeugung und
starcker eintruck nicht ist/ bekenne ich/ daß ich fast zweiffele an der göttlichkeit
eines traums/ ob zwahr nicht bloß dahin versichern kan/ ob GOtt nicht zu-
weilen in eine seele in dem schlaff auch einen strahl oder liecht von etwas künf-
tiges so schiessen lassen möge/ daß sie zwahr damit/ aber etwas schwächlicher/
und also gerühret werde/ daß damit noch nicht aller zweiffel/ woher der traum
komme/ überwunden wird. Denn ob wol jene erste art sich an den exempeln
der Propheten auch vielen andern/ deren theils in der schrifft meldung geschi-
het/ und die was ihnen geträumet/ ob sie schon gewolt/ nicht aus dem sinn zu
schlagen vermocht/ weiset/ und der göttlichen ehre und weißheit am gemässe-
sten scheinet zu seyn/ so sind doch GOttes wege so unbegreiflich/ daß wir nicht

Das erſte Capitel.

SECTIO XLVIII.
Von traͤumen.

VOn dem was einiger traͤume wegen geſchrieben worden/ kan nicht zur
gnuͤge antworten. 1. Jſts an dem/ daß die meiſte unſere traͤume bloſſe
wirckungen unſrer phantaſie ſind/ und ſich nach dem temperament, o-
der auch jedesmaliger beſchaffenheit des menſchen/ zimlich richten/ und ſich
alſo aus denſelben von kuͤnfftigen dingen nichts ſchlieſſen laſſe. 2. Wo einer
eine goͤttliche glaubens-offenbahrung aus einem traume ſich einbilden wol-
te/ den wuͤrde ich hertzlich warnen/ vor dem betrug des ſatans und ſeines eig-
nen hertzens ſich zu huͤten/ nachdem ſich der HErr uns in ſolchen ſtuͤcken gnug-
ſam durch ein feſteres prophetiſches und Apoſtoliſches geſchriebenes wort ge-
offenbahret hat. 3. Was aber traͤume von andern materien anlangt/ erken-
ne ich gern/ daß GOtt noch unterſchiedlich (wie mir dann zimlich denckwuͤr-
dige exempel davon bekant worden ſind) einigen der ſeinigen etwas deſſen im
traum zeige/ was ihnen bevorſtehet/ und womit er ſie entweder warnet oder
troͤſtet: wie mir dann ſelbs vor 3. jahren in meiner vor toͤdtlich gehaltenen
ſchwachheit GOtt durch einen doppelten traum in einer nacht/ daß ich noch
laͤnger in dieſem irrdiſchen bleiben ſolte/ zimlich deutlich gewieſen hat. Auſ-
ſer welchem einigem exempel ich zwahr an mir niemals etwas dergleichen er-
fahren/ aber ſtracks als der traum ausgeweſen/ in meinem hertzen die uͤber-
zeugung der deutung gehabt habe. Wie ich dann 4. dieſes als ein faſt un-
abſonderliches zeugnuͤß eines recht goͤttlichentraums halte/ daß gemeinig-
lich/ wo GOtt einen menſchen damit erinnert/ derſelbe dermaſſen davon ein-
genommen wird/ daß er unmuͤglich daran zweiflen kan/ daß ſolcher von Gott
ſeye/ aus der dadurch in das hertz getruckten uͤberzeugung/ und wo mans ihm
aus dem ſinn zu bringen ſich bemuͤhet/ kann er doch dem widerſpruch des her-
tzens/ ob er wol wolte/ nicht gnug begegnen. 5. Wo dieſe uͤberzeugung und
ſtarcker eintruck nicht iſt/ bekenne ich/ daß ich faſt zweiffele an der goͤttlichkeit
eines traums/ ob zwahr nicht bloß dahin verſichern kan/ ob GOtt nicht zu-
weilen in eine ſeele in dem ſchlaff auch einen ſtrahl oder liecht von etwas kuͤnf-
tiges ſo ſchieſſen laſſen moͤge/ daß ſie zwahr damit/ aber etwas ſchwaͤchlicher/
und alſo geruͤhret werde/ daß damit noch nicht aller zweiffel/ woher der traum
komme/ uͤberwunden wird. Denn ob wol jene erſte art ſich an den exempeln
der Propheten auch vielen andern/ deren theils in der ſchrifft meldung geſchi-
het/ und die was ihnen getraͤumet/ ob ſie ſchon gewolt/ nicht aus dem ſinn zu
ſchlagen vermocht/ weiſet/ und der goͤttlichen ehre und weißheit am gemaͤſſe-
ſten ſcheinet zu ſeyn/ ſo ſind doch GOttes wege ſo unbegreiflich/ daß wir nicht

ſo

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0252" n="236"/>
        <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Das er&#x017F;te Capitel.</hi> </fw><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">SECTIO XLVIII.</hi></hi><lb/>
Von tra&#x0364;umen.</hi> </head><lb/>
          <p><hi rendition="#in">V</hi>On dem was einiger <hi rendition="#fr">tra&#x0364;ume</hi> wegen ge&#x017F;chrieben worden/ kan nicht zur<lb/>
gnu&#x0364;ge antworten. 1. J&#x017F;ts an dem/ daß die mei&#x017F;te un&#x017F;ere tra&#x0364;ume blo&#x017F;&#x017F;e<lb/>
wirckungen un&#x017F;rer phanta&#x017F;ie &#x017F;ind/ und &#x017F;ich nach dem <hi rendition="#aq">temperament,</hi> o-<lb/>
der auch jedesmaliger be&#x017F;chaffenheit des men&#x017F;chen/ zimlich richten/ und &#x017F;ich<lb/>
al&#x017F;o aus den&#x017F;elben von ku&#x0364;nfftigen dingen nichts &#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;en la&#x017F;&#x017F;e. 2. Wo einer<lb/>
eine go&#x0364;ttliche glaubens-offenbahrung aus einem traume &#x017F;ich einbilden wol-<lb/>
te/ den wu&#x0364;rde ich hertzlich warnen/ vor dem betrug des &#x017F;atans und &#x017F;eines eig-<lb/>
nen hertzens &#x017F;ich zu hu&#x0364;ten/ nachdem &#x017F;ich der HErr uns in &#x017F;olchen &#x017F;tu&#x0364;cken gnug-<lb/>
&#x017F;am durch ein fe&#x017F;teres propheti&#x017F;ches und Apo&#x017F;toli&#x017F;ches ge&#x017F;chriebenes wort ge-<lb/>
offenbahret hat. 3. Was aber tra&#x0364;ume von andern materien anlangt/ erken-<lb/>
ne ich gern/ daß GOtt noch unter&#x017F;chiedlich (wie mir dann zimlich denckwu&#x0364;r-<lb/>
dige exempel davon bekant worden &#x017F;ind) einigen der &#x017F;einigen etwas de&#x017F;&#x017F;en im<lb/>
traum zeige/ was ihnen bevor&#x017F;tehet/ und womit er &#x017F;ie entweder warnet oder<lb/>
tro&#x0364;&#x017F;tet: wie mir dann &#x017F;elbs vor 3. jahren in meiner vor to&#x0364;dtlich gehaltenen<lb/>
&#x017F;chwachheit GOtt durch einen doppelten traum in einer nacht/ daß ich noch<lb/>
la&#x0364;nger in die&#x017F;em irrdi&#x017F;chen bleiben &#x017F;olte/ zimlich deutlich gewie&#x017F;en hat. Au&#x017F;-<lb/>
&#x017F;er welchem einigem exempel ich zwahr an mir niemals etwas dergleichen er-<lb/>
fahren/ aber &#x017F;tracks als der traum ausgewe&#x017F;en/ in meinem hertzen die u&#x0364;ber-<lb/>
zeugung der deutung gehabt habe. Wie ich dann 4. die&#x017F;es als ein fa&#x017F;t un-<lb/>
ab&#x017F;onderliches zeugnu&#x0364;ß eines recht go&#x0364;ttlichentraums halte/ daß gemeinig-<lb/>
lich/ wo GOtt einen men&#x017F;chen damit erinnert/ der&#x017F;elbe derma&#x017F;&#x017F;en davon ein-<lb/>
genommen wird/ daß er unmu&#x0364;glich daran zweiflen kan/ daß &#x017F;olcher von Gott<lb/>
&#x017F;eye/ aus der dadurch in das hertz getruckten u&#x0364;berzeugung/ und wo mans ihm<lb/>
aus dem &#x017F;inn zu bringen &#x017F;ich bemu&#x0364;het/ kann er doch dem wider&#x017F;pruch des her-<lb/>
tzens/ ob er wol wolte/ nicht gnug begegnen. 5. Wo die&#x017F;e u&#x0364;berzeugung und<lb/>
&#x017F;tarcker eintruck nicht i&#x017F;t/ bekenne ich/ daß ich fa&#x017F;t zweiffele an der go&#x0364;ttlichkeit<lb/>
eines traums/ ob zwahr nicht bloß dahin ver&#x017F;ichern kan/ ob GOtt nicht zu-<lb/>
weilen in eine &#x017F;eele in dem &#x017F;chlaff auch einen &#x017F;trahl oder liecht von etwas ku&#x0364;nf-<lb/>
tiges &#x017F;o &#x017F;chie&#x017F;&#x017F;en la&#x017F;&#x017F;en mo&#x0364;ge/ daß &#x017F;ie zwahr damit/ aber etwas &#x017F;chwa&#x0364;chlicher/<lb/>
und al&#x017F;o geru&#x0364;hret werde/ daß damit noch nicht aller zweiffel/ woher der traum<lb/>
komme/ u&#x0364;berwunden wird. Denn ob wol jene er&#x017F;te art &#x017F;ich an den exempeln<lb/>
der Propheten auch vielen andern/ deren theils in der &#x017F;chrifft meldung ge&#x017F;chi-<lb/>
het/ und die was ihnen getra&#x0364;umet/ ob &#x017F;ie &#x017F;chon gewolt/ nicht aus dem &#x017F;inn zu<lb/>
&#x017F;chlagen vermocht/ wei&#x017F;et/ und der go&#x0364;ttlichen ehre und weißheit am gema&#x0364;&#x017F;&#x017F;e-<lb/>
&#x017F;ten &#x017F;cheinet zu &#x017F;eyn/ &#x017F;o &#x017F;ind doch GOttes wege &#x017F;o unbegreiflich/ daß wir nicht<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">&#x017F;o</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[236/0252] Das erſte Capitel. SECTIO XLVIII. Von traͤumen. VOn dem was einiger traͤume wegen geſchrieben worden/ kan nicht zur gnuͤge antworten. 1. Jſts an dem/ daß die meiſte unſere traͤume bloſſe wirckungen unſrer phantaſie ſind/ und ſich nach dem temperament, o- der auch jedesmaliger beſchaffenheit des menſchen/ zimlich richten/ und ſich alſo aus denſelben von kuͤnfftigen dingen nichts ſchlieſſen laſſe. 2. Wo einer eine goͤttliche glaubens-offenbahrung aus einem traume ſich einbilden wol- te/ den wuͤrde ich hertzlich warnen/ vor dem betrug des ſatans und ſeines eig- nen hertzens ſich zu huͤten/ nachdem ſich der HErr uns in ſolchen ſtuͤcken gnug- ſam durch ein feſteres prophetiſches und Apoſtoliſches geſchriebenes wort ge- offenbahret hat. 3. Was aber traͤume von andern materien anlangt/ erken- ne ich gern/ daß GOtt noch unterſchiedlich (wie mir dann zimlich denckwuͤr- dige exempel davon bekant worden ſind) einigen der ſeinigen etwas deſſen im traum zeige/ was ihnen bevorſtehet/ und womit er ſie entweder warnet oder troͤſtet: wie mir dann ſelbs vor 3. jahren in meiner vor toͤdtlich gehaltenen ſchwachheit GOtt durch einen doppelten traum in einer nacht/ daß ich noch laͤnger in dieſem irrdiſchen bleiben ſolte/ zimlich deutlich gewieſen hat. Auſ- ſer welchem einigem exempel ich zwahr an mir niemals etwas dergleichen er- fahren/ aber ſtracks als der traum ausgeweſen/ in meinem hertzen die uͤber- zeugung der deutung gehabt habe. Wie ich dann 4. dieſes als ein faſt un- abſonderliches zeugnuͤß eines recht goͤttlichentraums halte/ daß gemeinig- lich/ wo GOtt einen menſchen damit erinnert/ derſelbe dermaſſen davon ein- genommen wird/ daß er unmuͤglich daran zweiflen kan/ daß ſolcher von Gott ſeye/ aus der dadurch in das hertz getruckten uͤberzeugung/ und wo mans ihm aus dem ſinn zu bringen ſich bemuͤhet/ kann er doch dem widerſpruch des her- tzens/ ob er wol wolte/ nicht gnug begegnen. 5. Wo dieſe uͤberzeugung und ſtarcker eintruck nicht iſt/ bekenne ich/ daß ich faſt zweiffele an der goͤttlichkeit eines traums/ ob zwahr nicht bloß dahin verſichern kan/ ob GOtt nicht zu- weilen in eine ſeele in dem ſchlaff auch einen ſtrahl oder liecht von etwas kuͤnf- tiges ſo ſchieſſen laſſen moͤge/ daß ſie zwahr damit/ aber etwas ſchwaͤchlicher/ und alſo geruͤhret werde/ daß damit noch nicht aller zweiffel/ woher der traum komme/ uͤberwunden wird. Denn ob wol jene erſte art ſich an den exempeln der Propheten auch vielen andern/ deren theils in der ſchrifft meldung geſchi- het/ und die was ihnen getraͤumet/ ob ſie ſchon gewolt/ nicht aus dem ſinn zu ſchlagen vermocht/ weiſet/ und der goͤttlichen ehre und weißheit am gemaͤſſe- ſten ſcheinet zu ſeyn/ ſo ſind doch GOttes wege ſo unbegreiflich/ daß wir nicht ſo

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/252
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 236. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/252>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.