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Spee, Friedrich von: Gewissens-Buch: Von Processen Gegen die Hexen. Bremen, 1647.

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gefahr setzen: ja nicht gar selbs verdacht werden.
Praxis will es also haben.

ii. Wann die besagung für den Richter ist/
vnd zu seinem vortheil gehet: so wird die Persohn
pro vere poenitente gehalten/ wo aber nicht: so
ist sie ein betriegerin: der Teuffel redet die revo-
cation auß jhr/ sie ist nicht bey sinnen. Vnd muß
daß ein Euangelium sein: waß eine gar verstock-
te Hexe saget. NB. Wie noch ohnlangst mit
einer geschehen/ die auch gar nicht beten wollen/
vnd vnschuldige Leut/ dem Teuffel ohn zweiffel zu
willen/ besaget. In summa: der würffel fall wie
erw olle/ so hat ein solcher Richter recht/ vnd bleibt
jhme recht vber. O thorheit!

iii. * So sie rechte Hexen sein: so ist es zu förch-
ten/ es sey mit der poenitenz ein spielwerck/ daß
weist jeder verständiger gahr woll. Dann die
Brandt-Meister geben diese cautelam denn
Beichtväteren ja selber an die Handt/ mit jhrer
instruction. Dub. 44. num. 9. Darnach so
wissen wir daß auß der Richter mund/ wann eine
revociret/ so soll man jhr nicht glauben. So
glaubt man denn Beicht-Vatter nicht/ wenn er
schon Tausendtfältig bezeügen könne/ sie hette
recht buß gethan. In foro Ecclesiae glaubt man
dem Richter nicht/ wenn er von der buß will vr-
theilen/ dann er greiffet Gott in sein ampt/ der
Richter will dem Beicht-Vatter auch nit glau-
ben: waß soll man denn auff die buß können füs-
sen/ weyl sie von allen in zweiffell gezogen wirdt?

iv.

* pag. 323.

K v

gefahr ſetzen: ja nicht gar ſelbs verdacht werden.
Praxis will es alſo haben.

ii. Wann die beſagung fuͤr den Richter iſt/
vnd zu ſeinem vortheil gehet: ſo wird die Perſohn
pro verè pœnitente gehalten/ wo aber nicht: ſo
iſt ſie ein betriegerin: der Teuffel redet die revo-
cation auß jhr/ ſie iſt nicht bey ſinnen. Vnd muß
daß ein Euangelium ſein: waß eine gar verſtock-
te Hexe ſaget. NB. Wie noch ohnlangſt mit
einer geſchehen/ die auch gar nicht beten wollen/
vnd vnſchuldige Leut/ dem Teuffel ohn zweiffel zu
willen/ beſaget. In ſumma: der wuͤrffel fall wie
erw olle/ ſo hat ein ſolcher Richter recht/ vnd bleibt
jhme recht vber. O thorheit!

iii. * So ſie rechte Hexen ſein: ſo iſt es zu foͤrch-
ten/ es ſey mit der pœnitenz ein ſpielwerck/ daß
weiſt jeder verſtaͤndiger gahr woll. Dann die
Brandt-Meiſter geben dieſe cautelam denn
Beichtvaͤteren ja ſelber an die Handt/ mit jhrer
inſtruction. Dub. 44. num. 9. Darnach ſo
wiſſen wir daß auß der Richter mund/ wann eine
revociret/ ſo ſoll man jhr nicht glauben. So
glaubt man denn Beicht-Vatter nicht/ wenn er
ſchon Tauſendtfaͤltig bezeuͤgen koͤnne/ ſie hette
recht buß gethan. In foro Eccleſiæ glaubt man
dem Richter nicht/ wenn er von der buß will vr-
theilen/ dann er greiffet Gott in ſein ampt/ der
Richter will dem Beicht-Vatter auch nit glau-
ben: waß ſoll man denn auff die buß koͤnnen fuͤſ-
ſen/ weyl ſie von allen in zweiffell gezogen wirdt?

iv.

* pag. 323.

K v

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[153/0173] gefahr ſetzen: ja nicht gar ſelbs verdacht werden. Praxis will es alſo haben. ii. Wann die beſagung fuͤr den Richter iſt/ vnd zu ſeinem vortheil gehet: ſo wird die Perſohn pro verè pœnitente gehalten/ wo aber nicht: ſo iſt ſie ein betriegerin: der Teuffel redet die revo- cation auß jhr/ ſie iſt nicht bey ſinnen. Vnd muß daß ein Euangelium ſein: waß eine gar verſtock- te Hexe ſaget. NB. Wie noch ohnlangſt mit einer geſchehen/ die auch gar nicht beten wollen/ vnd vnſchuldige Leut/ dem Teuffel ohn zweiffel zu willen/ beſaget. In ſumma: der wuͤrffel fall wie erw olle/ ſo hat ein ſolcher Richter recht/ vnd bleibt jhme recht vber. O thorheit! iii. * So ſie rechte Hexen ſein: ſo iſt es zu foͤrch- ten/ es ſey mit der pœnitenz ein ſpielwerck/ daß weiſt jeder verſtaͤndiger gahr woll. Dann die Brandt-Meiſter geben dieſe cautelam denn Beichtvaͤteren ja ſelber an die Handt/ mit jhrer inſtruction. Dub. 44. num. 9. Darnach ſo wiſſen wir daß auß der Richter mund/ wann eine revociret/ ſo ſoll man jhr nicht glauben. So glaubt man denn Beicht-Vatter nicht/ wenn er ſchon Tauſendtfaͤltig bezeuͤgen koͤnne/ ſie hette recht buß gethan. In foro Eccleſiæ glaubt man dem Richter nicht/ wenn er von der buß will vr- theilen/ dann er greiffet Gott in ſein ampt/ der Richter will dem Beicht-Vatter auch nit glau- ben: waß ſoll man denn auff die buß koͤnnen fuͤſ- ſen/ weyl ſie von allen in zweiffell gezogen wirdt? iv. * pag. 323. K v

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Zitationshilfe:	Spee, Friedrich von: Gewissens-Buch: Von Processen Gegen die Hexen. Bremen, 1647, S. 153. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spee_cautio_1647/173>, abgerufen am 16.02.2025.

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