Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.Das erste Capitel. worts/ gelegen ist. Wo dieses wol erwogen wird/ hoffe ich/ daß viele schweh-rigkeiten/ die manche gute seele ängstigen/ von selbsten hinfallen werden: Der HErr aber gebe uns selbs seinen willen in allem mit einer gewißheit und ü- berzeugung des hertzens zu erkennen. 1696. SECTIO XXXVII. Ob die absolution in einer blossen verkündigung der vergebung der sünden oder wircklichen ver- gebung bestehe? WO man die beyde einander entgegen setzt/ welches das darzu gesetzte Wo wir also die sache recht erwegen/ so sind beyde redens-arten in rech- der
Das erſte Capitel. worts/ gelegen iſt. Wo dieſes wol erwogen wird/ hoffe ich/ daß viele ſchweh-rigkeiten/ die manche gute ſeele aͤngſtigen/ von ſelbſten hinfallen werden: Der HErr aber gebe uns ſelbs ſeinen willen in allem mit einer gewißheit und uͤ- berzeugung des hertzens zu erkennen. 1696. SECTIO XXXVII. Ob die abſolution in einer bloſſen verkuͤndigung der vergebung der ſuͤnden oder wircklichen ver- gebung beſtehe? WO man die beyde einander entgegen ſetzt/ welches das darzu geſetzte Wo wir alſo die ſache recht erwegen/ ſo ſind beyde redens-arten in rech- der
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Das erſte Capitel.
worts/ gelegen iſt. Wo dieſes wol erwogen wird/ hoffe ich/ daß viele ſchweh-
rigkeiten/ die manche gute ſeele aͤngſtigen/ von ſelbſten hinfallen werden: Der
HErr aber gebe uns ſelbs ſeinen willen in allem mit einer gewißheit und uͤ-
berzeugung des hertzens zu erkennen. 1696.
SECTIO XXXVII.
Ob die abſolution in einer bloſſen verkuͤndigung
der vergebung der ſuͤnden oder wircklichen ver-
gebung beſtehe?
WO man die beyde einander entgegen ſetzt/ welches das darzu geſetzte
wort bloß andeuten mag/ ſo wird die frage billig verneinet/ ob ich
wol wahrhafftig auch ſagen kan/ von der art der abſolution, daß ſie
in der verkuͤndigung geſchehe/ und alſo es einerley ſeye/ der prediger ver-
gibt die ſuͤnde/ und er verkuͤndiget die vergebung. Deswegen auch ei-
niger orten die oͤffentliche formul nicht anders lautet: als zum exempel zu
Franckfurt am Mayn/ da in der allgemeinen abſolution die wort alſo gefaſſet
ſind: Die haben aus GOttes wort die troͤſtliche zuſagung und ver-
heiſſung/ daß ihnen alle ihre ſuͤnde verziehen und vergeben ſind/ und
ich verkuͤndige ihnen ſolches als ein ordentlicher diener Chriſti und
ſeiner kirchen/ im nahmen und befehl GOTTES/ des Vaters/ des
Sohnes und des Heiligen Geiſtes Amen. Dergleichen werden auch
in Straßburg und anderer orten in dem Reich gebrauchet. So haben auch
unſre Theologi kein bedencken/ alſo zu reden. Alſo ſchreibet Brochmandus
Syſt. Part. 2, art. 31. c. 4. ſ. 3. p. 377. Clavis ſolvens ſeu abſolutio eſt, quia mini-
ſter verbi autoritate divina peccatori reſipiſcenti remiſſionem peccatorum
annunciat. Dergleichen ſ. 4. p. 378. in der voͤlligen definition wiederhohlet
und nichts weiter darzu geſetzt wird. Und ſo ſpricht auch unſer Chemnitius
Ex. Concil. Trid. de Confeſſ. p. 393. Nihil verò aliud eſt abſolutio, quam vox
Evangelii annunciantis remiſſionem peccatorum propter meritum Chriſti.
Dergleichen mehrere ſtellen werden wir hin und wieder finden.
Wo wir alſo die ſache recht erwegen/ ſo ſind beyde redens-arten in rech-
tem verſtande genommen einerley/ und erklaͤhret eine die andere/ wie wir ſie
beyde in der ſchrifft finden/ da der HErr ſeinen juͤngern aufftraͤget/ die ſuͤnde
zu vergeben/ Joh. 20/ 23. und zu predigen buß und vergebung der
ſuͤnden Luc. 24/ 47. Nemlich ſie ſolten alſo die vergebung predigen/ daß
durch die predigt die vergebung geſchehe/ und alſo vergeben/ daß dieſes in ei-
ner verkuͤndigung beſtehe. Da wir alſo wiſſen muͤſſen. 1. GOtt iſt allein
der
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Zitationshilfe: | Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 202. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/218>, abgerufen am 24.08.2024. |