[Spalding, Johann Joachim]: Betrachtung über die Bestimmung des Menschen. 3. Aufl. Berlin, 1749.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Mein Wehrt und meine Glückseligkeit soll nun darin be-
stehen, daß die oberherrschaftlichen Aussprüche der Wahrheit,
unbetäubt durch den Tumult der Leidenschaften und der eigen-
nützigen Begierden, allein meine Handlungen leiten; daß die
reine Empfindung dessen, was sich schickt, meine eigentliche
höchste Verbindlichkeit ausmache, und daß ich also überhaupt
in einem jeden Augenblicke meines Lebens das seyn möge,
wozu meine Natur und die allgemeine Natur der Dinge
mich bestimmen.

Hiedurch wird in meiner Sele ein Gleichgewicht, eine
Heiterkeit und Ruhe zuwege gebracht werden, die über die
Anfälle äusserlicher Widerwärtigkeiten weit hinaus ist. Jch
bin freylich für die beschwerlichen Zufälle nicht sicher, welche
das menschliche Leben so vielfältig begleiten; allein ich bin dann
doch für die Qualen der Scham und der Reue sicher, welche
diese Zufälle immer am allerbeschwerlichsten machen. Alles
Böse, was mich etwa treffen mag, dringet höchstens nicht
weiter, als auf meinen Leib, und bringet seine Verwüstungen
niemal in meine Sele, so lange ich in einer gelassenen Be-
schauung mich selbst billigen, so lange ich zu mir selbst sagen
kann: ich thue das, was ich thun soll; ich bin das, was ich
seyn soll. Dieß allein ist eine unerschöpfliche Quelle der
Gleichmüthigkeit und des Friedens, der in seiner Stille mehr
wehrt ist, als alles Getöse sinnlicher Belustigungen. Jst gleich
das Gesühl dieses hohen Ergetzens in mir anfangs schwach
gewesen, so habe ich es doch gleich anfangs unumstößlich
recht und wahr gesunden; und je mehr ich hernach meinen
Geschmack an der Wahrheit und Ordnung geübet habe,
desto feiner ist diese empfindende Fähigkeit meines Geistes,
und desto rührender diese Lust geworden. Diese Verfas-
sung meiner Sele bringe ich mit in alle die Umstände, wor-
in mich mein Schicksal setzet; und was ich dann auch sonst
in der Welt immer seyn mag, so bin ich doch innerlich
glücklich, weil ich rechtschaffen bin.

Allein

Mein Wehrt und meine Gluͤckſeligkeit ſoll nun darin be-
ſtehen, daß die oberherrſchaftlichen Ausſpruͤche der Wahrheit,
unbetaͤubt durch den Tumult der Leidenſchaften und der eigen-
nuͤtzigen Begierden, allein meine Handlungen leiten; daß die
reine Empfindung deſſen, was ſich ſchickt, meine eigentliche
hoͤchſte Verbindlichkeit ausmache, und daß ich alſo uͤberhaupt
in einem jeden Augenblicke meines Lebens das ſeyn moͤge,
wozu meine Natur und die allgemeine Natur der Dinge
mich beſtimmen.

Hiedurch wird in meiner Sele ein Gleichgewicht, eine
Heiterkeit und Ruhe zuwege gebracht werden, die uͤber die
Anfaͤlle aͤuſſerlicher Widerwaͤrtigkeiten weit hinaus iſt. Jch
bin freylich fuͤr die beſchwerlichen Zufaͤlle nicht ſicher, welche
das menſchliche Leben ſo vielfaͤltig begleiten; allein ich bin dann
doch fuͤr die Qualen der Scham und der Reue ſicher, welche
dieſe Zufaͤlle immer am allerbeſchwerlichſten machen. Alles
Boͤſe, was mich etwa treffen mag, dringet hoͤchſtens nicht
weiter, als auf meinen Leib, und bringet ſeine Verwuͤſtungen
niemal in meine Sele, ſo lange ich in einer gelaſſenen Be-
ſchauung mich ſelbſt billigen, ſo lange ich zu mir ſelbſt ſagen
kann: ich thue das, was ich thun ſoll; ich bin das, was ich
ſeyn ſoll. Dieß allein iſt eine unerſchoͤpfliche Quelle der
Gleichmuͤthigkeit und des Friedens, der in ſeiner Stille mehr
wehrt iſt, als alles Getoͤſe ſinnlicher Beluſtigungen. Jſt gleich
das Geſuͤhl dieſes hohen Ergetzens in mir anfangs ſchwach
geweſen, ſo habe ich es doch gleich anfangs unumſtoͤßlich
recht und wahr geſunden; und je mehr ich hernach meinen
Geſchmack an der Wahrheit und Ordnung geuͤbet habe,
deſto feiner iſt dieſe empfindende Faͤhigkeit meines Geiſtes,
und deſto ruͤhrender dieſe Luſt geworden. Dieſe Verfaſ-
ſung meiner Sele bringe ich mit in alle die Umſtaͤnde, wor-
in mich mein Schickſal ſetzet; und was ich dann auch ſonſt
in der Welt immer ſeyn mag, ſo bin ich doch innerlich
gluͤcklich, weil ich rechtſchaffen bin.

Allein

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0025" n="15"/>
        <milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
        <p>Mein Wehrt und meine Glu&#x0364;ck&#x017F;eligkeit &#x017F;oll nun darin be-<lb/>
&#x017F;tehen, daß die oberherr&#x017F;chaftlichen Aus&#x017F;pru&#x0364;che der Wahrheit,<lb/>
unbeta&#x0364;ubt durch den Tumult der Leiden&#x017F;chaften und der eigen-<lb/>
nu&#x0364;tzigen Begierden, allein meine Handlungen leiten; daß die<lb/>
reine Empfindung de&#x017F;&#x017F;en, was &#x017F;ich &#x017F;chickt, meine eigentliche<lb/>
ho&#x0364;ch&#x017F;te Verbindlichkeit ausmache, und daß ich al&#x017F;o u&#x0364;berhaupt<lb/>
in einem jeden Augenblicke meines Lebens das &#x017F;eyn mo&#x0364;ge,<lb/>
wozu meine Natur und die allgemeine Natur der Dinge<lb/>
mich be&#x017F;timmen.</p><lb/>
        <p>Hiedurch wird in meiner Sele ein Gleichgewicht, eine<lb/>
Heiterkeit und Ruhe zuwege gebracht werden, die u&#x0364;ber die<lb/>
Anfa&#x0364;lle a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;erlicher Widerwa&#x0364;rtigkeiten weit hinaus i&#x017F;t. Jch<lb/>
bin freylich fu&#x0364;r die be&#x017F;chwerlichen Zufa&#x0364;lle nicht &#x017F;icher, welche<lb/>
das men&#x017F;chliche Leben &#x017F;o vielfa&#x0364;ltig begleiten; allein ich bin dann<lb/>
doch fu&#x0364;r die Qualen der Scham und der Reue &#x017F;icher, welche<lb/>
die&#x017F;e Zufa&#x0364;lle immer am allerbe&#x017F;chwerlich&#x017F;ten machen. Alles<lb/>
Bo&#x0364;&#x017F;e, was mich etwa treffen mag, dringet ho&#x0364;ch&#x017F;tens nicht<lb/>
weiter, als auf meinen Leib, und bringet &#x017F;eine Verwu&#x0364;&#x017F;tungen<lb/>
niemal in meine Sele, &#x017F;o lange ich in einer gela&#x017F;&#x017F;enen Be-<lb/>
&#x017F;chauung mich &#x017F;elb&#x017F;t billigen, &#x017F;o lange ich zu mir &#x017F;elb&#x017F;t &#x017F;agen<lb/>
kann: ich thue das, was ich thun &#x017F;oll; ich bin das, was ich<lb/>
&#x017F;eyn &#x017F;oll. Dieß allein i&#x017F;t eine uner&#x017F;cho&#x0364;pfliche Quelle der<lb/>
Gleichmu&#x0364;thigkeit und des Friedens, der in &#x017F;einer Stille mehr<lb/>
wehrt i&#x017F;t, als alles Geto&#x0364;&#x017F;e &#x017F;innlicher Belu&#x017F;tigungen. J&#x017F;t gleich<lb/>
das Ge&#x017F;u&#x0364;hl die&#x017F;es hohen Ergetzens in mir anfangs &#x017F;chwach<lb/>
gewe&#x017F;en, &#x017F;o habe ich es doch gleich anfangs unum&#x017F;to&#x0364;ßlich<lb/>
recht und wahr ge&#x017F;unden; und je mehr ich hernach meinen<lb/>
Ge&#x017F;chmack an der Wahrheit und Ordnung geu&#x0364;bet habe,<lb/>
de&#x017F;to feiner i&#x017F;t die&#x017F;e empfindende Fa&#x0364;higkeit meines Gei&#x017F;tes,<lb/>
und de&#x017F;to ru&#x0364;hrender die&#x017F;e Lu&#x017F;t geworden. Die&#x017F;e Verfa&#x017F;-<lb/>
&#x017F;ung meiner Sele bringe ich mit in alle die Um&#x017F;ta&#x0364;nde, wor-<lb/>
in mich mein Schick&#x017F;al &#x017F;etzet; und was ich dann auch &#x017F;on&#x017F;t<lb/>
in der Welt immer &#x017F;eyn mag, &#x017F;o bin ich doch innerlich<lb/>
glu&#x0364;cklich, weil ich recht&#x017F;chaffen bin.</p><lb/>
        <fw place="bottom" type="catch">Allein</fw><lb/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[15/0025] Mein Wehrt und meine Gluͤckſeligkeit ſoll nun darin be- ſtehen, daß die oberherrſchaftlichen Ausſpruͤche der Wahrheit, unbetaͤubt durch den Tumult der Leidenſchaften und der eigen- nuͤtzigen Begierden, allein meine Handlungen leiten; daß die reine Empfindung deſſen, was ſich ſchickt, meine eigentliche hoͤchſte Verbindlichkeit ausmache, und daß ich alſo uͤberhaupt in einem jeden Augenblicke meines Lebens das ſeyn moͤge, wozu meine Natur und die allgemeine Natur der Dinge mich beſtimmen. Hiedurch wird in meiner Sele ein Gleichgewicht, eine Heiterkeit und Ruhe zuwege gebracht werden, die uͤber die Anfaͤlle aͤuſſerlicher Widerwaͤrtigkeiten weit hinaus iſt. Jch bin freylich fuͤr die beſchwerlichen Zufaͤlle nicht ſicher, welche das menſchliche Leben ſo vielfaͤltig begleiten; allein ich bin dann doch fuͤr die Qualen der Scham und der Reue ſicher, welche dieſe Zufaͤlle immer am allerbeſchwerlichſten machen. Alles Boͤſe, was mich etwa treffen mag, dringet hoͤchſtens nicht weiter, als auf meinen Leib, und bringet ſeine Verwuͤſtungen niemal in meine Sele, ſo lange ich in einer gelaſſenen Be- ſchauung mich ſelbſt billigen, ſo lange ich zu mir ſelbſt ſagen kann: ich thue das, was ich thun ſoll; ich bin das, was ich ſeyn ſoll. Dieß allein iſt eine unerſchoͤpfliche Quelle der Gleichmuͤthigkeit und des Friedens, der in ſeiner Stille mehr wehrt iſt, als alles Getoͤſe ſinnlicher Beluſtigungen. Jſt gleich das Geſuͤhl dieſes hohen Ergetzens in mir anfangs ſchwach geweſen, ſo habe ich es doch gleich anfangs unumſtoͤßlich recht und wahr geſunden; und je mehr ich hernach meinen Geſchmack an der Wahrheit und Ordnung geuͤbet habe, deſto feiner iſt dieſe empfindende Faͤhigkeit meines Geiſtes, und deſto ruͤhrender dieſe Luſt geworden. Dieſe Verfaſ- ſung meiner Sele bringe ich mit in alle die Umſtaͤnde, wor- in mich mein Schickſal ſetzet; und was ich dann auch ſonſt in der Welt immer ſeyn mag, ſo bin ich doch innerlich gluͤcklich, weil ich rechtſchaffen bin. Allein

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spalding_bestimmung_1749
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spalding_bestimmung_1749/25
Zitationshilfe:	[Spalding, Johann Joachim]: Betrachtung über die Bestimmung des Menschen. 3. Aufl. Berlin, 1749, S. 15. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spalding_bestimmung_1749/25>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.