Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

ART. IV. SECT. XXXIII.

scheins/ nicht anders als nur mit der nothwendigkeit und bedörffnüß der Prediger
entschuldiget werden kan/ und toleriret wird/ oder welche solche art in eine ande-
re art der danckbarkeit bey den zuhörern mit dero belieben verwechseln. Also
hoffe ich werden alle urtheilen/ die die sache selbst/ wie sie ist/ ansehen. 4. Sind
nicht allein viele ort und kirchen/ die das Evangelium bekennen/ welche von dem
beichtpfennige gantz nichts wissen/ und dessen einführung nimmermehr gestat-
tet würden/ sondern auch manglets in diesen landen hier/ da er sonsten in den
schwang ist/ und bey vielen Predigern ein ziemlich stück ihrer nöthigen auffenthalt
machet/ auch nicht an einiger kirchen auff dem lande/ da derselbe sich nicht fünde/
und also von einigen/ die etwa bedencken dabey gehabt haben/ oder aus an-
drer gelegenheit/ muß vor diesen abgebracht seyn worden/ da man gleichwohl/ ob-
schon sonsten in andern stücken gemeiniglich gern nach einer conformität getrach-
tet wird/ denselben einzuführen sich nicht bemühet/ vielmehr versichre ich mich/ wo
an einem ort/ der Prediger und seine gemeinde sich über dessen abstellung/ und ver-
wandlung in etwas anders/ vergleichen würden/ das keinem ein solches verweh-
ret werden würden würde. Was nun anderwertlich ohne anstoß hat mögen ab-
geschaffet werden/ kan mit keinen fug einen verboten werden/ auch auszulassen.
Jch erinnnere mich zwar/ daß in hamburg vor wenig jahren als der seel. herr
Beckmann Diaconus wurde/ und keinen beichtpfennig nicht nehmen wolte/ an-
dere seine collegae ihn dazu genöthiget/ daher er denselben nachmahl genommen/
aber an arme verwand/ hingegen als herr D. Hinckelmann/ so jtzt nach Darm-
stadt zur superintendentur beruffen worden/ gleichfals solchen zu nehmen wei-
gerte/ hat man sich nunmehro gescheuet/ ihn darzu zu nöthigen. Daher es mei-
nen geliebten bruder an exempeln/ wie dann derselbe noch viele sind/ nicht man-
geln wird/ sich damit zu schützen/ daß er nicht der erste seye/ welcher dergleichen
unterlassen. 5. Hingegen mag nicht eingewendet werden/ daß damit den andern
böses recht und nachrede gemachet werde/ welche ihn nehmen. Denn ich gebrau-
che mich meiner freyheit nach meinen gewissen/ wie ich finde/ daß ich den zweck der
erbauung in meinem amt am besten erhalten kan/ und überlasse einem andern
knecht/ den ich nicht darüber urtheile/ was er ihm zu thun nöthig findet. Da-
bey zwar auch erfordert werden will/ daß man bey gelegenheit/ und da es die noth
erfordern will/ gern bezeuge/ man wolle mit seinem exempel niemand vorschreiben/
wie man hingegen auch seine freyheit von andern ihm nicht einschencken lasse/ ja
man trage mitleiden mit den jenigen/ dero ihr dienste etwa so bewand seyen/ daß
sie nicht anderst ihre nothdurfft zu erlangen vermöchten/ und vielleicht eben so gern
da sie es anders haben könten/ sich dieses mittels entschlagen wolten. Daß
man aber daraus/ nicht etwa ein ärgernüß zu machen suche/ mag das exempel
Pauli schützen/ der 1. Cor. 9. 14. v. f. bezeuget/ daß er sich der freyhrit/ von dem
Evangelio und seinen diensten an den gemeinden zu leben/ nicht gebraucht ha-

be/ ja

r r

ART. IV. SECT. XXXIII.

ſcheins/ nicht anders als nur mit der nothwendigkeit und bedoͤrffnuͤß der Prediger
entſchuldiget werden kan/ und toleriret wird/ oder welche ſolche art in eine ande-
re art der danckbarkeit bey den zuhoͤrern mit dero belieben verwechſeln. Alſo
hoffe ich werden alle urtheilen/ die die ſache ſelbſt/ wie ſie iſt/ anſehen. 4. Sind
nicht allein viele ort und kirchen/ die das Evangelium bekennen/ welche von dem
beichtpfennige gantz nichts wiſſen/ und deſſen einfuͤhrung nimmermehr geſtat-
tet wuͤrden/ ſondern auch manglets in dieſen landen hier/ da er ſonſten in den
ſchwang iſt/ und bey vielen Predigern ein ziemlich ſtuͤck ihrer noͤthigen auffenthalt
machet/ auch nicht an einiger kirchen auff dem lande/ da derſelbe ſich nicht fuͤnde/
und alſo von einigen/ die etwa bedencken dabey gehabt haben/ oder aus an-
drer gelegenheit/ muß vor dieſen abgebracht ſeyn worden/ da man gleichwohl/ ob-
ſchon ſonſten in andern ſtuͤcken gemeiniglich gern nach einer conformitaͤt getrach-
tet wird/ denſelben einzufuͤhren ſich nicht bemuͤhet/ vielmehr verſichre ich mich/ wo
an einem ort/ der Prediger und ſeine gemeinde ſich uͤber deſſen abſtellung/ und ver-
wandlung in etwas anders/ vergleichen wuͤrden/ das keinem ein ſolches verweh-
ret werden wuͤrden wuͤrde. Was nun anderwertlich ohne anſtoß hat moͤgen ab-
geſchaffet werden/ kan mit keinen fug einen verboten werden/ auch auszulaſſen.
Jch erinnnere mich zwar/ daß in hamburg vor wenig jahren als der ſeel. herr
Beckmann Diaconus wurde/ und keinen beichtpfennig nicht nehmen wolte/ an-
dere ſeine collegæ ihn dazu genoͤthiget/ daher er denſelben nachmahl genommen/
aber an arme verwand/ hingegen als herr D. Hinckelmann/ ſo jtzt nach Darm-
ſtadt zur ſuperintendentur beruffen worden/ gleichfals ſolchen zu nehmen wei-
gerte/ hat man ſich nunmehro geſcheuet/ ihn darzu zu noͤthigen. Daher es mei-
nen geliebten bruder an exempeln/ wie dann derſelbe noch viele ſind/ nicht man-
geln wird/ ſich damit zu ſchuͤtzen/ daß er nicht der erſte ſeye/ welcher dergleichen
unterlaſſen. 5. Hingegen mag nicht eingewendet werden/ daß damit den andern
boͤſes recht und nachrede gemachet werde/ welche ihn nehmen. Denn ich gebrau-
che mich meiner freyheit nach meinen gewiſſen/ wie ich finde/ daß ich den zweck der
erbauung in meinem amt am beſten erhalten kan/ und uͤberlaſſe einem andern
knecht/ den ich nicht daruͤber urtheile/ was er ihm zu thun noͤthig findet. Da-
bey zwar auch erfordert werden will/ daß man bey gelegenheit/ und da es die noth
erfordern will/ gern bezeuge/ man wolle mit ſeinem exempel niemand vorſchreiben/
wie man hingegen auch ſeine freyheit von andern ihm nicht einſchencken laſſe/ ja
man trage mitleiden mit den jenigen/ dero ihr dienſte etwa ſo bewand ſeyen/ daß
ſie nicht anderſt ihre nothdurfft zu erlangen vermoͤchten/ und vielleicht eben ſo gern
da ſie es anders haben koͤnten/ ſich dieſes mittels entſchlagen wolten. Daß
man aber daraus/ nicht etwa ein aͤrgernuͤß zu machen ſuche/ mag das exempel
Pauli ſchuͤtzen/ der 1. Cor. 9. 14. v. f. bezeuget/ daß er ſich der freyhrit/ von dem
Evangelio und ſeinen dienſten an den gemeinden zu leben/ nicht gebraucht ha-

be/ ja

r r

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f1113" n="313"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#b">ART. IV. SECT. XXXIII.</hi></hi></fw><lb/>
&#x017F;cheins/ nicht anders als nur mit der nothwendigkeit und bedo&#x0364;rffnu&#x0364;ß der Prediger<lb/>
ent&#x017F;chuldiget werden kan/ und <hi rendition="#aq">tolerir</hi>et wird/ oder welche &#x017F;olche art in eine ande-<lb/>
re art der danckbarkeit bey den zuho&#x0364;rern mit dero belieben verwech&#x017F;eln. Al&#x017F;o<lb/>
hoffe ich werden alle urtheilen/ die die &#x017F;ache &#x017F;elb&#x017F;t/ wie &#x017F;ie i&#x017F;t/ an&#x017F;ehen. 4. Sind<lb/>
nicht allein viele ort und kirchen/ die das Evangelium bekennen/ welche von dem<lb/>
beichtpfennige gantz nichts wi&#x017F;&#x017F;en/ und de&#x017F;&#x017F;en einfu&#x0364;hrung nimmermehr ge&#x017F;tat-<lb/>
tet wu&#x0364;rden/ &#x017F;ondern auch manglets in die&#x017F;en landen hier/ da er &#x017F;on&#x017F;ten in den<lb/>
&#x017F;chwang i&#x017F;t/ und bey vielen Predigern ein ziemlich &#x017F;tu&#x0364;ck ihrer no&#x0364;thigen auffenthalt<lb/>
machet/ auch nicht an einiger kirchen auff dem lande/ da der&#x017F;elbe &#x017F;ich nicht fu&#x0364;nde/<lb/>
und al&#x017F;o von einigen/ die etwa bedencken dabey gehabt haben/ oder aus an-<lb/>
drer gelegenheit/ muß vor die&#x017F;en abgebracht &#x017F;eyn worden/ da man gleichwohl/ ob-<lb/>
&#x017F;chon &#x017F;on&#x017F;ten in andern &#x017F;tu&#x0364;cken gemeiniglich gern nach einer <hi rendition="#aq">conformit</hi>a&#x0364;t getrach-<lb/>
tet wird/ den&#x017F;elben einzufu&#x0364;hren &#x017F;ich nicht bemu&#x0364;het/ vielmehr ver&#x017F;ichre ich mich/ wo<lb/>
an einem ort/ der Prediger und &#x017F;eine gemeinde &#x017F;ich u&#x0364;ber de&#x017F;&#x017F;en ab&#x017F;tellung/ und ver-<lb/>
wandlung in etwas anders/ vergleichen wu&#x0364;rden/ das keinem ein &#x017F;olches verweh-<lb/>
ret werden wu&#x0364;rden wu&#x0364;rde. Was nun anderwertlich ohne an&#x017F;toß hat mo&#x0364;gen ab-<lb/>
ge&#x017F;chaffet werden/ kan mit keinen fug einen verboten werden/ auch auszula&#x017F;&#x017F;en.<lb/>
Jch erinnnere mich zwar/ daß in <hi rendition="#fr">hamburg</hi> vor wenig jahren als der &#x017F;eel. herr<lb/><hi rendition="#fr">Beckmann</hi> <hi rendition="#aq">Diaconus</hi> wurde/ und keinen beichtpfennig nicht nehmen wolte/ an-<lb/>
dere &#x017F;eine <hi rendition="#aq">collegæ</hi> ihn dazu geno&#x0364;thiget/ daher er den&#x017F;elben nachmahl genommen/<lb/>
aber an arme verwand/ hingegen als herr <hi rendition="#aq">D.</hi> <hi rendition="#fr">Hinckelmann/</hi> &#x017F;o jtzt nach Darm-<lb/>
&#x017F;tadt zur <hi rendition="#aq">&#x017F;uperintendentur</hi> beruffen worden/ gleichfals &#x017F;olchen zu nehmen wei-<lb/>
gerte/ hat man &#x017F;ich nunmehro ge&#x017F;cheuet/ ihn darzu zu no&#x0364;thigen. Daher es mei-<lb/>
nen geliebten bruder an exempeln/ wie dann der&#x017F;elbe noch viele &#x017F;ind/ nicht man-<lb/>
geln wird/ &#x017F;ich damit zu &#x017F;chu&#x0364;tzen/ daß er nicht der er&#x017F;te &#x017F;eye/ welcher dergleichen<lb/>
unterla&#x017F;&#x017F;en. 5. Hingegen mag nicht eingewendet werden/ daß damit den andern<lb/>
bo&#x0364;&#x017F;es recht und nachrede gemachet werde/ welche ihn nehmen. Denn ich gebrau-<lb/>
che mich meiner freyheit nach meinen gewi&#x017F;&#x017F;en/ wie ich finde/ daß ich den zweck der<lb/>
erbauung in meinem amt am be&#x017F;ten erhalten kan/ und u&#x0364;berla&#x017F;&#x017F;e einem andern<lb/>
knecht/ den ich nicht daru&#x0364;ber urtheile/ was er ihm zu thun no&#x0364;thig findet. Da-<lb/>
bey zwar auch erfordert werden will/ daß man bey gelegenheit/ und da es die noth<lb/>
erfordern will/ gern bezeuge/ man wolle mit &#x017F;einem exempel niemand vor&#x017F;chreiben/<lb/>
wie man hingegen auch &#x017F;eine freyheit von andern ihm nicht ein&#x017F;chencken la&#x017F;&#x017F;e/ ja<lb/>
man trage mitleiden mit den jenigen/ dero ihr dien&#x017F;te etwa &#x017F;o bewand &#x017F;eyen/ daß<lb/>
&#x017F;ie nicht ander&#x017F;t ihre nothdurfft zu erlangen vermo&#x0364;chten/ und vielleicht eben &#x017F;o gern<lb/>
da &#x017F;ie es anders haben ko&#x0364;nten/ &#x017F;ich die&#x017F;es mittels ent&#x017F;chlagen wolten. Daß<lb/>
man aber daraus/ nicht etwa ein a&#x0364;rgernu&#x0364;ß zu machen &#x017F;uche/ mag das exempel<lb/>
Pauli &#x017F;chu&#x0364;tzen/ der 1. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Cor. 9.</hi></hi> 14. v. f. bezeuget/ daß er &#x017F;ich der freyhrit/ von dem<lb/>
Evangelio und &#x017F;einen dien&#x017F;ten an den gemeinden zu leben/ nicht gebraucht ha-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">r r</fw><fw place="bottom" type="catch">be/ ja</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[313/1113] ART. IV. SECT. XXXIII. ſcheins/ nicht anders als nur mit der nothwendigkeit und bedoͤrffnuͤß der Prediger entſchuldiget werden kan/ und toleriret wird/ oder welche ſolche art in eine ande- re art der danckbarkeit bey den zuhoͤrern mit dero belieben verwechſeln. Alſo hoffe ich werden alle urtheilen/ die die ſache ſelbſt/ wie ſie iſt/ anſehen. 4. Sind nicht allein viele ort und kirchen/ die das Evangelium bekennen/ welche von dem beichtpfennige gantz nichts wiſſen/ und deſſen einfuͤhrung nimmermehr geſtat- tet wuͤrden/ ſondern auch manglets in dieſen landen hier/ da er ſonſten in den ſchwang iſt/ und bey vielen Predigern ein ziemlich ſtuͤck ihrer noͤthigen auffenthalt machet/ auch nicht an einiger kirchen auff dem lande/ da derſelbe ſich nicht fuͤnde/ und alſo von einigen/ die etwa bedencken dabey gehabt haben/ oder aus an- drer gelegenheit/ muß vor dieſen abgebracht ſeyn worden/ da man gleichwohl/ ob- ſchon ſonſten in andern ſtuͤcken gemeiniglich gern nach einer conformitaͤt getrach- tet wird/ denſelben einzufuͤhren ſich nicht bemuͤhet/ vielmehr verſichre ich mich/ wo an einem ort/ der Prediger und ſeine gemeinde ſich uͤber deſſen abſtellung/ und ver- wandlung in etwas anders/ vergleichen wuͤrden/ das keinem ein ſolches verweh- ret werden wuͤrden wuͤrde. Was nun anderwertlich ohne anſtoß hat moͤgen ab- geſchaffet werden/ kan mit keinen fug einen verboten werden/ auch auszulaſſen. Jch erinnnere mich zwar/ daß in hamburg vor wenig jahren als der ſeel. herr Beckmann Diaconus wurde/ und keinen beichtpfennig nicht nehmen wolte/ an- dere ſeine collegæ ihn dazu genoͤthiget/ daher er denſelben nachmahl genommen/ aber an arme verwand/ hingegen als herr D. Hinckelmann/ ſo jtzt nach Darm- ſtadt zur ſuperintendentur beruffen worden/ gleichfals ſolchen zu nehmen wei- gerte/ hat man ſich nunmehro geſcheuet/ ihn darzu zu noͤthigen. Daher es mei- nen geliebten bruder an exempeln/ wie dann derſelbe noch viele ſind/ nicht man- geln wird/ ſich damit zu ſchuͤtzen/ daß er nicht der erſte ſeye/ welcher dergleichen unterlaſſen. 5. Hingegen mag nicht eingewendet werden/ daß damit den andern boͤſes recht und nachrede gemachet werde/ welche ihn nehmen. Denn ich gebrau- che mich meiner freyheit nach meinen gewiſſen/ wie ich finde/ daß ich den zweck der erbauung in meinem amt am beſten erhalten kan/ und uͤberlaſſe einem andern knecht/ den ich nicht daruͤber urtheile/ was er ihm zu thun noͤthig findet. Da- bey zwar auch erfordert werden will/ daß man bey gelegenheit/ und da es die noth erfordern will/ gern bezeuge/ man wolle mit ſeinem exempel niemand vorſchreiben/ wie man hingegen auch ſeine freyheit von andern ihm nicht einſchencken laſſe/ ja man trage mitleiden mit den jenigen/ dero ihr dienſte etwa ſo bewand ſeyen/ daß ſie nicht anderſt ihre nothdurfft zu erlangen vermoͤchten/ und vielleicht eben ſo gern da ſie es anders haben koͤnten/ ſich dieſes mittels entſchlagen wolten. Daß man aber daraus/ nicht etwa ein aͤrgernuͤß zu machen ſuche/ mag das exempel Pauli ſchuͤtzen/ der 1. Cor. 9. 14. v. f. bezeuget/ daß er ſich der freyhrit/ von dem Evangelio und ſeinen dienſten an den gemeinden zu leben/ nicht gebraucht ha- be/ ja r r

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/1113
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 313. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/1113>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.