Siniscalchi, Liborio: Sacramentalisches Abendmahl. Übers. v. Peter Obladen. Costanz/Ulm, 1752.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Von dem H. Altars-Sacrament.

Sonntägliche Tuch des HErrn nennten. Hö-
re die Wort des Heil. Augustini Serm. 252.
de temp. tomo. 10. Alle Mannsbilder/ wenn
sie speisen wollen/ waschen sie zuvor ihre
Händ/ und alle Weibsbilder zeigen dem
Opfer-Priester eine weisse Leinwad, in wel-
cher sie den Leib des HErren empfangen.
Der geistliche Kirchen-Rath in der Stadt Au-
xerres, in Franckreich redet hiervon also Can.
39. Ein jedes Weibsbild, so speisen will/
muß ihr weisses Tüchlein haben; hat sie kei-
nes/ so muß sie erst den nächsten Sonntag
speisen. Man hatte auch in denen ersten Zei-
ten der Catholischen Kirch im Brauch, auf der
Reys das Heil. Abendmahl mit sich zu neh-
men. So nehmen wir es aus denen Büchern
vieler heiligen Vätter ab. Der Heil. Ambro-
sius merckt von seinem Bruder Satiro an, daß
er in einem grossen Ungewitter auf dem Meer
das heilige Altars-Geheimnus gefordert, und
da er nachmahls darmit Schiffbruch gelitten,
ist er jedoch frisch und gesund, ohne, eine ande-
re Hülff anzunehmen, aus dem Meer entkom-
men. In dem Leben des grossen Heil. Pabsts.
Gregorii schreibt Joannes der Diacon von ih-
me im 1. Buch 33. cap. daß die Christen, so
mit Maximiano, dem Bischoff von Syracusa,
einer Stadt in Sicilien/ geschifft, als sie sich in
Gefahr des Schiffbruchs befanden, alle den
Leib Christi empfangen. Von dem Heil. Lud-
wig/ König in Franckreich, schreibt Surius to-

Von dem H. Altars-Sacrament.

Sonntägliche Tuch des HErrn nennten. Hö-
re die Wort des Heil. Auguſtini Serm. 252.
de temp. tomo. 10. Alle Mannsbilder/ wenn
ſie ſpeiſen wollen/ waſchen ſie zuvor ihre
Händ/ und alle Weibsbilder zeigen dem
Opfer-Prieſter eine weiſſe Leinwad, in wel-
cher ſie den Leib des HErren empfangen.
Der geiſtliche Kirchen-Rath in der Stadt Au-
xerres, in Franckreich redet hiervon alſo Can.
39. Ein jedes Weibsbild, ſo ſpeiſen will/
muß ihr weiſſes Tüchlein haben; hat ſie kei-
nes/ ſo muß ſie erſt den nächſten Sonntag
ſpeiſen. Man hatte auch in denen erſten Zei-
ten der Catholiſchen Kirch im Brauch, auf der
Reys das Heil. Abendmahl mit ſich zu neh-
men. So nehmen wir es aus denen Büchern
vieler heiligen Vätter ab. Der Heil. Ambro-
ſius merckt von ſeinem Bruder Satiro an, daß
er in einem groſſen Ungewitter auf dem Meer
das heilige Altars-Geheimnus gefordert, und
da er nachmahls darmit Schiffbruch gelitten,
iſt er jedoch friſch und geſund, ohne, eine ande-
re Hülff anzunehmen, aus dem Meer entkom-
men. In dem Leben des groſſen Heil. Pabſts.
Gregorii ſchreibt Joannes der Diacon von ih-
me im 1. Buch 33. cap. daß die Chriſten, ſo
mit Maximiano, dem Biſchoff von Syracuſa,
einer Stadt in Sicilien/ geſchifft, als ſie ſich in
Gefahr des Schiffbruchs befanden, alle den
Leib Chriſti empfangen. Von dem Heil. Lud-
wig/ König in Franckreich, ſchreibt Surius to-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0374" n="337"/><fw place="top" type="header">Von dem H. Altars-Sacrament.</fw><lb/>
Sonntägliche Tuch des HErrn nennten. Hö-<lb/>
re die Wort des Heil. <hi rendition="#aq">Augu&#x017F;tini Serm. 252.<lb/>
de temp. tomo.</hi> 10. <hi rendition="#fr">Alle Mannsbilder/ wenn<lb/>
&#x017F;ie &#x017F;pei&#x017F;en wollen/ wa&#x017F;chen &#x017F;ie zuvor ihre<lb/>
Händ/ und alle Weibsbilder zeigen dem<lb/>
Opfer-Prie&#x017F;ter eine wei&#x017F;&#x017F;e Leinwad, in wel-<lb/>
cher &#x017F;ie den Leib des HErren empfangen.</hi><lb/>
Der gei&#x017F;tliche Kirchen-Rath in der Stadt <hi rendition="#aq">Au-<lb/>
xerres,</hi> in Franckreich redet hiervon al&#x017F;o <hi rendition="#aq">Can.</hi><lb/>
39. <hi rendition="#fr">Ein jedes Weibsbild, &#x017F;o &#x017F;pei&#x017F;en will/<lb/>
muß ihr wei&#x017F;&#x017F;es Tüchlein haben; hat &#x017F;ie kei-<lb/>
nes/ &#x017F;o muß &#x017F;ie er&#x017F;t den näch&#x017F;ten Sonntag<lb/>
&#x017F;pei&#x017F;en.</hi> Man hatte auch in denen er&#x017F;ten Zei-<lb/>
ten der Catholi&#x017F;chen Kirch im Brauch, auf der<lb/>
Reys das Heil. Abendmahl mit &#x017F;ich zu neh-<lb/>
men. So nehmen wir es aus denen Büchern<lb/>
vieler heiligen Vätter ab. Der Heil. <hi rendition="#aq">Ambro-<lb/>
&#x017F;ius</hi> merckt von &#x017F;einem Bruder <hi rendition="#aq">Satiro</hi> an, daß<lb/>
er in einem gro&#x017F;&#x017F;en Ungewitter auf dem Meer<lb/>
das heilige Altars-Geheimnus gefordert, und<lb/>
da er nachmahls darmit Schiffbruch gelitten,<lb/>
i&#x017F;t er jedoch fri&#x017F;ch und ge&#x017F;und, ohne, eine ande-<lb/>
re Hülff anzunehmen, aus dem Meer entkom-<lb/>
men. In dem Leben des gro&#x017F;&#x017F;en Heil. Pab&#x017F;ts.<lb/><hi rendition="#aq">Gregorii</hi> &#x017F;chreibt <hi rendition="#aq">Joannes</hi> der <hi rendition="#aq">Diacon</hi> von ih-<lb/>
me im 1. Buch 33. <hi rendition="#aq">cap.</hi> daß die Chri&#x017F;ten, &#x017F;o<lb/>
mit <hi rendition="#aq">Maximiano,</hi> dem Bi&#x017F;choff von <hi rendition="#aq">Syracu&#x017F;a,</hi><lb/>
einer Stadt in <hi rendition="#fr">Sicilien</hi>/ ge&#x017F;chifft, als &#x017F;ie &#x017F;ich in<lb/>
Gefahr des Schiffbruchs befanden, alle den<lb/>
Leib Chri&#x017F;ti empfangen. Von dem Heil. <hi rendition="#fr">Lud-<lb/>
wig</hi>/ König in Franckreich, &#x017F;chreibt <hi rendition="#aq">Surius to-</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="sig">Y</fw><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">mo</hi></fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[337/0374] Von dem H. Altars-Sacrament. Sonntägliche Tuch des HErrn nennten. Hö- re die Wort des Heil. Auguſtini Serm. 252. de temp. tomo. 10. Alle Mannsbilder/ wenn ſie ſpeiſen wollen/ waſchen ſie zuvor ihre Händ/ und alle Weibsbilder zeigen dem Opfer-Prieſter eine weiſſe Leinwad, in wel- cher ſie den Leib des HErren empfangen. Der geiſtliche Kirchen-Rath in der Stadt Au- xerres, in Franckreich redet hiervon alſo Can. 39. Ein jedes Weibsbild, ſo ſpeiſen will/ muß ihr weiſſes Tüchlein haben; hat ſie kei- nes/ ſo muß ſie erſt den nächſten Sonntag ſpeiſen. Man hatte auch in denen erſten Zei- ten der Catholiſchen Kirch im Brauch, auf der Reys das Heil. Abendmahl mit ſich zu neh- men. So nehmen wir es aus denen Büchern vieler heiligen Vätter ab. Der Heil. Ambro- ſius merckt von ſeinem Bruder Satiro an, daß er in einem groſſen Ungewitter auf dem Meer das heilige Altars-Geheimnus gefordert, und da er nachmahls darmit Schiffbruch gelitten, iſt er jedoch friſch und geſund, ohne, eine ande- re Hülff anzunehmen, aus dem Meer entkom- men. In dem Leben des groſſen Heil. Pabſts. Gregorii ſchreibt Joannes der Diacon von ih- me im 1. Buch 33. cap. daß die Chriſten, ſo mit Maximiano, dem Biſchoff von Syracuſa, einer Stadt in Sicilien/ geſchifft, als ſie ſich in Gefahr des Schiffbruchs befanden, alle den Leib Chriſti empfangen. Von dem Heil. Lud- wig/ König in Franckreich, ſchreibt Surius to- mo Y

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Distributed under the Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 License.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Matthias Boenig, Yannic Bracke, Benjamin Fiechter, Susanne Haaf, Linda Kirsten, Xi Zhang: Arbeitsschritte im Digitalisierungsworkflow: Vorbereitung der Bildvorlagen für die Textdigitalisierung; Bearbeitung, Konvertierung und ggf. Nachstrukturierung der durch die Grepect GmbH bereitgestellten Texttranskription

Britt-Marie Schuster, Alexander Geyken, Susanne Haaf, Christopher Georgi, Linda Kirsten, Frauke Thielert, t.evo: Die Evolution von komplexen Textmustern: Aufbau eines Korpus historischer Erbauungsschriften zur Untersuchung der Mehrdimensionalität des Textmusterwandels

Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (BBAW): Langfristige Bereitstellung der DTA-Ausgabe

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/siniscalchi_abendmahl_1752
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/siniscalchi_abendmahl_1752/374
Zitationshilfe:	Siniscalchi, Liborio: Sacramentalisches Abendmahl. Übers. v. Peter Obladen. Costanz/Ulm, 1752, S. 337. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/siniscalchi_abendmahl_1752/374>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.