Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Siniscalchi, Liborio: Sacramentalisches Abendmahl. Übers. v. Peter Obladen. Costanz/Ulm, 1752.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Betrachtungen
setzt seyn, eine gewisse Tugend in uns zur Voll-
kommenheit zu bringen, oder uns von einem
gewissen Ubel zu befreyen. Also reiniget uns
der heilige Tauff von der angebohrnen Erb-
Sünd; das heilige Oel der Fürmung stärckt
uns im Glauben. Nicht also das heilige Sa-
crament des Altars; als welches uns die hei-
ligmachende Gnad ohne Maas mittheilt, und
dahin verordnet ist, uns in allen Tugenden
vollkommen zu machen, und von allen Ublen
zu befreyen. Ja, was noch mehr: in denen
andern heiligen Sacramenten bekommt die
Seel die Gnad GOttes; aber in dem heili-
gen Altars-Sacrament wird der Ursprung
aller Gnad, GOtt selbsten mitgetheilet. Die
Seel bekommt auch weiters die Gnad nicht
etwann durch einen heiligen Engel des Him-
mels, noch lasset GOtt selbe, wie jenes Wun-
der-Brod der Ausserwählten Juden, von dem
Himmel herab regnen, sondern gibt sich samt
seiner Gnad, in selbst eigener Göttlichen Per-
sohn, und ist zugleich der Ausspender, und die
Gaab... Es ware ein über alle massen sinn-
reicher Einfall, mit welchem sich der, an dem
Creutz verschiedene Welt-Heyland denen Alt-
Vättern in der Vorhöll persöhnlich gezeigt;
da er ihnen den Werth und Nutzen ihrer Er-
lösung kosten zu geben, selbe nicht aus der
Vorhöll zu ihme beruffen, wie zuvor den La-
zarum aus dem Grab, noch zu ihnen einen
Engel gesandt, wie zu Petro, da er in denen

Ketten

Betrachtungen
ſetzt ſeyn, eine gewiſſe Tugend in uns zur Voll-
kommenheit zu bringen, oder uns von einem
gewiſſen Ubel zu befreyen. Alſo reiniget uns
der heilige Tauff von der angebohrnen Erb-
Sünd; das heilige Oel der Fürmung ſtärckt
uns im Glauben. Nicht alſo das heilige Sa-
crament des Altars; als welches uns die hei-
ligmachende Gnad ohne Maas mittheilt, und
dahin verordnet iſt, uns in allen Tugenden
vollkommen zu machen, und von allen Ublen
zu befreyen. Ja, was noch mehr: in denen
andern heiligen Sacramenten bekommt die
Seel die Gnad GOttes; aber in dem heili-
gen Altars-Sacrament wird der Urſprung
aller Gnad, GOtt ſelbſten mitgetheilet. Die
Seel bekommt auch weiters die Gnad nicht
etwann durch einen heiligen Engel des Him-
mels, noch laſſet GOtt ſelbe, wie jenes Wun-
der-Brod der Auſſerwählten Juden, von dem
Himmel herab regnen, ſondern gibt ſich ſamt
ſeiner Gnad, in ſelbſt eigener Göttlichen Per-
ſohn, und iſt zugleich der Ausſpender, und die
Gaab... Es ware ein über alle maſſen ſinn-
reicher Einfall, mit welchem ſich der, an dem
Creutz verſchiedene Welt-Heyland denen Alt-
Vättern in der Vorhöll perſöhnlich gezeigt;
da er ihnen den Werth und Nutzen ihrer Er-
löſung koſten zu geben, ſelbe nicht aus der
Vorhöll zu ihme beruffen, wie zuvor den La-
zarum aus dem Grab, noch zu ihnen einen
Engel geſandt, wie zu Petro, da er in denen

Ketten
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0141" n="104"/><fw place="top" type="header">Betrachtungen</fw><lb/>
&#x017F;etzt &#x017F;eyn, eine gewi&#x017F;&#x017F;e Tugend in uns zur Voll-<lb/>
kommenheit zu bringen, oder uns von einem<lb/>
gewi&#x017F;&#x017F;en Ubel zu befreyen. Al&#x017F;o reiniget uns<lb/>
der heilige Tauff von der angebohrnen Erb-<lb/>
Sünd; das heilige Oel der Fürmung &#x017F;tärckt<lb/>
uns im Glauben. Nicht al&#x017F;o das heilige Sa-<lb/>
crament des Altars; als welches uns die hei-<lb/>
ligmachende Gnad ohne Maas mittheilt, und<lb/>
dahin verordnet i&#x017F;t, uns in allen Tugenden<lb/>
vollkommen zu machen, und von allen Ublen<lb/>
zu befreyen. Ja, was noch mehr: in denen<lb/>
andern heiligen Sacramenten bekommt die<lb/>
Seel die Gnad GOttes; aber in dem heili-<lb/>
gen Altars-Sacrament wird der Ur&#x017F;prung<lb/>
aller Gnad, GOtt &#x017F;elb&#x017F;ten mitgetheilet. Die<lb/>
Seel bekommt auch weiters die Gnad nicht<lb/>
etwann durch einen heiligen Engel des Him-<lb/>
mels, noch la&#x017F;&#x017F;et GOtt &#x017F;elbe, wie jenes Wun-<lb/>
der-Brod der Au&#x017F;&#x017F;erwählten Juden, von dem<lb/>
Himmel herab regnen, &#x017F;ondern gibt &#x017F;ich &#x017F;amt<lb/>
&#x017F;einer Gnad, in &#x017F;elb&#x017F;t eigener Göttlichen Per-<lb/>
&#x017F;ohn, und i&#x017F;t zugleich der Aus&#x017F;pender, und die<lb/>
Gaab... Es ware ein über alle ma&#x017F;&#x017F;en &#x017F;inn-<lb/>
reicher Einfall, mit welchem &#x017F;ich der, an dem<lb/>
Creutz ver&#x017F;chiedene Welt-Heyland denen Alt-<lb/>
Vättern in der Vorhöll per&#x017F;öhnlich gezeigt;<lb/>
da er ihnen den Werth und Nutzen ihrer Er-<lb/>
lö&#x017F;ung ko&#x017F;ten zu geben, &#x017F;elbe nicht aus der<lb/>
Vorhöll zu ihme beruffen, wie zuvor den <hi rendition="#fr">La-<lb/>
zarum</hi> aus dem Grab, noch zu ihnen einen<lb/>
Engel ge&#x017F;andt, wie zu <hi rendition="#aq">Petro,</hi> da er in denen<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Ketten</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[104/0141] Betrachtungen ſetzt ſeyn, eine gewiſſe Tugend in uns zur Voll- kommenheit zu bringen, oder uns von einem gewiſſen Ubel zu befreyen. Alſo reiniget uns der heilige Tauff von der angebohrnen Erb- Sünd; das heilige Oel der Fürmung ſtärckt uns im Glauben. Nicht alſo das heilige Sa- crament des Altars; als welches uns die hei- ligmachende Gnad ohne Maas mittheilt, und dahin verordnet iſt, uns in allen Tugenden vollkommen zu machen, und von allen Ublen zu befreyen. Ja, was noch mehr: in denen andern heiligen Sacramenten bekommt die Seel die Gnad GOttes; aber in dem heili- gen Altars-Sacrament wird der Urſprung aller Gnad, GOtt ſelbſten mitgetheilet. Die Seel bekommt auch weiters die Gnad nicht etwann durch einen heiligen Engel des Him- mels, noch laſſet GOtt ſelbe, wie jenes Wun- der-Brod der Auſſerwählten Juden, von dem Himmel herab regnen, ſondern gibt ſich ſamt ſeiner Gnad, in ſelbſt eigener Göttlichen Per- ſohn, und iſt zugleich der Ausſpender, und die Gaab... Es ware ein über alle maſſen ſinn- reicher Einfall, mit welchem ſich der, an dem Creutz verſchiedene Welt-Heyland denen Alt- Vättern in der Vorhöll perſöhnlich gezeigt; da er ihnen den Werth und Nutzen ihrer Er- löſung koſten zu geben, ſelbe nicht aus der Vorhöll zu ihme beruffen, wie zuvor den La- zarum aus dem Grab, noch zu ihnen einen Engel geſandt, wie zu Petro, da er in denen Ketten

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Matthias Boenig, Yannic Bracke, Benjamin Fiechter, Susanne Haaf, Linda Kirsten, Xi Zhang: Arbeitsschritte im Digitalisierungsworkflow: Vorbereitung der Bildvorlagen für die Textdigitalisierung; Bearbeitung, Konvertierung und ggf. Nachstrukturierung der durch die Grepect GmbH bereitgestellten Texttranskription
Britt-Marie Schuster, Alexander Geyken, Susanne Haaf, Christopher Georgi, Linda Kirsten, Frauke Thielert, t.evo: Die Evolution von komplexen Textmustern: Aufbau eines Korpus historischer Erbauungsschriften zur Untersuchung der Mehrdimensionalität des Textmusterwandels
Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (BBAW): Langfristige Bereitstellung der DTA-Ausgabe



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/siniscalchi_abendmahl_1752
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/siniscalchi_abendmahl_1752/141
Zitationshilfe: Siniscalchi, Liborio: Sacramentalisches Abendmahl. Übers. v. Peter Obladen. Costanz/Ulm, 1752, S. 104. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/siniscalchi_abendmahl_1752/141>, abgerufen am 24.11.2024.