Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Siniscalchi, Liborio: Sacramentalisches Abendmahl. Übers. v. Peter Obladen. Costanz/Ulm, 1752.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Betrachtungen

mach unserer Seel, und Hertzens seine inner-
liche Gnad- und Liebs-Stimm, welche uns zum
Hertzen redet, und unsere frohe Lebens-Geister
selbst fühlen eine gewisse Freud, und Süsse, als
Zeichen seiner Gegenwart. 1. Petri. 4. Ihr
glaubt an ihne; ob ihr schon nicht sehr; und
eine ohnaussprechliche Freud erhebt euren
Geist in die Höhe.

Es ist anbey das Vergnügen, so man bey
andächtiger Besuchung des Hochwürdigen
Guts fühlt, also groß, daß es scheint, es seye
ein Vorgeschmack der ewigen Seeligkeit; so
viel nehmlich von dem Vatterland der Seeli-
gen ein wanderendes Menschen-Hertz genüssen
kan. Dieses besser zu verstehen, müssen wir
die Wort Bernardi erwegen, welcher sagt, daß
die Gottheit des Worts auf dreyerley Weis
könne genommen werden, nemlich wie sie in
sich selbst/ wie sie mit der Menschheit verei-
niget/ und wie sie in dem Allerheiligsten Al-
tars-Geheimnus ist. Wie sie in sich selbst, ist
sie die eigentliche Seeligkeit der heiligen Engel;
welche, weilen sie pure Geister GOtt von An-
gesicht zu Angesicht anschauen; dann auch die
Menschheit Christi/ welche die Engel anzu-
schauen verlangen. Die Gottheit, wie sie mit
der Menschheit vereiniget, macht aus die See-
ligkeit der Heiligen; welche, weilen sie aus
Geist und Leib bestehen, für den Gegenwurff
ihrer Glückseeligkeit die entdeckte Menschheit
Christi haben; welche mit der Gottheit ihren

Geist

Betrachtungen

mach unſerer Seel, und Hertzens ſeine inner-
liche Gnad- und Liebs-Stimm, welche uns zum
Hertzen redet, und unſere frohe Lebens-Geiſter
ſelbſt fühlen eine gewiſſe Freud, und Süſſe, als
Zeichen ſeiner Gegenwart. 1. Petri. 4. Ihr
glaubt an ihne; ob ihr ſchon nicht ſehr; und
eine ohnausſprechliche Freud erhebt euren
Geiſt in die Höhe.

Es iſt anbey das Vergnügen, ſo man bey
andächtiger Beſuchung des Hochwürdigen
Guts fühlt, alſo groß, daß es ſcheint, es ſeye
ein Vorgeſchmack der ewigen Seeligkeit; ſo
viel nehmlich von dem Vatterland der Seeli-
gen ein wanderendes Menſchen-Hertz genüſſen
kan. Dieſes beſſer zu verſtehen, müſſen wir
die Wort Bernardi erwegen, welcher ſagt, daß
die Gottheit des Worts auf dreyerley Weis
könne genommen werden, nemlich wie ſie in
ſich ſelbſt/ wie ſie mit der Menſchheit verei-
niget/ und wie ſie in dem Allerheiligſten Al-
tars-Geheimnus iſt. Wie ſie in ſich ſelbſt, iſt
ſie die eigentliche Seeligkeit der heiligen Engel;
welche, weilen ſie pure Geiſter GOtt von An-
geſicht zu Angeſicht anſchauen; dann auch die
Menſchheit Chriſti/ welche die Engel anzu-
ſchauen verlangen. Die Gottheit, wie ſie mit
der Menſchheit vereiniget, macht aus die See-
ligkeit der Heiligen; welche, weilen ſie aus
Geiſt und Leib beſtehen, für den Gegenwurff
ihrer Glückſeeligkeit die entdeckte Menſchheit
Chriſti haben; welche mit der Gottheit ihren

Geiſt

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0273" n="236"/><fw place="top" type="header">Betrachtungen</fw><lb/>
mach un&#x017F;erer Seel, und Hertzens &#x017F;eine inner-<lb/>
liche Gnad- und Liebs-Stimm, welche uns zum<lb/>
Hertzen redet, und un&#x017F;ere frohe Lebens-Gei&#x017F;ter<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;t fühlen eine gewi&#x017F;&#x017F;e Freud, und Sü&#x017F;&#x017F;e, als<lb/>
Zeichen &#x017F;einer Gegenwart. 1. <hi rendition="#aq">Petri.</hi> 4. <hi rendition="#fr">Ihr<lb/>
glaubt an ihne; ob ihr &#x017F;chon nicht &#x017F;ehr; und<lb/>
eine ohnaus&#x017F;prechliche Freud erhebt euren<lb/>
Gei&#x017F;t in die Höhe.</hi></p><lb/>
          <p>Es i&#x017F;t anbey das Vergnügen, &#x017F;o man bey<lb/>
andächtiger Be&#x017F;uchung des Hochwürdigen<lb/>
Guts fühlt, al&#x017F;o groß, daß es &#x017F;cheint, es &#x017F;eye<lb/>
ein Vorge&#x017F;chmack der ewigen Seeligkeit; &#x017F;o<lb/>
viel nehmlich von dem Vatterland der Seeli-<lb/>
gen ein wanderendes Men&#x017F;chen-Hertz genü&#x017F;&#x017F;en<lb/>
kan. Die&#x017F;es be&#x017F;&#x017F;er zu ver&#x017F;tehen, mü&#x017F;&#x017F;en wir<lb/>
die Wort <hi rendition="#aq">Bernardi</hi> erwegen, welcher &#x017F;agt, daß<lb/>
die Gottheit des Worts auf dreyerley Weis<lb/>
könne genommen werden, nemlich <hi rendition="#fr">wie &#x017F;ie in<lb/>
&#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t/ wie &#x017F;ie mit der Men&#x017F;chheit verei-<lb/>
niget/ und wie &#x017F;ie in dem Allerheilig&#x017F;ten Al-<lb/>
tars-Geheimnus i&#x017F;t.</hi> Wie &#x017F;ie in &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t, i&#x017F;t<lb/>
&#x017F;ie die eigentliche Seeligkeit der heiligen Engel;<lb/>
welche, weilen &#x017F;ie pure Gei&#x017F;ter GOtt von An-<lb/>
ge&#x017F;icht zu Ange&#x017F;icht an&#x017F;chauen; dann auch die<lb/>
Men&#x017F;chheit <hi rendition="#fr">Chri&#x017F;ti/ welche die Engel anzu-<lb/>
&#x017F;chauen verlangen.</hi> Die Gottheit, wie &#x017F;ie mit<lb/>
der Men&#x017F;chheit vereiniget, macht aus die See-<lb/>
ligkeit der Heiligen; welche, weilen &#x017F;ie aus<lb/>
Gei&#x017F;t und Leib be&#x017F;tehen, für den Gegenwurff<lb/>
ihrer Glück&#x017F;eeligkeit die entdeckte Men&#x017F;chheit<lb/>
Chri&#x017F;ti haben; welche mit der Gottheit ihren<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Gei&#x017F;t</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[236/0273] Betrachtungen mach unſerer Seel, und Hertzens ſeine inner- liche Gnad- und Liebs-Stimm, welche uns zum Hertzen redet, und unſere frohe Lebens-Geiſter ſelbſt fühlen eine gewiſſe Freud, und Süſſe, als Zeichen ſeiner Gegenwart. 1. Petri. 4. Ihr glaubt an ihne; ob ihr ſchon nicht ſehr; und eine ohnausſprechliche Freud erhebt euren Geiſt in die Höhe. Es iſt anbey das Vergnügen, ſo man bey andächtiger Beſuchung des Hochwürdigen Guts fühlt, alſo groß, daß es ſcheint, es ſeye ein Vorgeſchmack der ewigen Seeligkeit; ſo viel nehmlich von dem Vatterland der Seeli- gen ein wanderendes Menſchen-Hertz genüſſen kan. Dieſes beſſer zu verſtehen, müſſen wir die Wort Bernardi erwegen, welcher ſagt, daß die Gottheit des Worts auf dreyerley Weis könne genommen werden, nemlich wie ſie in ſich ſelbſt/ wie ſie mit der Menſchheit verei- niget/ und wie ſie in dem Allerheiligſten Al- tars-Geheimnus iſt. Wie ſie in ſich ſelbſt, iſt ſie die eigentliche Seeligkeit der heiligen Engel; welche, weilen ſie pure Geiſter GOtt von An- geſicht zu Angeſicht anſchauen; dann auch die Menſchheit Chriſti/ welche die Engel anzu- ſchauen verlangen. Die Gottheit, wie ſie mit der Menſchheit vereiniget, macht aus die See- ligkeit der Heiligen; welche, weilen ſie aus Geiſt und Leib beſtehen, für den Gegenwurff ihrer Glückſeeligkeit die entdeckte Menſchheit Chriſti haben; welche mit der Gottheit ihren Geiſt

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Distributed under the Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 License.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Matthias Boenig, Yannic Bracke, Benjamin Fiechter, Susanne Haaf, Linda Kirsten, Xi Zhang: Arbeitsschritte im Digitalisierungsworkflow: Vorbereitung der Bildvorlagen für die Textdigitalisierung; Bearbeitung, Konvertierung und ggf. Nachstrukturierung der durch die Grepect GmbH bereitgestellten Texttranskription

Britt-Marie Schuster, Alexander Geyken, Susanne Haaf, Christopher Georgi, Linda Kirsten, Frauke Thielert, t.evo: Die Evolution von komplexen Textmustern: Aufbau eines Korpus historischer Erbauungsschriften zur Untersuchung der Mehrdimensionalität des Textmusterwandels

Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (BBAW): Langfristige Bereitstellung der DTA-Ausgabe

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/siniscalchi_abendmahl_1752
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/siniscalchi_abendmahl_1752/273
Zitationshilfe:	Siniscalchi, Liborio: Sacramentalisches Abendmahl. Übers. v. Peter Obladen. Costanz/Ulm, 1752, S. 236. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/siniscalchi_abendmahl_1752/273>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.