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Silesius, Angelus: Cherubinischer Wandersmann oder Geist-Reiche Sinn- und Schluß-Reime. 2. Aufl. Glatz, 1675.

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Geistr. Sinn- und schlußr.

21. Das ewige sol man suchen.

Die Ehre dieser Welt vergeht in kurtzer zeit:
Ach suche doch die Ehr der ewgen Seeligkeit!

22. Einen Dunst umbfassen ist thöricht.

Wie thöricht thut der Mann/ der einen Dunst umbfasst!
Wie thöricht/ der du Freud an eitler Ehre hast!

23. Sich nicht erkennen macht eitles rennen.

Wie daß der Mensch so toll nach eitlen Ehren rennt?
Es kommet/ weil er nicht sein' Ehr in GOtt erkennt.

24. Was man in sich hat/ sucht man nicht
draussen.

Wer in sich Ehre hat/ der sucht sie nicht von aussen.
Suchstu sie in der Welt/ so hastu sie noch draussen.

25. Der Weise sucht keinen aüsern Ehren
Stand.

Der Weise strebet nicht nach aüsrem Ehren stand:
Es ist ihm Ehr genug/ daß er GOtt nah verwandt.

26. Der Weisse ist voller Ehrn.

Der Weiß' ist voller Ehrn. Wie da? er ist erkist/
Daß er der wahren Ehr (GOtts) ewger Tempel ist.

27. Der Sünder hat keine Ehre.

Der Sünder ist des Thiers und aller Teuffel stall:
Drumb fählts ihm doch ann Ehren/ hätt' er sie überall.

28. Ein reicher Sünder ein vergoldter Koth.

Mensch kein vergoldter Koth ist reich geehrt und schön:
Die Sünder auch/ die gleich in lautrem Golde stehn.

29. Der

Geiſtr. Sinn- und ſchlußr.

21. Das ewige ſol man ſuchen.

Die Ehre dieſer Welt vergeht in kurtzer zeit:
Ach ſuche doch die Ehr der ewgen Seeligkeit!

22. Einen Dunſt umbfaſſen iſt thoͤricht.

Wie thoͤricht thut der Mann/ der einen Dunſt umbfaſſt!
Wie thoͤricht/ der du Freud an eitler Ehre haſt!

23. Sich nicht erkennen macht eitles ren̄en.

Wie daß der Menſch ſo toll nach eitlen Ehren rennt?
Es kommet/ weil er nicht ſein’ Ehr in GOtt erkennt.

24. Was man in ſich hat/ ſucht man nicht
drauſſen.

Wer in ſich Ehre hat/ der ſucht ſie nicht von auſſen.
Suchſtu ſie in der Welt/ ſo haſtu ſie noch drauſſen.

25. Der Weiſe ſucht keinen auͤſern Ehren
Stand.

Der Weiſe ſtrebet nicht nach auͤſrem Ehren ſtand:
Es iſt ihm Ehr genug/ daß er GOtt nah verwandt.

26. Der Weiſſe iſt voller Ehrn.

Der Weiß’ iſt voller Ehrn. Wie da? er iſt erkiſt/
Daß er der wahren Ehr (GOtts) ewger Tempel iſt.

27. Der Suͤnder hat keine Ehre.

Der Suͤnder iſt des Thiers und aller Teuffel ſtall:
Drumb faͤhlts ihm doch ann Ehren/ haͤtt’ er ſie uͤberall.

28. Ein reicher Suͤnder ein vergoldter Koth.

Menſch kein vergoldter Koth iſt reich geehrt und ſchoͤn:
Die Suͤnder auch/ die gleich in lautrem Golde ſtehn.

29. Der

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[235[220]/0226] Geiſtr. Sinn- und ſchlußr. 21. Das ewige ſol man ſuchen. Die Ehre dieſer Welt vergeht in kurtzer zeit: Ach ſuche doch die Ehr der ewgen Seeligkeit! 22. Einen Dunſt umbfaſſen iſt thoͤricht. Wie thoͤricht thut der Mann/ der einen Dunſt umbfaſſt! Wie thoͤricht/ der du Freud an eitler Ehre haſt! 23. Sich nicht erkennen macht eitles ren̄en. Wie daß der Menſch ſo toll nach eitlen Ehren rennt? Es kommet/ weil er nicht ſein’ Ehr in GOtt erkennt. 24. Was man in ſich hat/ ſucht man nicht drauſſen. Wer in ſich Ehre hat/ der ſucht ſie nicht von auſſen. Suchſtu ſie in der Welt/ ſo haſtu ſie noch drauſſen. 25. Der Weiſe ſucht keinen auͤſern Ehren Stand. Der Weiſe ſtrebet nicht nach auͤſrem Ehren ſtand: Es iſt ihm Ehr genug/ daß er GOtt nah verwandt. 26. Der Weiſſe iſt voller Ehrn. Der Weiß’ iſt voller Ehrn. Wie da? er iſt erkiſt/ Daß er der wahren Ehr (GOtts) ewger Tempel iſt. 27. Der Suͤnder hat keine Ehre. Der Suͤnder iſt des Thiers und aller Teuffel ſtall: Drumb faͤhlts ihm doch ann Ehren/ haͤtt’ er ſie uͤberall. 28. Ein reicher Suͤnder ein vergoldter Koth. Menſch kein vergoldter Koth iſt reich geehrt und ſchoͤn: Die Suͤnder auch/ die gleich in lautrem Golde ſtehn. 29. Der

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Zitationshilfe:	Silesius, Angelus: Cherubinischer Wandersmann oder Geist-Reiche Sinn- und Schluß-Reime. 2. Aufl. Glatz, 1675, S. 235[220]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/silesius_wandersmann_1675/226>, abgerufen am 23.11.2024.

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