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Silesius, Angelus: Cherubinischer Wandersmann oder Geist-Reiche Sinn- und Schluß-Reime. 2. Aufl. Glatz, 1675.

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Joh: Angeli erstes Buch

19. Das seelige Stilleschweigen.

Wie seelig ist der Mensch/ der weder wil noch weiß!
* Der GOtt (versteh mich recht) nicht gibet Lob noch
Preiß.

* Denotatur hic Oratio silentij, de qua vide
Maximil. Sandae. Theol. mystic. lib. 2. com-
ment. 3.

20. Die Seeligkeit steht bey dir.

Mensch deine Seeligkeit kanstu dir selber nemen:
So du dich nur dazu wilt schiken und bequemen.

21. GOtt läst sich wie man wil.

GOtt gibet niemand nichts/ Er stehet allen frey;
Daß Er/ wo du nur Jhn so wilt/ gantz deine sey.

22. Die Gelassenheit.

So vil du GOtt geläst/ so vil mag Er dir werden/
Nicht minder und nicht mehr hilfft Er dir auß be-
schwerden.

23. Die Geistliche Maria.

Jch muß MARIA seyn/ und GOtt auß mir gebähren
Sol Er mich Ewiglich der Seeligkeit gewehren.

24. Du must nichts seyn/ nichts wollen,

Mensch/ wo du noch was bist/ was weist/ was liebst
und hast;
So bistu/ glaube mir/ nicht ledig deiner Last.

25. GOtt ergreifft man nicht.

GOtt ist ein lauter nichts/ Jhn rührt kein Nun noch
Hier: *
Je mehr du nach Jhm greiffst/ je mehr entwird Er dit

* i. e. Zeit und Ort.

26. Der

Joh: Angeli erſtes Buch

19. Das ſeelige Stilleſchweigen.

Wie ſeelig iſt der Menſch/ der weder wil noch weiß!
* Der GOtt (verſteh mich recht) nicht gibet Lob noch
Preiß.

* Denotatur hic Oratio ſilentij, de qua vide
Maximil. Sandæ. Theol. myſtic. lib. 2. com-
ment. 3.

20. Die Seeligkeit ſteht bey dir.

Menſch deine Seeligkeit kanſtu dir ſelber nemen:
So du dich nur dazu wilt ſchiken und bequemen.

21. GOtt laͤſt ſich wie man wil.

GOtt gibet niemand nichts/ Er ſtehet allen frey;
Daß Er/ wo du nur Jhn ſo wilt/ gantz deine ſey.

22. Die Gelaſſenheit.

So vil du GOtt gelaͤſt/ ſo vil mag Er dir werden/
Nicht minder und nicht mehr hilfft Er dir auß be-
ſchwerden.

23. Die Geiſtliche Maria.

Jch muß MARIA ſeyn/ und GOtt auß mir gebaͤhren
Sol Er mich Ewiglich der Seeligkeit gewehren.

24. Du muſt nichts ſeyn/ nichts wollen,

Menſch/ wo du noch was biſt/ was weiſt/ was liebſt
und haſt;
So biſtu/ glaube mir/ nicht ledig deiner Laſt.

25. GOtt ergreifft man nicht.

GOtt iſt ein lauter nichts/ Jhn ruͤhrt kein Nun noch
Hier: *
Je mehr du nach Jhm greiffſt/ je mehr entwird Er dit

* i. e. Zeit und Ort.

26. Der

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[24/0030] Joh: Angeli erſtes Buch 19. Das ſeelige Stilleſchweigen. Wie ſeelig iſt der Menſch/ der weder wil noch weiß! * Der GOtt (verſteh mich recht) nicht gibet Lob noch Preiß. * Denotatur hic Oratio ſilentij, de qua vide Maximil. Sandæ. Theol. myſtic. lib. 2. com- ment. 3. 20. Die Seeligkeit ſteht bey dir. Menſch deine Seeligkeit kanſtu dir ſelber nemen: So du dich nur dazu wilt ſchiken und bequemen. 21. GOtt laͤſt ſich wie man wil. GOtt gibet niemand nichts/ Er ſtehet allen frey; Daß Er/ wo du nur Jhn ſo wilt/ gantz deine ſey. 22. Die Gelaſſenheit. So vil du GOtt gelaͤſt/ ſo vil mag Er dir werden/ Nicht minder und nicht mehr hilfft Er dir auß be- ſchwerden. 23. Die Geiſtliche Maria. Jch muß MARIA ſeyn/ und GOtt auß mir gebaͤhren Sol Er mich Ewiglich der Seeligkeit gewehren. 24. Du muſt nichts ſeyn/ nichts wollen, Menſch/ wo du noch was biſt/ was weiſt/ was liebſt und haſt; So biſtu/ glaube mir/ nicht ledig deiner Laſt. 25. GOtt ergreifft man nicht. GOtt iſt ein lauter nichts/ Jhn ruͤhrt kein Nun noch Hier: * Je mehr du nach Jhm greiffſt/ je mehr entwird Er dit * i. e. Zeit und Ort. 26. Der

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Zitationshilfe:	Silesius, Angelus: Cherubinischer Wandersmann oder Geist-Reiche Sinn- und Schluß-Reime. 2. Aufl. Glatz, 1675, S. 24. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/silesius_wandersmann_1675/30>, abgerufen am 27.11.2024.

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