Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Silesius, Angelus: Cherubinischer Wandersmann oder Geist-Reiche Sinn- und Schluß-Reime. 2. Aufl. Glatz, 1675.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>
Joh: Angeli fünfftes Buch.
223. Wann der Mensch so gerecht wie
Christus.
Wann du vollkommen Eins mit GOTT dem HErren
bist/
So bistu so gerecht als unser Jesus Christ.
224 Dem Todten ist alles Tod.
Wenn du gestorben bist/ so scheinet dir von Noth
Mein Mensch die gantze Welt unnd alls Geschöpffe
Todt.
225. Die ungekreutzigten Kreutze.
Viel sind der Welt ein Kreutz/ die Welt ist aber jhnen/
Nicht dieses widerumb: weil sie die noch bedienen.
226. Die Natur der Heyligkeit.
Der Heyligkeit Natur ist lautre Lieb O Christ:
Je lauterer du liebst/ je heyliger du bist.
227. Die Gleichheit.
Der Heilge nimbt es gleich: läst jhn GOtt liegen
Krank/
Er saget Jhm so gern als vor Gesundheit dank.
228. Der Mensch stekt in einem Thier.
Kreuch doch herauß mein Mensch/ du stekts in einem
Thier/
Wo du darinnen bleibst/ kombstu bey Gott nicht für.
229. Anmassung ist der Fall.
Mensch ist was guts in dir/ so masse dichs nicht an:
So bald du dirs schreibst zu/ so ist der Fall gethan.
230. Das
Joh: Angeli fuͤnfftes Buch.
223. Wann der Menſch ſo gerecht wie
Chriſtus.
Wann du vollkommen Eins mit GOTT dem HErren
biſt/
So biſtu ſo gerecht als unſer Jeſus Chriſt.
224 Dem Todten iſt alles Tod.
Wenn du geſtorben biſt/ ſo ſcheinet dir von Noth
Mein Menſch die gantze Welt unnd alls Geſchoͤpffe
Todt.
225. Die ungekreutzigten Kreutze.
Viel ſind der Welt ein Kreutz/ die Welt iſt aber jhnen/
Nicht dieſes widerumb: weil ſie die noch bedienen.
226. Die Natur der Heyligkeit.
Der Heyligkeit Natur iſt lautre Lieb O Chriſt:
Je lauterer du liebſt/ je heyliger du biſt.
227. Die Gleichheit.
Der Heilge nimbt es gleich: laͤſt jhn GOtt liegen
Krank/
Er ſaget Jhm ſo gern als vor Geſundheit dank.
228. Der Menſch ſtekt in einem Thier.
Kreuch doch herauß mein Menſch/ du ſtekts in einem
Thier/
Wo du darinnen bleibſt/ kombſtu bey Gott nicht fuͤr.
229. Anmaſſung iſt der Fall.
Menſch iſt was guts in dir/ ſo maſſe dichs nicht an:
So bald du dirs ſchreibſt zu/ ſo iſt der Fall gethan.
230. Das
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0198" n="203[192]"/>
        <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Joh: Angeli fu&#x0364;nfftes Buch.</hi> </fw><lb/>
        <lg type="poem">
          <head>223. <hi rendition="#c"><hi rendition="#fr">Wann der Men&#x017F;ch &#x017F;o gerecht wie<lb/>
Chri&#x017F;tus.</hi></hi></head><lb/>
          <l>Wann du vollkommen Eins mit GOTT dem HErren</l><lb/>
          <l> <hi rendition="#et">bi&#x017F;t/</hi> </l><lb/>
          <l>So bi&#x017F;tu &#x017F;o gerecht als un&#x017F;er Je&#x017F;us Chri&#x017F;t.</l>
        </lg><lb/>
        <lg type="poem">
          <head>224 <hi rendition="#c"><hi rendition="#fr">Dem Todten i&#x017F;t alles Tod.</hi></hi></head><lb/>
          <l>Wenn du ge&#x017F;torben bi&#x017F;t/ &#x017F;o &#x017F;cheinet dir von Noth</l><lb/>
          <l>Mein Men&#x017F;ch die gantze Welt unnd alls Ge&#x017F;cho&#x0364;pffe</l><lb/>
          <l> <hi rendition="#et">Todt.</hi> </l>
        </lg><lb/>
        <lg type="poem">
          <head>225. <hi rendition="#c"><hi rendition="#fr">Die ungekreutzigten Kreutze.</hi></hi></head><lb/>
          <l>Viel &#x017F;ind der Welt ein Kreutz/ die Welt i&#x017F;t aber jhnen/</l><lb/>
          <l>Nicht die&#x017F;es widerumb: weil &#x017F;ie die noch bedienen.</l>
        </lg><lb/>
        <lg type="poem">
          <head>226. <hi rendition="#c"><hi rendition="#fr">Die Natur der Heyligkeit.</hi></hi></head><lb/>
          <l>Der Heyligkeit Natur i&#x017F;t lautre Lieb O Chri&#x017F;t:</l><lb/>
          <l>Je lauterer du lieb&#x017F;t/ je heyliger du bi&#x017F;t.</l>
        </lg><lb/>
        <lg type="poem">
          <head>227. <hi rendition="#c"><hi rendition="#fr">Die Gleichheit.</hi></hi></head><lb/>
          <l>Der Heilge nimbt es gleich: la&#x0364;&#x017F;t jhn GOtt liegen</l><lb/>
          <l> <hi rendition="#et">Krank/</hi> </l><lb/>
          <l>Er &#x017F;aget Jhm &#x017F;o gern als vor Ge&#x017F;undheit dank.</l>
        </lg><lb/>
        <lg type="poem">
          <head>228. <hi rendition="#c"><hi rendition="#fr">Der Men&#x017F;ch &#x017F;tekt in einem Thier.</hi></hi></head><lb/>
          <l>Kreuch doch herauß mein Men&#x017F;ch/ du &#x017F;tekts in einem</l><lb/>
          <l> <hi rendition="#et">Thier/</hi> </l><lb/>
          <l>Wo du darinnen bleib&#x017F;t/ komb&#x017F;tu bey Gott nicht fu&#x0364;r.</l>
        </lg><lb/>
        <lg type="poem">
          <head>229. <hi rendition="#c"><hi rendition="#fr">Anma&#x017F;&#x017F;ung i&#x017F;t der Fall.</hi></hi></head><lb/>
          <l>Men&#x017F;ch i&#x017F;t was guts in dir/ &#x017F;o ma&#x017F;&#x017F;e dichs nicht an:</l><lb/>
          <l>So bald du dirs &#x017F;chreib&#x017F;t zu/ &#x017F;o i&#x017F;t der Fall gethan.</l>
        </lg><lb/>
        <fw place="bottom" type="catch">230. <hi rendition="#fr">Das</hi></fw><lb/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[203[192]/0198] Joh: Angeli fuͤnfftes Buch. 223. Wann der Menſch ſo gerecht wie Chriſtus. Wann du vollkommen Eins mit GOTT dem HErren biſt/ So biſtu ſo gerecht als unſer Jeſus Chriſt. 224 Dem Todten iſt alles Tod. Wenn du geſtorben biſt/ ſo ſcheinet dir von Noth Mein Menſch die gantze Welt unnd alls Geſchoͤpffe Todt. 225. Die ungekreutzigten Kreutze. Viel ſind der Welt ein Kreutz/ die Welt iſt aber jhnen/ Nicht dieſes widerumb: weil ſie die noch bedienen. 226. Die Natur der Heyligkeit. Der Heyligkeit Natur iſt lautre Lieb O Chriſt: Je lauterer du liebſt/ je heyliger du biſt. 227. Die Gleichheit. Der Heilge nimbt es gleich: laͤſt jhn GOtt liegen Krank/ Er ſaget Jhm ſo gern als vor Geſundheit dank. 228. Der Menſch ſtekt in einem Thier. Kreuch doch herauß mein Menſch/ du ſtekts in einem Thier/ Wo du darinnen bleibſt/ kombſtu bey Gott nicht fuͤr. 229. Anmaſſung iſt der Fall. Menſch iſt was guts in dir/ ſo maſſe dichs nicht an: So bald du dirs ſchreibſt zu/ ſo iſt der Fall gethan. 230. Das

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Die Erstauflage dieses Werkes erschien 1657 unter… [mehr]

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

GREPECT GmbH: Bereitstellung der Texttranskription. (2013-08-21T14:19:32Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
Deutsches Textarchiv: Konvertierung in das DTA-Basisformat. (2013-08-21T14:19:32Z)

Weitere Informationen:

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/silesius_wandersmann_1675
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/silesius_wandersmann_1675/198
Zitationshilfe: Silesius, Angelus: Cherubinischer Wandersmann oder Geist-Reiche Sinn- und Schluß-Reime. 2. Aufl. Glatz, 1675, S. 203[192]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/silesius_wandersmann_1675/198>, abgerufen am 23.11.2024.