Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Silesius, Angelus: Geistreiche Sinn- vnd Schlussrime. Wien, 1657.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Johannis Angeli

68. Mit Schweigen wirds gesprochen.

Mensch so du wilt daß seyn der Ewigkeit außsprechen/
So mustu dich zuvor deß Redens gantz entbrechen.

69. Die geistliche Schiffart

Die Welt ist meine See/ der Schifmann GOttes
Geist/
Daß Schif mein Leib/ die Seel ists die nach Hause reist.

70. Die Lauterkeit.

Vollkomne Lauterkeit ist Bild-Form-Liebe-loß:
Steht aller Eigenschafft/ wie GOttes wesen bloß.

71. Der wesentliche Mensch.

Ein wesentlicher Mensch ist wie die Ewigkeit/
Die unverändert bleibt von aller äusserheit.

72. Wer singet mit den Engeln?

Wer sich nur einen blik kan übersich erschwingen/
Der kan daß Gloria mit GOttes Engeln singen.

73. An den Sünder.

Ach Sünder wend dich umb/ und lerne GOtt erkennen:
Jch weiß du wirst Jhn bald den lieben Vatter nennen.

74. Du must Vergöttet werden.

Christ/ es ist nicht genug daß ich in GOtt nur bin:
Jch muß auch GOttessafft zum wachsen in mich ziehn.

75. Du must auch Früchte tragen.

Trinkstu deß HErren Blut/ und bringest keine Frucht/
So wirstu kräfftiger als jener Baum versiucht.

76. Auch dir ist nichts versagt.

O Edler Geist entreiß/ laß dich doch nicht so binden:
Du kanst GOtt herrlicher/ als alle Heilgen finden.

77. A B ist schon genug.

Die Heyden plappern vil: wer Geistlich weiß zubetten/
* Der kan mit A und B getröst für Gott hintretten.

* A B B A

78. Ein

Johannis Angeli

68. Mit Schweigen wirds geſprochen.

Menſch ſo du wilt daß ſeyn der Ewigkeit außſprechen/
So muſtu dich zuvor deß Redens gantz entbrechen.

69. Die geiſtliche Schiffart

Die Welt iſt meine See/ der Schifmann GOttes
Geiſt/
Daß Schif mein Leib/ die Seel iſts die nach Hauſe reiſt.

70. Die Lauterkeit.

Vollkomne Lauterkeit iſt Bild-Form-Liebe-loß:
Steht aller Eigenſchafft/ wie GOttes weſen bloß.

71. Der weſentliche Menſch.

Ein weſentlicher Menſch iſt wie die Ewigkeit/
Die unveraͤndert bleibt von aller aͤuſſerheit.

72. Wer ſinget mit den Engeln?

Wer ſich nur einen blik kan uͤberſich erſchwingen/
Der kan daß Gloria mit GOttes Engeln ſingen.

73. An den Suͤnder.

Ach Suͤnder wend dich umb/ uñ lerne GOtt erkennen:
Jch weiß du wirſt Jhn bald den lieben Vatter nennen.

74. Du muſt Vergoͤttet werden.

Chriſt/ es iſt nicht genug daß ich in GOtt nur bin:
Jch muß auch GOttesſafft zum wachſen in mich ziehn.

75. Du muſt auch Fruͤchte tragen.

Trinkſtu deß HErren Blut/ und bringeſt keine Frucht/
So wirſtu kraͤfftiger als jener Baum verſiucht.

76. Auch dir iſt nichts verſagt.

O Edler Geiſt entreiß/ laß dich doch nicht ſo binden:
Du kanſt GOtt herꝛlicher/ als alle Heilgen finden.

77. A B iſt ſchon genug.

Die Heyden plappern vil: wer Geiſtlich weiß zubetten/
* Der kan mit A und B getroͤſt fuͤr Gott hintretten.

* A B B A

78. Ein

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0070" n="66[64]"/>
        <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Johannis Angeli</hi> </fw><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">68. Mit Schweigen wirds ge&#x017F;prochen.</hi> </head><lb/>
          <lg type="poem">
            <l>Men&#x017F;ch &#x017F;o du wilt daß &#x017F;eyn der Ewigkeit auß&#x017F;prechen/</l><lb/>
            <l>So mu&#x017F;tu dich zuvor deß Redens gantz entbrechen.</l>
          </lg>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">69. Die gei&#x017F;tliche Schiffart</hi> </head><lb/>
          <lg type="poem">
            <l>Die Welt i&#x017F;t meine See/ der Schifmann GOttes</l><lb/>
            <l> <hi rendition="#et">Gei&#x017F;t/</hi> </l><lb/>
            <l>Daß Schif mein Leib/ die Seel i&#x017F;ts die nach Hau&#x017F;e rei&#x017F;t.</l>
          </lg>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">70. Die Lauterkeit.</hi> </head><lb/>
          <lg type="poem">
            <l>Vollkomne Lauterkeit i&#x017F;t Bild-Form-Liebe-loß:</l><lb/>
            <l>Steht aller Eigen&#x017F;chafft/ wie GOttes we&#x017F;en bloß.</l>
          </lg>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">71. Der we&#x017F;entliche Men&#x017F;ch.</hi> </head><lb/>
          <lg type="poem">
            <l>Ein we&#x017F;entlicher Men&#x017F;ch i&#x017F;t wie die Ewigkeit/</l><lb/>
            <l>Die unvera&#x0364;ndert bleibt von aller a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;erheit.</l>
          </lg>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">72. Wer &#x017F;inget mit den Engeln?</hi> </head><lb/>
          <lg type="poem">
            <l>Wer &#x017F;ich nur einen blik kan u&#x0364;ber&#x017F;ich er&#x017F;chwingen/</l><lb/>
            <l>Der kan daß <hi rendition="#aq">Gloria</hi> mit GOttes Engeln &#x017F;ingen.</l>
          </lg>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">73. An den Su&#x0364;nder.</hi> </head><lb/>
          <lg type="poem">
            <l>Ach Su&#x0364;nder wend dich umb/ un&#x0303; lerne GOtt erkennen:</l><lb/>
            <l>Jch weiß du wir&#x017F;t Jhn bald den lieben Vatter nennen.</l>
          </lg>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">74. Du mu&#x017F;t Vergo&#x0364;ttet werden.</hi> </head><lb/>
          <lg type="poem">
            <l>Chri&#x017F;t/ es i&#x017F;t nicht genug daß ich in GOtt nur bin:</l><lb/>
            <l>Jch muß auch GOttes&#x017F;afft zum wach&#x017F;en in mich ziehn.</l>
          </lg>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">75. Du mu&#x017F;t auch Fru&#x0364;chte tragen.</hi> </head><lb/>
          <lg type="poem">
            <l>Trink&#x017F;tu deß HErren Blut/ und bringe&#x017F;t keine Frucht/</l><lb/>
            <l>So wir&#x017F;tu kra&#x0364;fftiger als jener Baum ver&#x017F;iucht.</l>
          </lg>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">76. Auch dir i&#x017F;t nichts ver&#x017F;agt.</hi> </head><lb/>
          <lg type="poem">
            <l>O Edler Gei&#x017F;t entreiß/ laß dich doch nicht &#x017F;o binden:</l><lb/>
            <l>Du kan&#x017F;t GOtt her&#xA75B;licher/ als alle Heilgen finden.</l>
          </lg>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">77. A B i&#x017F;t &#x017F;chon genug.</hi> </head><lb/>
          <lg type="poem">
            <l>Die Heyden plappern vil: wer Gei&#x017F;tlich weiß zubetten/</l><lb/>
            <l><note place="end" n="*"/> Der kan mit A und B getro&#x0364;&#x017F;t fu&#x0364;r Gott hintretten.</l>
          </lg><lb/>
          <note place="end" n="*"> <hi rendition="#aq">A B B A</hi> </note>
        </div>
        <fw place="bottom" type="catch"> <hi rendition="#b">78. Ein</hi> </fw><lb/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[66[64]/0070] Johannis Angeli 68. Mit Schweigen wirds geſprochen. Menſch ſo du wilt daß ſeyn der Ewigkeit außſprechen/ So muſtu dich zuvor deß Redens gantz entbrechen. 69. Die geiſtliche Schiffart Die Welt iſt meine See/ der Schifmann GOttes Geiſt/ Daß Schif mein Leib/ die Seel iſts die nach Hauſe reiſt. 70. Die Lauterkeit. Vollkomne Lauterkeit iſt Bild-Form-Liebe-loß: Steht aller Eigenſchafft/ wie GOttes weſen bloß. 71. Der weſentliche Menſch. Ein weſentlicher Menſch iſt wie die Ewigkeit/ Die unveraͤndert bleibt von aller aͤuſſerheit. 72. Wer ſinget mit den Engeln? Wer ſich nur einen blik kan uͤberſich erſchwingen/ Der kan daß Gloria mit GOttes Engeln ſingen. 73. An den Suͤnder. Ach Suͤnder wend dich umb/ uñ lerne GOtt erkennen: Jch weiß du wirſt Jhn bald den lieben Vatter nennen. 74. Du muſt Vergoͤttet werden. Chriſt/ es iſt nicht genug daß ich in GOtt nur bin: Jch muß auch GOttesſafft zum wachſen in mich ziehn. 75. Du muſt auch Fruͤchte tragen. Trinkſtu deß HErren Blut/ und bringeſt keine Frucht/ So wirſtu kraͤfftiger als jener Baum verſiucht. 76. Auch dir iſt nichts verſagt. O Edler Geiſt entreiß/ laß dich doch nicht ſo binden: Du kanſt GOtt herꝛlicher/ als alle Heilgen finden. 77. A B iſt ſchon genug. Die Heyden plappern vil: wer Geiſtlich weiß zubetten/ * Der kan mit A und B getroͤſt fuͤr Gott hintretten. * A B B A 78. Ein

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk erschien 1675 in einer zweiten, um ei… [mehr]

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/silesius_schlussrime_1657
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/silesius_schlussrime_1657/70
Zitationshilfe:	Silesius, Angelus: Geistreiche Sinn- vnd Schlussrime. Wien, 1657, S. 66[64]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/silesius_schlussrime_1657/70>, abgerufen am 26.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.