Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Silesius, Angelus: Geistreiche Sinn- vnd Schlussrime. Wien, 1657.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Johannis Angeli

283. Warumb Gott ruh un Freude hat.

Weil GOtt Dreyeinig ist/ so hat Er ruh und Lust:
Ruh komt von Einheit her/ Lust von der Dreyheit
Brust.

284. GOtt komt eh du jhn begehrest.

Wenn dich nach GOtt verlangt/ und wüntschst sein
Kind zu sein:
Jst Er schon vor in dir/ und giebt dir solches ein.

285. Die Geistliche Turteltaube.

Jch bin die Turteltaub/ die Welt ist meine Wüste/
Gott mein Gemahl ist weg: drumb sitz ich ohn geniste.

286. Die Einfalt muß witzig sein.

Die Einfalt schätz' ich hoth/ der Gott hat Witz be-
schehrt:
Die aber den nicht hat/ ist nicht deß Nahmens wehrt.

287. Der Einfalt Eigenschafft.

Der Einfalt eigenschafft ist nichts von Schalkheit wissen/
Aufs gutte Bloß allein in Demutt sein beflissen.

288. Der Weltlichen und Göttlichen
Liebe Natur.

Die Welt-Lieb hat die Art daß sie sich abwerts neigt:
Der Göttlichen Natur ist daß sie aufwerts steigt.

289. Die Tugend ohne Liebe gilt nichts.

Die Tugend nakt und bloß kan nicht für Gott bestehn:
Sie muß mit Liebe sein geschmükt/ Dann ist sie schön.

290. Die Liebe ist Feuer und Wasser.

Die Lieb ist Flutt und Glutt: kan sie dein Hertz emp-
finden/(Sünden.
So löscht sie GOttes Zorn/ und brennt hinweg die

291. Die Würdigkeit kombt von Liebe.

Ach lauf doch nicht nach witz und Weißheit über Meer:
Der Seelen Würdigkeit kombt bloß von Liebe her.

292. Die

Johannis Angeli

283. Warumb Gott ruh un Freude hat.

Weil GOtt Dreyeinig iſt/ ſo hat Er ruh und Luſt:
Ruh komt von Einheit her/ Luſt von der Dreyheit
Bruſt.

284. GOtt komt eh du jhn begehreſt.

Wenn dich nach GOtt verlangt/ und wuͤntſchſt ſein
Kind zu ſein:
Jſt Er ſchon vor in dir/ und giebt dir ſolches ein.

285. Die Geiſtliche Turteltaube.

Jch bin die Turteltaub/ die Welt iſt meine Wuͤſte/
Gott mein Gemahl iſt weg: drumb ſitz ich ohn geniſte.

286. Die Einfalt muß witzig ſein.

Die Einfalt ſchaͤtz’ ich hoth/ der Gott hat Witz be-
ſchehrt:
Die aber den nicht hat/ iſt nicht deß Nahmens wehrt.

287. Der Einfalt Eigenſchafft.

Der Einfalt eigenſchafft iſt nichts vō Schalkheit wiſſẽ/
Aufs gutte Bloß allein in Demutt ſein befliſſen.

288. Der Weltlichen und Goͤttlichen
Liebe Natur.

Die Welt-Lieb hat die Art daß ſie ſich abwerts neigt:
Der Goͤttlichen Natur iſt daß ſie aufwerts ſteigt.

289. Die Tugend ohne Liebe gilt nichts.

Die Tugend nakt und bloß kan nicht fuͤr Gott beſtehn:
Sie muß mit Liebe ſein geſchmuͤkt/ Dann iſt ſie ſchoͤn.

290. Die Liebe iſt Feuer und Waſſer.

Die Lieb iſt Flutt und Glutt: kan ſie dein Hertz emp-
finden/(Suͤnden.
So loͤſcht ſie GOttes Zorn/ und brennt hinweg die

291. Die Wuͤrdigkeit kombt von Liebe.

Ach lauf doch nicht nach witz uñ Weißheit uͤber Meer:
Der Seelen Wuͤrdigkeit kombt bloß von Liebe her.

292. Die

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0186" n="182[179]"/>
        <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Johannis Angeli</hi> </fw><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">283. Warumb Gott ruh un Freude hat.</hi> </head><lb/>
          <lg type="poem">
            <l>Weil GOtt Dreyeinig i&#x017F;t/ &#x017F;o hat Er ruh und Lu&#x017F;t:</l><lb/>
            <l>Ruh komt von Einheit her/ Lu&#x017F;t von der Dreyheit</l><lb/>
            <l> <hi rendition="#et">Bru&#x017F;t.</hi> </l>
          </lg>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">284. GOtt komt eh du jhn begehre&#x017F;t.</hi> </head><lb/>
          <lg type="poem">
            <l>Wenn dich nach GOtt verlangt/ und wu&#x0364;nt&#x017F;ch&#x017F;t &#x017F;ein</l><lb/>
            <l> <hi rendition="#et">Kind zu &#x017F;ein:</hi> </l><lb/>
            <l>J&#x017F;t Er &#x017F;chon vor in dir/ und giebt dir &#x017F;olches ein.</l>
          </lg>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">285. Die Gei&#x017F;tliche Turteltaube.</hi> </head><lb/>
          <lg type="poem">
            <l>Jch bin die Turteltaub/ die Welt i&#x017F;t meine Wu&#x0364;&#x017F;te/</l><lb/>
            <l>Gott mein Gemahl i&#x017F;t weg: drumb &#x017F;itz ich ohn geni&#x017F;te.</l>
          </lg>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">286. Die Einfalt muß witzig &#x017F;ein.</hi> </head><lb/>
          <lg type="poem">
            <l>Die Einfalt &#x017F;cha&#x0364;tz&#x2019; ich hoth/ der Gott hat Witz be-</l><lb/>
            <l> <hi rendition="#et">&#x017F;chehrt:</hi> </l><lb/>
            <l>Die aber den nicht hat/ i&#x017F;t nicht deß Nahmens wehrt.</l>
          </lg>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">287. Der Einfalt Eigen&#x017F;chafft.</hi> </head><lb/>
          <lg type="poem">
            <l>Der Einfalt eigen&#x017F;chafft i&#x017F;t nichts vo&#x0304; Schalkheit wi&#x017F;&#x017F;e&#x0303;/</l><lb/>
            <l>Aufs gutte Bloß allein in Demutt &#x017F;ein befli&#x017F;&#x017F;en.</l>
          </lg>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">288. Der Weltlichen und Go&#x0364;ttlichen<lb/>
Liebe Natur.</hi> </head><lb/>
          <lg type="poem">
            <l>Die Welt-Lieb hat die Art daß &#x017F;ie &#x017F;ich abwerts neigt:</l><lb/>
            <l>Der Go&#x0364;ttlichen Natur i&#x017F;t daß &#x017F;ie aufwerts &#x017F;teigt.</l>
          </lg>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">289. Die Tugend ohne Liebe gilt nichts.</hi> </head><lb/>
          <lg type="poem">
            <l>Die Tugend nakt und bloß kan nicht fu&#x0364;r Gott be&#x017F;tehn:</l><lb/>
            <l>Sie muß mit Liebe &#x017F;ein ge&#x017F;chmu&#x0364;kt/ Dann i&#x017F;t &#x017F;ie &#x017F;cho&#x0364;n.</l>
          </lg>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">290. Die Liebe i&#x017F;t Feuer und Wa&#x017F;&#x017F;er.</hi> </head><lb/>
          <lg type="poem">
            <l>Die Lieb i&#x017F;t Flutt und Glutt: kan &#x017F;ie dein Hertz emp-</l><lb/>
            <l> <hi rendition="#et">finden/(Su&#x0364;nden.</hi> </l><lb/>
            <l>So lo&#x0364;&#x017F;cht &#x017F;ie GOttes Zorn/ und brennt hinweg die</l>
          </lg>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">291. Die Wu&#x0364;rdigkeit kombt von Liebe.</hi> </head><lb/>
          <lg type="poem">
            <l>Ach lauf doch nicht nach witz un&#x0303; Weißheit u&#x0364;ber Meer:</l><lb/>
            <l>Der Seelen Wu&#x0364;rdigkeit kombt bloß von Liebe her.</l>
          </lg>
        </div><lb/>
        <fw place="bottom" type="catch">292. Die</fw><lb/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[182[179]/0186] Johannis Angeli 283. Warumb Gott ruh un Freude hat. Weil GOtt Dreyeinig iſt/ ſo hat Er ruh und Luſt: Ruh komt von Einheit her/ Luſt von der Dreyheit Bruſt. 284. GOtt komt eh du jhn begehreſt. Wenn dich nach GOtt verlangt/ und wuͤntſchſt ſein Kind zu ſein: Jſt Er ſchon vor in dir/ und giebt dir ſolches ein. 285. Die Geiſtliche Turteltaube. Jch bin die Turteltaub/ die Welt iſt meine Wuͤſte/ Gott mein Gemahl iſt weg: drumb ſitz ich ohn geniſte. 286. Die Einfalt muß witzig ſein. Die Einfalt ſchaͤtz’ ich hoth/ der Gott hat Witz be- ſchehrt: Die aber den nicht hat/ iſt nicht deß Nahmens wehrt. 287. Der Einfalt Eigenſchafft. Der Einfalt eigenſchafft iſt nichts vō Schalkheit wiſſẽ/ Aufs gutte Bloß allein in Demutt ſein befliſſen. 288. Der Weltlichen und Goͤttlichen Liebe Natur. Die Welt-Lieb hat die Art daß ſie ſich abwerts neigt: Der Goͤttlichen Natur iſt daß ſie aufwerts ſteigt. 289. Die Tugend ohne Liebe gilt nichts. Die Tugend nakt und bloß kan nicht fuͤr Gott beſtehn: Sie muß mit Liebe ſein geſchmuͤkt/ Dann iſt ſie ſchoͤn. 290. Die Liebe iſt Feuer und Waſſer. Die Lieb iſt Flutt und Glutt: kan ſie dein Hertz emp- finden/(Suͤnden. So loͤſcht ſie GOttes Zorn/ und brennt hinweg die 291. Die Wuͤrdigkeit kombt von Liebe. Ach lauf doch nicht nach witz uñ Weißheit uͤber Meer: Der Seelen Wuͤrdigkeit kombt bloß von Liebe her. 292. Die

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk erschien 1675 in einer zweiten, um ei… [mehr]

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/silesius_schlussrime_1657
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/silesius_schlussrime_1657/186
Zitationshilfe:	Silesius, Angelus: Geistreiche Sinn- vnd Schlussrime. Wien, 1657, S. 182[179]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/silesius_schlussrime_1657/186>, abgerufen am 27.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.