Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das andere Capitel.

SECTIO XIII.
Wie mit leuten die der zauberey verdächtig
umbzugehen.

JCH halte das laster der zauberey/ ob wol von sich selbs eines der er-
schrecklichsten/ hingegen auch der art zuseyn/ daß man die gröste vor-
sichtigkeit gegen die dessen verdächtige zu gebrauchen nöthig habe. Es
ist der erweiß desselben/ wo nicht vergifftungen und andere wirckliche mißhand-
lungen/ davon ein corpus delicti gezeiget werden kan/ darzu kommen/ wol der
allerschwehrste. Und zwar sehe ich nicht/ wie den bekäntnüssen anderer beschul-
digten/ es sey nun auff tortur oder freywillig gethan/ sicherer glauben zugestellet
werden könne. Denn es ist die bekennende oder angeberin selbs schuldig oder
unschuldig/ ist dieses letzte/ sehe ich nicht/ woraus dieselbe eine andere schuldig
machen könte/ als die ja in denen teufflischen versammlungen nie gewesen/ es
wäre denn sache/ daß sie von einer andern hätte wollen zu dergleichen boßheit
verführet werden. Jst aber das angeben von einer wahren zauberin geschehen/
begreiffe abermal nicht/ wie derselben/ als einer sclavin des lügen-geists/ wor-
te von andern glauben verdienen: Und solte nicht zu sorgen seyn/ daß allerdings
des teuffels freude diese seyn werde/ unschuldige leute aus haß in unglück oder
gar lebensgefahr zu bringen/ und dahin seine eigne werckzeuge zu verleiten/ ja
gar auff ihren zusammenkünfften gestallten Christlicher personen zu repraesenti-
ren/ als wären sie unter ihnen/ also daß diese es selbs glauben/ sie wären mit
denselben umgegangen/ da jene ferne davon gewesen? auffs wenigste ist solches
der art des lügners und mörders nicht ungemäß. Daher ich sorge/ sonderlich
wo es anfängt auff formliche hexen inquisitiones und brennen auszulauffen/ wel-
ches so bald geschiehet/ als man dergleichen denunciationibus schlechterdings
glauben zustellet/ daß alsdann sehr viel unschuldige/ weil sie nachmahl der fol-
ter pein zu falschem bekänntnüs bringt/ verbrannt werden. Wie ich mich von
mehrern exempeln an einem ort an dem Rheinstrom/ da das hexenbrennen über-
hand nahm/ versichert halte/ daß viele unschuldig gestorben. Wie unter an-
dern eine junge braut noch vorigen tag/ ehe sie sterben muste/ ihrem bräutigam
ihre unschuld bezeugte/ und freudig an den todt gieng/ eine von solchem laster
reine seele ihrem Heyland dar zu bringen: wolte auch nicht/ daß ers der Obrig-
keit anzeigen solte/ dann sie nichts anders als nochmalige folter und dannoch den
todt/ weil sie die folter nicht aushalten könte/ zu erwarten hätte: ein anderer
bekandte seinem Sohn/ einem Studioso Theologiae, der meines ermessens noch
jetzt im amt stehen wird/ nicht weniger seine unschuld in solcher sache/ mit bey-

satz/

Das andere Capitel.

SECTIO XIII.
Wie mit leuten die der zauberey verdaͤchtig
umbzugehen.

JCH halte das laſter der zauberey/ ob wol von ſich ſelbs eines der er-
ſchrecklichſten/ hingegen auch der art zuſeyn/ daß man die groͤſte vor-
ſichtigkeit gegen die deſſen verdaͤchtige zu gebrauchen noͤthig habe. Es
iſt der erweiß deſſelben/ wo nicht vergifftungen und andere wirckliche mißhand-
lungen/ davon ein corpus delicti gezeiget werden kan/ darzu kommen/ wol der
allerſchwehrſte. Und zwar ſehe ich nicht/ wie den bekaͤntnuͤſſen anderer beſchul-
digten/ es ſey nun auff tortur oder freywillig gethan/ ſicherer glauben zugeſtellet
werden koͤnne. Denn es iſt die bekennende oder angeberin ſelbs ſchuldig oder
unſchuldig/ iſt dieſes letzte/ ſehe ich nicht/ woraus dieſelbe eine andere ſchuldig
machen koͤnte/ als die ja in denen teuffliſchen verſammlungen nie geweſen/ es
waͤre denn ſache/ daß ſie von einer andern haͤtte wollen zu dergleichen boßheit
verfuͤhret werden. Jſt aber das angeben von einer wahren zauberin geſchehen/
begreiffe abermal nicht/ wie derſelben/ als einer ſclavin des luͤgen-geiſts/ wor-
te von andern glauben verdienen: Und ſolte nicht zu ſorgen ſeyn/ daß allerdings
des teuffels freude dieſe ſeyn werde/ unſchuldige leute aus haß in ungluͤck oder
gar lebensgefahr zu bringen/ und dahin ſeine eigne werckzeuge zu verleiten/ ja
gar auff ihren zuſammenkuͤnfften geſtallten Chriſtlicher perſonen zu repræſenti-
ren/ als waͤren ſie unter ihnen/ alſo daß dieſe es ſelbs glauben/ ſie waͤren mit
denſelben umgegangen/ da jene ferne davon geweſen? auffs wenigſte iſt ſolches
der art des luͤgners und moͤrders nicht ungemaͤß. Daher ich ſorge/ ſonderlich
wo es anfaͤngt auff formliche hexen inquiſitiones und brennen auszulauffen/ wel-
ches ſo bald geſchiehet/ als man dergleichen denunciationibus ſchlechterdings
glauben zuſtellet/ daß alsdann ſehr viel unſchuldige/ weil ſie nachmahl der fol-
ter pein zu falſchem bekaͤnntnuͤs bringt/ verbrannt werden. Wie ich mich von
mehrern exempeln an einem ort an dem Rheinſtrom/ da das hexenbrennen uͤber-
hand nahm/ verſichert halte/ daß viele unſchuldig geſtorben. Wie unter an-
dern eine junge braut noch vorigen tag/ ehe ſie ſterben muſte/ ihrem braͤutigam
ihre unſchuld bezeugte/ und freudig an den todt gieng/ eine von ſolchem laſter
reine ſeele ihrem Heyland dar zu bringen: wolte auch nicht/ daß ers der Obrig-
keit anzeigen ſolte/ dann ſie nichts anders als nochmalige folter und dannoch den
todt/ weil ſie die folter nicht aushalten koͤnte/ zu erwarten haͤtte: ein anderer
bekandte ſeinem Sohn/ einem Studioſo Theologiæ, der meines ermeſſens noch
jetzt im amt ſtehen wird/ nicht weniger ſeine unſchuld in ſolcher ſache/ mit bey-

ſatz/

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <pb facs="#f1028" n="228"/>
          <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Das andere Capitel.</hi> </fw><lb/>
          <div n="3">
            <head> <hi rendition="#b"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">SECTIO</hi> XIII.</hi><lb/>
Wie mit leuten die der zauberey verda&#x0364;chtig<lb/>
umbzugehen.</hi> </head><lb/>
            <p><hi rendition="#in">J</hi>CH halte das la&#x017F;ter der <hi rendition="#fr">zauberey/</hi> ob wol von &#x017F;ich &#x017F;elbs eines der er-<lb/>
&#x017F;chrecklich&#x017F;ten/ hingegen auch der art zu&#x017F;eyn/ daß man die gro&#x0364;&#x017F;te vor-<lb/>
&#x017F;ichtigkeit gegen die de&#x017F;&#x017F;en verda&#x0364;chtige zu gebrauchen no&#x0364;thig habe. Es<lb/>
i&#x017F;t der erweiß de&#x017F;&#x017F;elben/ wo nicht vergifftungen und andere wirckliche mißhand-<lb/>
lungen/ davon ein <hi rendition="#aq">corpus delicti</hi> gezeiget werden kan/ darzu kommen/ wol der<lb/>
aller&#x017F;chwehr&#x017F;te. Und zwar &#x017F;ehe ich nicht/ wie den beka&#x0364;ntnu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en anderer be&#x017F;chul-<lb/>
digten/ es &#x017F;ey nun auff <hi rendition="#aq">tortur</hi> oder freywillig gethan/ &#x017F;icherer glauben zuge&#x017F;tellet<lb/>
werden ko&#x0364;nne. Denn es i&#x017F;t die bekennende oder angeberin &#x017F;elbs &#x017F;chuldig oder<lb/>
un&#x017F;chuldig/ i&#x017F;t die&#x017F;es letzte/ &#x017F;ehe ich nicht/ woraus die&#x017F;elbe eine andere &#x017F;chuldig<lb/>
machen ko&#x0364;nte/ als die ja in denen teuffli&#x017F;chen ver&#x017F;ammlungen nie gewe&#x017F;en/ es<lb/>
wa&#x0364;re denn &#x017F;ache/ daß &#x017F;ie von einer andern ha&#x0364;tte wollen zu dergleichen boßheit<lb/>
verfu&#x0364;hret werden. J&#x017F;t aber das angeben von einer wahren zauberin ge&#x017F;chehen/<lb/>
begreiffe abermal nicht/ wie der&#x017F;elben/ als einer <hi rendition="#aq">&#x017F;clavin</hi> des lu&#x0364;gen-gei&#x017F;ts/ wor-<lb/>
te von andern glauben verdienen: Und &#x017F;olte nicht zu &#x017F;orgen &#x017F;eyn/ daß allerdings<lb/>
des teuffels freude die&#x017F;e &#x017F;eyn werde/ un&#x017F;chuldige leute aus haß in unglu&#x0364;ck oder<lb/>
gar lebensgefahr zu bringen/ und dahin &#x017F;eine eigne werckzeuge zu verleiten/ ja<lb/>
gar auff ihren zu&#x017F;ammenku&#x0364;nfften ge&#x017F;tallten Chri&#x017F;tlicher per&#x017F;onen zu <hi rendition="#aq">repræ&#x017F;enti-<lb/>
r</hi>en/ als wa&#x0364;ren &#x017F;ie unter ihnen/ al&#x017F;o daß die&#x017F;e es &#x017F;elbs glauben/ &#x017F;ie wa&#x0364;ren mit<lb/>
den&#x017F;elben umgegangen/ da jene ferne davon gewe&#x017F;en? auffs wenig&#x017F;te i&#x017F;t &#x017F;olches<lb/>
der art des lu&#x0364;gners und mo&#x0364;rders nicht ungema&#x0364;ß. Daher ich &#x017F;orge/ &#x017F;onderlich<lb/>
wo es anfa&#x0364;ngt auff formliche hexen <hi rendition="#aq">inqui&#x017F;itiones</hi> und brennen auszulauffen/ wel-<lb/>
ches &#x017F;o bald ge&#x017F;chiehet/ als man dergleichen <hi rendition="#aq">denunciationibus</hi> &#x017F;chlechterdings<lb/>
glauben zu&#x017F;tellet/ daß alsdann &#x017F;ehr viel un&#x017F;chuldige/ weil &#x017F;ie nachmahl der fol-<lb/>
ter pein zu fal&#x017F;chem beka&#x0364;nntnu&#x0364;s bringt/ verbrannt werden. Wie ich mich von<lb/>
mehrern exempeln an einem ort an dem Rhein&#x017F;trom/ da das hexenbrennen u&#x0364;ber-<lb/>
hand nahm/ ver&#x017F;ichert halte/ daß viele un&#x017F;chuldig ge&#x017F;torben. Wie unter an-<lb/>
dern eine junge braut noch vorigen tag/ ehe &#x017F;ie &#x017F;terben mu&#x017F;te/ ihrem bra&#x0364;utigam<lb/>
ihre un&#x017F;chuld bezeugte/ und freudig an den todt gieng/ eine von &#x017F;olchem la&#x017F;ter<lb/>
reine &#x017F;eele ihrem Heyland dar zu bringen: wolte auch nicht/ daß ers der Obrig-<lb/>
keit anzeigen &#x017F;olte/ dann &#x017F;ie nichts anders als nochmalige folter und dannoch den<lb/>
todt/ weil &#x017F;ie die folter nicht aushalten ko&#x0364;nte/ zu erwarten ha&#x0364;tte: ein anderer<lb/>
bekandte &#x017F;einem Sohn/ einem <hi rendition="#aq">Studio&#x017F;o Theologiæ,</hi> der meines erme&#x017F;&#x017F;ens noch<lb/>
jetzt im amt &#x017F;tehen wird/ nicht weniger &#x017F;eine un&#x017F;chuld in &#x017F;olcher &#x017F;ache/ mit bey-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">&#x017F;atz/</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[228/1028] Das andere Capitel. SECTIO XIII. Wie mit leuten die der zauberey verdaͤchtig umbzugehen. JCH halte das laſter der zauberey/ ob wol von ſich ſelbs eines der er- ſchrecklichſten/ hingegen auch der art zuſeyn/ daß man die groͤſte vor- ſichtigkeit gegen die deſſen verdaͤchtige zu gebrauchen noͤthig habe. Es iſt der erweiß deſſelben/ wo nicht vergifftungen und andere wirckliche mißhand- lungen/ davon ein corpus delicti gezeiget werden kan/ darzu kommen/ wol der allerſchwehrſte. Und zwar ſehe ich nicht/ wie den bekaͤntnuͤſſen anderer beſchul- digten/ es ſey nun auff tortur oder freywillig gethan/ ſicherer glauben zugeſtellet werden koͤnne. Denn es iſt die bekennende oder angeberin ſelbs ſchuldig oder unſchuldig/ iſt dieſes letzte/ ſehe ich nicht/ woraus dieſelbe eine andere ſchuldig machen koͤnte/ als die ja in denen teuffliſchen verſammlungen nie geweſen/ es waͤre denn ſache/ daß ſie von einer andern haͤtte wollen zu dergleichen boßheit verfuͤhret werden. Jſt aber das angeben von einer wahren zauberin geſchehen/ begreiffe abermal nicht/ wie derſelben/ als einer ſclavin des luͤgen-geiſts/ wor- te von andern glauben verdienen: Und ſolte nicht zu ſorgen ſeyn/ daß allerdings des teuffels freude dieſe ſeyn werde/ unſchuldige leute aus haß in ungluͤck oder gar lebensgefahr zu bringen/ und dahin ſeine eigne werckzeuge zu verleiten/ ja gar auff ihren zuſammenkuͤnfften geſtallten Chriſtlicher perſonen zu repræſenti- ren/ als waͤren ſie unter ihnen/ alſo daß dieſe es ſelbs glauben/ ſie waͤren mit denſelben umgegangen/ da jene ferne davon geweſen? auffs wenigſte iſt ſolches der art des luͤgners und moͤrders nicht ungemaͤß. Daher ich ſorge/ ſonderlich wo es anfaͤngt auff formliche hexen inquiſitiones und brennen auszulauffen/ wel- ches ſo bald geſchiehet/ als man dergleichen denunciationibus ſchlechterdings glauben zuſtellet/ daß alsdann ſehr viel unſchuldige/ weil ſie nachmahl der fol- ter pein zu falſchem bekaͤnntnuͤs bringt/ verbrannt werden. Wie ich mich von mehrern exempeln an einem ort an dem Rheinſtrom/ da das hexenbrennen uͤber- hand nahm/ verſichert halte/ daß viele unſchuldig geſtorben. Wie unter an- dern eine junge braut noch vorigen tag/ ehe ſie ſterben muſte/ ihrem braͤutigam ihre unſchuld bezeugte/ und freudig an den todt gieng/ eine von ſolchem laſter reine ſeele ihrem Heyland dar zu bringen: wolte auch nicht/ daß ers der Obrig- keit anzeigen ſolte/ dann ſie nichts anders als nochmalige folter und dannoch den todt/ weil ſie die folter nicht aushalten koͤnte/ zu erwarten haͤtte: ein anderer bekandte ſeinem Sohn/ einem Studioſo Theologiæ, der meines ermeſſens noch jetzt im amt ſtehen wird/ nicht weniger ſeine unſchuld in ſolcher ſache/ mit bey- ſatz/

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/1028
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 228. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/1028>, abgerufen am 26.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.