Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

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SECTIO XXXVII.

derjenige/ der als die haupt-ursach und mit einer eignen gewalt/ die sünde
nachlässet/ wie sie auch alle gegen ihm gehen: und da ist GOttes/ nachdem er
durch Christum versöhnet ist/ wille oder gnade dasjenige/ woran alle verge-
bung hänget: dessen vergebung ist nun keine verkündigung/ weil sie nicht in
eines andern nahmen geschihet/ sondern von demjenigen selbs der sich seiner
macht gebraucht. 2. Wie aber GOtt in dem werck unsers heils durch mit-
tel handelt/ so ist GOttes mittel in der vergebung das göttliche wort und die
H. Sacramenten/ und zwahr also/ daß er solche durch diese nicht allein anzei-
gen/ sondern wahrhafftig ertheilen lässet/ also daß der glaubige die verge-
bung in solchen mitteln suchet und findet. 3. Der dienst des worts aber ist
den predigern von GOtt auffgetragen/ daher haben sie das amt/ das die
versöhnung prediget und führen das wort der versöhnung 2. Cor. 5/
18. 19. Und zwahr also/ daß sie nicht allein aus dem wort bezeugen/ daß Gott
sich mit uns zu versöhnen willig seye/ sondern auch den bußfertigen/ eintzel e-
der mehrern/ die versöhnung anbieten/ und sie also von ihrer seite versöhnen/
dermassen/ daß wo jene mit glauben solches annehmen/ sie der versöhnung
und vergebung wircklich fähig werden. 4. Also sind die prediger die mittels-
personen/ durch welche GOtt in seinem wort die vergebung nicht allein so
fern verkündigen lässet/ daß sie uns offen stehen solle/ sondern auch denjeni-
gen wiederfahren lässet/ welche derselben in buß und glauben fähig sind: Jn-
dessen 5. bestehet ihr vergeben in der verkündigung/ daß ihnen GOtt hiemit
durch sein wort und Evangelium die sünden vergebe/ nicht aber in einer eig-
nen krafft ausser dem wort/ das sie führen/ aus dero sie nach ihrem gefallen/
gleichwie es GOtt thun kan/ die sünden erlassen könten/ also daß diese erlassen
würden/ weil er/ der prediger es also will/ da doch sein wille nichts vermag/
sondern allein sein amt und anvertrautes wort/ durch welches GOtt mit
dem menschen handelt/ GOttes werckzeug auch in diesem stück ist. Daher 6.
vergibt der prediger in GOttes nahmen/ das ist/ nicht nur weil ihm Gott
dieses amt befohlen habe/ sondern weil er die vergebung nicht vor sich erthei-
len könte/ sondern GOtt solche durch ihn thut: Wie wir 7. solches daraus se-
hen/ weil wo der prediger einem unbußfertigen/ den er vor einen bußfertigen
hält/ die absolution spricht/ einem solchen dannoch wircklich keine vergebung
wiederfähret; welches klahr zeiget/ daß die vergebung nicht des predigers
werck eigentlich sey/ dann er thut bey diesem eben dasjenige/ was er auch bey
dem bußfertigen thut/ sondern daß es GOttes werck durch ihn seye/ indem
sein werck/ wo GOtt nicht auch wircket/ als in dem exempel eines unbußfer-
tigen zu sehen/ nichts ausrichtet. Man kan die sache etwa fassen in einem
gleichnüß/ eines Fürsten oder Königs/ welcher seinen unterthanen/ die re-

bel-

C c 2

SECTIO XXXVII.

derjenige/ der als die haupt-urſach und mit einer eignen gewalt/ die ſuͤnde
nachlaͤſſet/ wie ſie auch alle gegen ihm gehen: und da iſt GOttes/ nachdem er
durch Chriſtum verſoͤhnet iſt/ wille oder gnade dasjenige/ woran alle verge-
bung haͤnget: deſſen vergebung iſt nun keine verkuͤndigung/ weil ſie nicht in
eines andern nahmen geſchihet/ ſondern von demjenigen ſelbs der ſich ſeiner
macht gebraucht. 2. Wie aber GOtt in dem werck unſers heils durch mit-
tel handelt/ ſo iſt GOttes mittel in der vergebung das goͤttliche wort und die
H. Sacramenten/ und zwahr alſo/ daß er ſolche durch dieſe nicht allein anzei-
gen/ ſondern wahrhafftig ertheilen laͤſſet/ alſo daß der glaubige die verge-
bung in ſolchen mitteln ſuchet und findet. 3. Der dienſt des worts aber iſt
den predigern von GOtt auffgetragen/ daher haben ſie das amt/ das die
verſoͤhnung prediget und fuͤhren das wort der verſoͤhnung 2. Cor. 5/
18. 19. Und zwahr alſo/ daß ſie nicht allein aus dem wort bezeugen/ daß Gott
ſich mit uns zu verſoͤhnen willig ſeye/ ſondern auch den bußfertigen/ eintzel e-
der mehrern/ die verſoͤhnung anbieten/ und ſie alſo von ihrer ſeite verſoͤhnen/
dermaſſen/ daß wo jene mit glauben ſolches annehmen/ ſie der verſoͤhnung
und vergebung wircklich faͤhig werden. 4. Alſo ſind die prediger die mittels-
perſonen/ durch welche GOtt in ſeinem wort die vergebung nicht allein ſo
fern verkuͤndigen laͤſſet/ daß ſie uns offen ſtehen ſolle/ ſondern auch denjeni-
gen wiederfahren laͤſſet/ welche derſelben in buß und glauben faͤhig ſind: Jn-
deſſen 5. beſtehet ihr vergeben in der verkuͤndigung/ daß ihnen GOtt hiemit
durch ſein wort und Evangelium die ſuͤnden vergebe/ nicht aber in einer eig-
nen krafft auſſer dem wort/ das ſie fuͤhren/ aus dero ſie nach ihrem gefallen/
gleichwie es GOtt thun kan/ die ſuͤnden erlaſſen koͤnten/ alſo daß dieſe erlaſſen
wuͤrden/ weil er/ der prediger es alſo will/ da doch ſein wille nichts vermag/
ſondern allein ſein amt und anvertrautes wort/ durch welches GOtt mit
dem menſchen handelt/ GOttes werckzeug auch in dieſem ſtuͤck iſt. Daher 6.
vergibt der prediger in GOttes nahmen/ das iſt/ nicht nur weil ihm Gott
dieſes amt befohlen habe/ ſondern weil er die vergebung nicht vor ſich erthei-
len koͤnte/ ſondern GOtt ſolche durch ihn thut: Wie wir 7. ſolches daraus ſe-
hen/ weil wo der prediger einem unbußfertigen/ den er vor einen bußfertigen
haͤlt/ die abſolution ſpricht/ einem ſolchen dannoch wircklich keine vergebung
wiederfaͤhret; welches klahr zeiget/ daß die vergebung nicht des predigers
werck eigentlich ſey/ dann er thut bey dieſem eben dasjenige/ was er auch bey
dem bußfertigen thut/ ſondern daß es GOttes werck durch ihn ſeye/ indem
ſein werck/ wo GOtt nicht auch wircket/ als in dem exempel eines unbußfer-
tigen zu ſehen/ nichts ausrichtet. Man kan die ſache etwa faſſen in einem
gleichnuͤß/ eines Fuͤrſten oder Koͤnigs/ welcher ſeinen unterthanen/ die re-

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[203/0219] SECTIO XXXVII. derjenige/ der als die haupt-urſach und mit einer eignen gewalt/ die ſuͤnde nachlaͤſſet/ wie ſie auch alle gegen ihm gehen: und da iſt GOttes/ nachdem er durch Chriſtum verſoͤhnet iſt/ wille oder gnade dasjenige/ woran alle verge- bung haͤnget: deſſen vergebung iſt nun keine verkuͤndigung/ weil ſie nicht in eines andern nahmen geſchihet/ ſondern von demjenigen ſelbs der ſich ſeiner macht gebraucht. 2. Wie aber GOtt in dem werck unſers heils durch mit- tel handelt/ ſo iſt GOttes mittel in der vergebung das goͤttliche wort und die H. Sacramenten/ und zwahr alſo/ daß er ſolche durch dieſe nicht allein anzei- gen/ ſondern wahrhafftig ertheilen laͤſſet/ alſo daß der glaubige die verge- bung in ſolchen mitteln ſuchet und findet. 3. Der dienſt des worts aber iſt den predigern von GOtt auffgetragen/ daher haben ſie das amt/ das die verſoͤhnung prediget und fuͤhren das wort der verſoͤhnung 2. Cor. 5/ 18. 19. Und zwahr alſo/ daß ſie nicht allein aus dem wort bezeugen/ daß Gott ſich mit uns zu verſoͤhnen willig ſeye/ ſondern auch den bußfertigen/ eintzel e- der mehrern/ die verſoͤhnung anbieten/ und ſie alſo von ihrer ſeite verſoͤhnen/ dermaſſen/ daß wo jene mit glauben ſolches annehmen/ ſie der verſoͤhnung und vergebung wircklich faͤhig werden. 4. Alſo ſind die prediger die mittels- perſonen/ durch welche GOtt in ſeinem wort die vergebung nicht allein ſo fern verkuͤndigen laͤſſet/ daß ſie uns offen ſtehen ſolle/ ſondern auch denjeni- gen wiederfahren laͤſſet/ welche derſelben in buß und glauben faͤhig ſind: Jn- deſſen 5. beſtehet ihr vergeben in der verkuͤndigung/ daß ihnen GOtt hiemit durch ſein wort und Evangelium die ſuͤnden vergebe/ nicht aber in einer eig- nen krafft auſſer dem wort/ das ſie fuͤhren/ aus dero ſie nach ihrem gefallen/ gleichwie es GOtt thun kan/ die ſuͤnden erlaſſen koͤnten/ alſo daß dieſe erlaſſen wuͤrden/ weil er/ der prediger es alſo will/ da doch ſein wille nichts vermag/ ſondern allein ſein amt und anvertrautes wort/ durch welches GOtt mit dem menſchen handelt/ GOttes werckzeug auch in dieſem ſtuͤck iſt. Daher 6. vergibt der prediger in GOttes nahmen/ das iſt/ nicht nur weil ihm Gott dieſes amt befohlen habe/ ſondern weil er die vergebung nicht vor ſich erthei- len koͤnte/ ſondern GOtt ſolche durch ihn thut: Wie wir 7. ſolches daraus ſe- hen/ weil wo der prediger einem unbußfertigen/ den er vor einen bußfertigen haͤlt/ die abſolution ſpricht/ einem ſolchen dannoch wircklich keine vergebung wiederfaͤhret; welches klahr zeiget/ daß die vergebung nicht des predigers werck eigentlich ſey/ dann er thut bey dieſem eben dasjenige/ was er auch bey dem bußfertigen thut/ ſondern daß es GOttes werck durch ihn ſeye/ indem ſein werck/ wo GOtt nicht auch wircket/ als in dem exempel eines unbußfer- tigen zu ſehen/ nichts ausrichtet. Man kan die ſache etwa faſſen in einem gleichnuͤß/ eines Fuͤrſten oder Koͤnigs/ welcher ſeinen unterthanen/ die re- bel- C c 2

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 203. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/219>, abgerufen am 28.11.2024.

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