Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

ARTIC. VI. SECTIO XXV.

stehen) müssen noch mit seufftzen und betrübnüß leiden/ was sie nicht zu än-
dern vermögen. Jndessen möchte dienlich seyn/ wo ein scriptum von dieser
materie mit überlegung aller momentorum von beyden seiten von einem
geisteifferigen Theologo aufgesetzt/ auch mit andern communiciret/ und was
dazu dienlich zusammen getragen/ nachmals publiciret/ und allen Theolo-
gis anlaß gegeben würde/ ihre gedancken davon zu offenbahren/ und was
sonsten in einem Synodo geschehen möchte/ auff die jetzo mügliche weise in der
furcht des HErren die gantze sache zu überlegen. Auff daß endlich jeglicher
desto sicherer möchte finden/ was zu thun seye: oder vielleicht gar ihrer mehr
zugleich an unterschiedlichen orten die sache angrieffen/ mit so viel mehrer
hoffnung des successes, sonderlich wo durch dergleichen scriptum die gemü-
ther aller orten der sache nachzudencken rege gemacht worden. Der HErr
gebe uns in allem/ und auch in diesem wichtigen werck seinen willen zu erken-
nen/ und denselben nachmahl/ wo wir seiner einmahl recht versichert sind/ ge-
trost in das werck zu richten. Amen. 167---.

SECTIO XXV.
Was wegen eines gefallenen vorzunehmen.

NAch reiflicher der sachen überlegung sehe ich unterschiedliches/ was ich
anders zu seyn wünschte. 1. Daß scheinet/ der HErr pfarrherr habe
wollen den Herrn Collatorem dahin nöthigen/ den gefallenen von dem
ort auszuschaffen/ da doch die obrigkeit die sonsten per leges dictirte straffe
wol ändern und remittiren kan: Wo nun die weltliche obrigkeit gnade ein-
wendet in dergleichen delictis, so in ihrer macht stehen/ will uns predigern
nicht geziemen/ daß wir uns derselben hierinnen widersetzen/ sondern die jeni-
ge leiden/ welche sie dulden. So stehet auch sehr dahin/ obs nicht besser seye/
daß facinorosi an den orten gelassen werden/ wo man sie kennet/ besser acht
auff sie geben/ und sie desto leichter coerciren kan/ als wo man sie anderweit-
lich hinschicket/ da sie mehr in eine ungebundene freyheit kommen/ weil man
sie nicht kennet. 2. Kan ich nicht wohl begreiffen/ wie dieser mann/ ob er
auch sein leben noch schlimm geführet/ nur simpliciter habe abgewiesen
werden können/ ohne ihm ernstlich und beweglich zuzusprechen/ und also
seine busse zu befördern. Wie wir ja die verwirrete sünder nicht von uns zu
treiben/ sondern mit Christo ihnen nachzugehen/ und sie zu suchen haben/ ob
wir mit ernstlich und beweglichem zusprechen/ auch mit thränen/ sie zurecht
bringen möchten. Er aber bezeuget/ daß er zu dem Herrn pfarrherr zu kom-
men verlanget/ aber bloß damit abgewiesen worden/ daß er mit ihm nichts zu
thun/ ja gar wo mich recht erinnere/ daß derselbe beruffen zu seiner krancken

frau-

n n

ARTIC. VI. SECTIO XXV.

ſtehen) muͤſſen noch mit ſeufftzen und betruͤbnuͤß leiden/ was ſie nicht zu aͤn-
dern vermoͤgen. Jndeſſen moͤchte dienlich ſeyn/ wo ein ſcriptum von dieſer
materie mit uͤberlegung aller momentorum von beyden ſeiten von einem
geiſteifferigen Theologo aufgeſetzt/ auch mit andern communiciret/ und was
dazu dienlich zuſammen getragen/ nachmals publiciret/ und allen Theolo-
gis anlaß gegeben wuͤrde/ ihre gedancken davon zu offenbahren/ und was
ſonſten in einem Synodo geſchehen moͤchte/ auff die jetzo muͤgliche weiſe in der
furcht des HErren die gantze ſache zu uͤberlegen. Auff daß endlich jeglicher
deſto ſicherer moͤchte finden/ was zu thun ſeye: oder vielleicht gar ihrer mehr
zugleich an unterſchiedlichen orten die ſache angrieffen/ mit ſo viel mehrer
hoffnung des ſucceſſes, ſonderlich wo durch dergleichen ſcriptum die gemuͤ-
ther aller orten der ſache nachzudencken rege gemacht worden. Der HErr
gebe uns in allem/ und auch in dieſem wichtigen werck ſeinen willen zu erken-
nen/ und denſelben nachmahl/ wo wir ſeiner einmahl recht verſichert ſind/ ge-
troſt in das werck zu richten. Amen. 167---.

SECTIO XXV.
Was wegen eines gefallenen vorzunehmen.

NAch reiflicher der ſachen uͤberlegung ſehe ich unterſchiedliches/ was ich
anders zu ſeyn wuͤnſchte. 1. Daß ſcheinet/ der HErr pfarrherr habe
wollen den Herrn Collatorem dahin noͤthigen/ den gefallenen von dem
ort auszuſchaffen/ da doch die obrigkeit die ſonſten per leges dictirte ſtraffe
wol aͤndern und remittiren kan: Wo nun die weltliche obrigkeit gnade ein-
wendet in dergleichen delictis, ſo in ihrer macht ſtehen/ will uns predigern
nicht geziemen/ daß wir uns derſelben hierinnen widerſetzen/ ſondern die jeni-
ge leiden/ welche ſie dulden. So ſtehet auch ſehr dahin/ obs nicht beſſer ſeye/
daß facinoroſi an den orten gelaſſen werden/ wo man ſie kennet/ beſſer acht
auff ſie geben/ und ſie deſto leichter coërciren kan/ als wo man ſie anderweit-
lich hinſchicket/ da ſie mehr in eine ungebundene freyheit kommen/ weil man
ſie nicht kennet. 2. Kan ich nicht wohl begreiffen/ wie dieſer mann/ ob er
auch ſein leben noch ſchlimm gefuͤhret/ nur ſimpliciter habe abgewieſen
werden koͤnnen/ ohne ihm ernſtlich und beweglich zuzuſprechen/ und alſo
ſeine buſſe zu befoͤrdern. Wie wir ja die verwirrete ſuͤnder nicht von uns zu
treiben/ ſondern mit Chriſto ihnen nachzugehen/ und ſie zu ſuchen haben/ ob
wir mit ernſtlich und beweglichem zuſprechen/ auch mit thraͤnen/ ſie zurecht
bringen moͤchten. Er aber bezeuget/ daß er zu dem Herrn pfarrherr zu kom-
men verlanget/ aber bloß damit abgewieſen worden/ daß er mit ihm nichts zu
thun/ ja gar wo mich recht erinnere/ daß derſelbe beruffen zu ſeiner krancken

frau-

n n

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f1081" n="281"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#b">ARTIC. VI. SECTIO XXV.</hi></hi></fw><lb/>
&#x017F;tehen) mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en noch mit &#x017F;eufftzen und betru&#x0364;bnu&#x0364;ß leiden/ was &#x017F;ie nicht zu a&#x0364;n-<lb/>
dern vermo&#x0364;gen. Jnde&#x017F;&#x017F;en mo&#x0364;chte dienlich &#x017F;eyn/ wo ein <hi rendition="#aq">&#x017F;criptum</hi> von die&#x017F;er<lb/>
materie mit u&#x0364;berlegung aller <hi rendition="#aq">momentorum</hi> von beyden &#x017F;eiten von einem<lb/>
gei&#x017F;teifferigen <hi rendition="#aq">Theologo</hi> aufge&#x017F;etzt/ auch mit andern <hi rendition="#aq">communici</hi>ret/ und was<lb/>
dazu dienlich zu&#x017F;ammen getragen/ nachmals <hi rendition="#aq">publici</hi>ret/ und allen <hi rendition="#aq">Theolo-<lb/>
gis</hi> anlaß gegeben wu&#x0364;rde/ ihre gedancken davon zu offenbahren/ und was<lb/>
&#x017F;on&#x017F;ten in einem <hi rendition="#aq">Synodo</hi> ge&#x017F;chehen mo&#x0364;chte/ auff die jetzo mu&#x0364;gliche wei&#x017F;e in der<lb/>
furcht des HErren die gantze &#x017F;ache zu u&#x0364;berlegen. Auff daß endlich jeglicher<lb/>
de&#x017F;to &#x017F;icherer mo&#x0364;chte finden/ was zu thun &#x017F;eye: oder vielleicht gar ihrer mehr<lb/>
zugleich an unter&#x017F;chiedlichen orten die &#x017F;ache angrieffen/ mit &#x017F;o viel mehrer<lb/>
hoffnung des <hi rendition="#aq">&#x017F;ucce&#x017F;&#x017F;es,</hi> &#x017F;onderlich wo durch dergleichen <hi rendition="#aq">&#x017F;criptum</hi> die gemu&#x0364;-<lb/>
ther aller orten der &#x017F;ache nachzudencken rege gemacht worden. Der HErr<lb/>
gebe uns in allem/ und auch in die&#x017F;em wichtigen werck &#x017F;einen willen zu erken-<lb/>
nen/ und den&#x017F;elben nachmahl/ wo wir &#x017F;einer einmahl recht ver&#x017F;ichert &#x017F;ind/ ge-<lb/>
tro&#x017F;t in das werck zu richten. Amen. 167---.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head> <hi rendition="#b"> <hi rendition="#aq"> <hi rendition="#g">SECTIO XXV.</hi> </hi> </hi><lb/> <hi rendition="#fr">Was wegen eines gefallenen vorzunehmen.</hi> </head><lb/>
            <p><hi rendition="#in">N</hi>Ach reiflicher der &#x017F;achen u&#x0364;berlegung &#x017F;ehe ich unter&#x017F;chiedliches/ was ich<lb/>
anders zu &#x017F;eyn wu&#x0364;n&#x017F;chte. 1. Daß &#x017F;cheinet/ der HErr pfarrherr habe<lb/>
wollen den Herrn <hi rendition="#aq">Collatorem</hi> dahin no&#x0364;thigen/ den gefallenen von dem<lb/>
ort auszu&#x017F;chaffen/ da doch die obrigkeit die &#x017F;on&#x017F;ten <hi rendition="#aq">per leges dicti</hi>rte &#x017F;traffe<lb/>
wol a&#x0364;ndern und <hi rendition="#aq">remitti</hi>ren kan: Wo nun die weltliche obrigkeit gnade ein-<lb/>
wendet in dergleichen <hi rendition="#aq">delictis,</hi> &#x017F;o in ihrer macht &#x017F;tehen/ will uns predigern<lb/>
nicht geziemen/ daß wir uns der&#x017F;elben hierinnen wider&#x017F;etzen/ &#x017F;ondern die jeni-<lb/>
ge leiden/ welche &#x017F;ie dulden. So &#x017F;tehet auch &#x017F;ehr dahin/ obs nicht be&#x017F;&#x017F;er &#x017F;eye/<lb/>
daß <hi rendition="#aq">facinoro&#x017F;i</hi> an den orten gela&#x017F;&#x017F;en werden/ wo man &#x017F;ie kennet/ be&#x017F;&#x017F;er acht<lb/>
auff &#x017F;ie geben/ und &#x017F;ie de&#x017F;to leichter <hi rendition="#aq">coërci</hi>ren kan/ als wo man &#x017F;ie anderweit-<lb/>
lich hin&#x017F;chicket/ da &#x017F;ie mehr in eine ungebundene freyheit kommen/ weil man<lb/>
&#x017F;ie nicht kennet. 2. Kan ich nicht wohl begreiffen/ wie die&#x017F;er mann/ ob er<lb/>
auch &#x017F;ein leben noch &#x017F;chlimm gefu&#x0364;hret/ nur <hi rendition="#aq">&#x017F;impliciter</hi> habe abgewie&#x017F;en<lb/>
werden ko&#x0364;nnen/ ohne ihm ern&#x017F;tlich und beweglich zuzu&#x017F;prechen/ und al&#x017F;o<lb/>
&#x017F;eine bu&#x017F;&#x017F;e zu befo&#x0364;rdern. Wie wir ja die verwirrete &#x017F;u&#x0364;nder nicht von uns zu<lb/>
treiben/ &#x017F;ondern mit Chri&#x017F;to ihnen nachzugehen/ und &#x017F;ie zu &#x017F;uchen haben/ ob<lb/>
wir mit ern&#x017F;tlich und beweglichem zu&#x017F;prechen/ auch mit thra&#x0364;nen/ &#x017F;ie zurecht<lb/>
bringen mo&#x0364;chten. Er aber bezeuget/ daß er zu dem Herrn pfarrherr zu kom-<lb/>
men verlanget/ aber bloß damit abgewie&#x017F;en worden/ daß er mit ihm nichts zu<lb/>
thun/ ja gar wo mich recht erinnere/ daß der&#x017F;elbe beruffen zu &#x017F;einer krancken<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">n n</fw><fw place="bottom" type="catch">frau-</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[281/1081] ARTIC. VI. SECTIO XXV. ſtehen) muͤſſen noch mit ſeufftzen und betruͤbnuͤß leiden/ was ſie nicht zu aͤn- dern vermoͤgen. Jndeſſen moͤchte dienlich ſeyn/ wo ein ſcriptum von dieſer materie mit uͤberlegung aller momentorum von beyden ſeiten von einem geiſteifferigen Theologo aufgeſetzt/ auch mit andern communiciret/ und was dazu dienlich zuſammen getragen/ nachmals publiciret/ und allen Theolo- gis anlaß gegeben wuͤrde/ ihre gedancken davon zu offenbahren/ und was ſonſten in einem Synodo geſchehen moͤchte/ auff die jetzo muͤgliche weiſe in der furcht des HErren die gantze ſache zu uͤberlegen. Auff daß endlich jeglicher deſto ſicherer moͤchte finden/ was zu thun ſeye: oder vielleicht gar ihrer mehr zugleich an unterſchiedlichen orten die ſache angrieffen/ mit ſo viel mehrer hoffnung des ſucceſſes, ſonderlich wo durch dergleichen ſcriptum die gemuͤ- ther aller orten der ſache nachzudencken rege gemacht worden. Der HErr gebe uns in allem/ und auch in dieſem wichtigen werck ſeinen willen zu erken- nen/ und denſelben nachmahl/ wo wir ſeiner einmahl recht verſichert ſind/ ge- troſt in das werck zu richten. Amen. 167---. SECTIO XXV. Was wegen eines gefallenen vorzunehmen. NAch reiflicher der ſachen uͤberlegung ſehe ich unterſchiedliches/ was ich anders zu ſeyn wuͤnſchte. 1. Daß ſcheinet/ der HErr pfarrherr habe wollen den Herrn Collatorem dahin noͤthigen/ den gefallenen von dem ort auszuſchaffen/ da doch die obrigkeit die ſonſten per leges dictirte ſtraffe wol aͤndern und remittiren kan: Wo nun die weltliche obrigkeit gnade ein- wendet in dergleichen delictis, ſo in ihrer macht ſtehen/ will uns predigern nicht geziemen/ daß wir uns derſelben hierinnen widerſetzen/ ſondern die jeni- ge leiden/ welche ſie dulden. So ſtehet auch ſehr dahin/ obs nicht beſſer ſeye/ daß facinoroſi an den orten gelaſſen werden/ wo man ſie kennet/ beſſer acht auff ſie geben/ und ſie deſto leichter coërciren kan/ als wo man ſie anderweit- lich hinſchicket/ da ſie mehr in eine ungebundene freyheit kommen/ weil man ſie nicht kennet. 2. Kan ich nicht wohl begreiffen/ wie dieſer mann/ ob er auch ſein leben noch ſchlimm gefuͤhret/ nur ſimpliciter habe abgewieſen werden koͤnnen/ ohne ihm ernſtlich und beweglich zuzuſprechen/ und alſo ſeine buſſe zu befoͤrdern. Wie wir ja die verwirrete ſuͤnder nicht von uns zu treiben/ ſondern mit Chriſto ihnen nachzugehen/ und ſie zu ſuchen haben/ ob wir mit ernſtlich und beweglichem zuſprechen/ auch mit thraͤnen/ ſie zurecht bringen moͤchten. Er aber bezeuget/ daß er zu dem Herrn pfarrherr zu kom- men verlanget/ aber bloß damit abgewieſen worden/ daß er mit ihm nichts zu thun/ ja gar wo mich recht erinnere/ daß derſelbe beruffen zu ſeiner krancken frau- n n

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/1081
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 281. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/1081>, abgerufen am 22.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.