Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

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SECTIO XIX.

bigen hertzen. Er kommt mit dem Vater zu denjenigen/ die sein wort
halten/ und machet wohnung bey ihnen Joh. 14/ 23. Er wohnet durch
den glauben in ihren hertzen. Eph. 3/ 17. und zwahr wohnet er also bey
ihnen/ daß er ihnen nicht nur innerst gegenwärtig ist/ sondern in ihnen lebet/
wircket/ regieret/ ihnen mehr und mehr seiner lebendigen krafft liechts und
geistes mittheilet. Diese einwohnung ist ein gnaden-gut der kinder GOt-
tes/ und also eben deßwegen andern menschen nicht gemein. Und was be-
dorffte es/ daß er verspreche zu den seinigen zu kommen/ wo er ohnedas bey
allen menschen wesentlich wohnete. Ja wir werden nirgend finden in gött-
lichem wort/ daß vom Vater oder Christo gesagt werde/ er wohne bey jemand/
ausser seinen kindern/ und die in seiner gnade stehen. Wie GOtt in dem A.
T. sonderlich bey den Jsraeliten/ in der hütten und in dem tempel zu wohnen
sich erklährete. 2. Mos. 28/ 8. 29/ 45. 46. 4. Mos. 5/ 4. 35/ 34. 5. Mos. 12/ 5.
11. 21. 14/ 23. 24. 16/ 2. 6. 26/ 2. 2. Sam. 6/ 2. 1. Kön. 8/ 13. 2. Chron. 6/ 2. 18.
Esra 7/ 15. Ps. 9/ 12. 22/ 4. 26/ 8. 46/ 5. 68/ 17. 74/ 2. 7. 76/ 3. 78/ 60. 132/ 13.
14. 135/ 21. Esa. 8/ 18. Jerem. 7/ 14. Ezech. 37/ 27. 43/ 7. Joel. 3/ 17. 21.
Zach. 2/ 10. 11. Syrach 36/ 18. So stehet insgesamt von der einwohnung
GOttes in den gottseligen Esa. 57/ 15. und offter in dem N. T. Rom. 8/ 9.
11. 1. Cor. 3/ 16. 2. Cor. 6/ 16. 12/ 9. 13/ 3. Ephes. 3/ 17. 2. Tim. 1/ 14.
Jac. 4/ 5.

4. Was der Quäcker lehr anlangt/ so viel dieselbe eingenommen habe/
(wie ich dann wenig von ihnen gelesen hab/ und also nicht mit gnugsamer ver-
sicherung von jeglichen ihren puncten zu urtheilen weiß) wird sie so bewandt
seyn/ daß Christus/ das wort des Vaters/ nunmehr also in allen hertzen woh-
ne/ daß sie zu ihrer bekehrung nichts anders brauchen/ als daß sie auff das
liecht so bereits in ihnen seye und wohne/ acht geben/ also/ daß das eusserliche
wort GOttes nichts anders thue/ als jenes innere liecht/ so durch der men-
schen schuld zurücke gehalten worden/ erwecke/ daß es ausbreche/ und seine
krafft in ihnen ereigne. Wo nun dieses/ wie ich davor halte/ ihre meinung
ist/ so finde ich sie mit göttlichem wort nicht einstimmig/ welches/ wie bereits
erinnert/ nirgend/ alle menschen zu GOttes oder Christi wohnung machet/
sondern solche würde allein den glaubigen zuschreibet/ die sich derselben wenig
zu rühmen hätten/ wo es eine sache wäre/ die allen menschen gemein. Da-
her wenn der mensch bekehret werden soll/ hebet der anfang nicht von innen
eigentlich an/ sondern GOtt lässet das göttliche wort von aussen predigen/
welches vor sich in dem menschen nichts geistliches gutes vorher findet/ son-
dern nur die obangeregte erkäntnüß und das gewissen/ wo dann der mensch
dem wort nicht widerstrebet/ sondern ihm seine krafft lässet/ so empfänget er
den glauben als ein himmlisches liecht/ und den Heiligen Geist/ Gal. 3/ 2.

Wel-

SECTIO XIX.

bigen hertzen. Er kommt mit dem Vater zu denjenigen/ die ſein wort
halten/ und machet wohnung bey ihnen Joh. 14/ 23. Er wohnet durch
den glauben in ihren hertzen. Eph. 3/ 17. und zwahr wohnet er alſo bey
ihnen/ daß er ihnen nicht nur innerſt gegenwaͤrtig iſt/ ſondern in ihnen lebet/
wircket/ regieret/ ihnen mehr und mehr ſeiner lebendigen krafft liechts und
geiſtes mittheilet. Dieſe einwohnung iſt ein gnaden-gut der kinder GOt-
tes/ und alſo eben deßwegen andern menſchen nicht gemein. Und was be-
dorffte es/ daß er verſpreche zu den ſeinigen zu kommen/ wo er ohnedas bey
allen menſchen weſentlich wohnete. Ja wir werden nirgend finden in goͤtt-
lichem woꝛt/ daß vom Vater oder Chriſto geſagt werde/ er wohne bey jemand/
auſſer ſeinen kindern/ und die in ſeiner gnade ſtehen. Wie GOtt in dem A.
T. ſonderlich bey den Jſraeliten/ in der huͤtten und in dem tempel zu wohnen
ſich erklaͤhrete. 2. Moſ. 28/ 8. 29/ 45. 46. 4. Moſ. 5/ 4. 35/ 34. 5. Moſ. 12/ 5.
11. 21. 14/ 23. 24. 16/ 2. 6. 26/ 2. 2. Sam. 6/ 2. 1. Koͤn. 8/ 13. 2. Chron. 6/ 2. 18.
Eſra 7/ 15. Pſ. 9/ 12. 22/ 4. 26/ 8. 46/ 5. 68/ 17. 74/ 2. 7. 76/ 3. 78/ 60. 132/ 13.
14. 135/ 21. Eſa. 8/ 18. Jerem. 7/ 14. Ezech. 37/ 27. 43/ 7. Joel. 3/ 17. 21.
Zach. 2/ 10. 11. Syrach 36/ 18. So ſtehet insgeſamt von der einwohnung
GOttes in den gottſeligen Eſa. 57/ 15. und offter in dem N. T. Rom. 8/ 9.
11. 1. Cor. 3/ 16. 2. Cor. 6/ 16. 12/ 9. 13/ 3. Epheſ. 3/ 17. 2. Tim. 1/ 14.
Jac. 4/ 5.

4. Was der Quaͤcker lehr anlangt/ ſo viel dieſelbe eingenommen habe/
(wie ich dann wenig von ihnen geleſen hab/ und alſo nicht mit gnugſamer ver-
ſicherung von jeglichen ihren puncten zu urtheilen weiß) wird ſie ſo bewandt
ſeyn/ daß Chriſtus/ das wort des Vaters/ nunmehr alſo in allen hertzen woh-
ne/ daß ſie zu ihrer bekehrung nichts anders brauchen/ als daß ſie auff das
liecht ſo bereits in ihnen ſeye und wohne/ acht geben/ alſo/ daß das euſſerliche
wort GOttes nichts anders thue/ als jenes innere liecht/ ſo durch der men-
ſchen ſchuld zuruͤcke gehalten worden/ erwecke/ daß es ausbreche/ und ſeine
krafft in ihnen ereigne. Wo nun dieſes/ wie ich davor halte/ ihre meinung
iſt/ ſo finde ich ſie mit goͤttlichem wort nicht einſtimmig/ welches/ wie bereits
erinnert/ nirgend/ alle menſchen zu GOttes oder Chriſti wohnung machet/
ſondern ſolche wuͤrde allein den glaubigen zuſchreibet/ die ſich derſelben wenig
zu ruͤhmen haͤtten/ wo es eine ſache waͤre/ die allen menſchen gemein. Da-
her wenn der menſch bekehret werden ſoll/ hebet der anfang nicht von innen
eigentlich an/ ſondern GOtt laͤſſet das goͤttliche wort von auſſen predigen/
welches vor ſich in dem menſchen nichts geiſtliches gutes vorher findet/ ſon-
dern nur die obangeregte erkaͤntnuͤß und das gewiſſen/ wo dann der menſch
dem wort nicht widerſtrebet/ ſondern ihm ſeine krafft laͤſſet/ ſo empfaͤnget er
den glauben als ein himmliſches liecht/ und den Heiligen Geiſt/ Gal. 3/ 2.

Wel-

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[153/0169] SECTIO XIX. bigen hertzen. Er kommt mit dem Vater zu denjenigen/ die ſein wort halten/ und machet wohnung bey ihnen Joh. 14/ 23. Er wohnet durch den glauben in ihren hertzen. Eph. 3/ 17. und zwahr wohnet er alſo bey ihnen/ daß er ihnen nicht nur innerſt gegenwaͤrtig iſt/ ſondern in ihnen lebet/ wircket/ regieret/ ihnen mehr und mehr ſeiner lebendigen krafft liechts und geiſtes mittheilet. Dieſe einwohnung iſt ein gnaden-gut der kinder GOt- tes/ und alſo eben deßwegen andern menſchen nicht gemein. Und was be- dorffte es/ daß er verſpreche zu den ſeinigen zu kommen/ wo er ohnedas bey allen menſchen weſentlich wohnete. Ja wir werden nirgend finden in goͤtt- lichem woꝛt/ daß vom Vater oder Chriſto geſagt werde/ er wohne bey jemand/ auſſer ſeinen kindern/ und die in ſeiner gnade ſtehen. Wie GOtt in dem A. T. ſonderlich bey den Jſraeliten/ in der huͤtten und in dem tempel zu wohnen ſich erklaͤhrete. 2. Moſ. 28/ 8. 29/ 45. 46. 4. Moſ. 5/ 4. 35/ 34. 5. Moſ. 12/ 5. 11. 21. 14/ 23. 24. 16/ 2. 6. 26/ 2. 2. Sam. 6/ 2. 1. Koͤn. 8/ 13. 2. Chron. 6/ 2. 18. Eſra 7/ 15. Pſ. 9/ 12. 22/ 4. 26/ 8. 46/ 5. 68/ 17. 74/ 2. 7. 76/ 3. 78/ 60. 132/ 13. 14. 135/ 21. Eſa. 8/ 18. Jerem. 7/ 14. Ezech. 37/ 27. 43/ 7. Joel. 3/ 17. 21. Zach. 2/ 10. 11. Syrach 36/ 18. So ſtehet insgeſamt von der einwohnung GOttes in den gottſeligen Eſa. 57/ 15. und offter in dem N. T. Rom. 8/ 9. 11. 1. Cor. 3/ 16. 2. Cor. 6/ 16. 12/ 9. 13/ 3. Epheſ. 3/ 17. 2. Tim. 1/ 14. Jac. 4/ 5. 4. Was der Quaͤcker lehr anlangt/ ſo viel dieſelbe eingenommen habe/ (wie ich dann wenig von ihnen geleſen hab/ und alſo nicht mit gnugſamer ver- ſicherung von jeglichen ihren puncten zu urtheilen weiß) wird ſie ſo bewandt ſeyn/ daß Chriſtus/ das wort des Vaters/ nunmehr alſo in allen hertzen woh- ne/ daß ſie zu ihrer bekehrung nichts anders brauchen/ als daß ſie auff das liecht ſo bereits in ihnen ſeye und wohne/ acht geben/ alſo/ daß das euſſerliche wort GOttes nichts anders thue/ als jenes innere liecht/ ſo durch der men- ſchen ſchuld zuruͤcke gehalten worden/ erwecke/ daß es ausbreche/ und ſeine krafft in ihnen ereigne. Wo nun dieſes/ wie ich davor halte/ ihre meinung iſt/ ſo finde ich ſie mit goͤttlichem wort nicht einſtimmig/ welches/ wie bereits erinnert/ nirgend/ alle menſchen zu GOttes oder Chriſti wohnung machet/ ſondern ſolche wuͤrde allein den glaubigen zuſchreibet/ die ſich derſelben wenig zu ruͤhmen haͤtten/ wo es eine ſache waͤre/ die allen menſchen gemein. Da- her wenn der menſch bekehret werden ſoll/ hebet der anfang nicht von innen eigentlich an/ ſondern GOtt laͤſſet das goͤttliche wort von auſſen predigen/ welches vor ſich in dem menſchen nichts geiſtliches gutes vorher findet/ ſon- dern nur die obangeregte erkaͤntnuͤß und das gewiſſen/ wo dann der menſch dem wort nicht widerſtrebet/ ſondern ihm ſeine krafft laͤſſet/ ſo empfaͤnget er den glauben als ein himmliſches liecht/ und den Heiligen Geiſt/ Gal. 3/ 2. Wel- U

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 153. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/169>, abgerufen am 16.02.2025.

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