Seyfried, Johann Heinrich: Medulla Mirabilium Naturae. Nürnberg, 1679.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

An den Leser.

vorhandene Wissenschafften nur eitel Stuck-
werck und Unkollkommenheiten sind: Scientia
nostra est vel ut umbra in Sole, schreibet ein Ge-
lehrter: So ist jedoch durch Christum den an-
dern Adam/ in welchem alle Schätze der Weis-
heit und Erkändtnis verborgen liegen/ alles her
wider bracht/ darum auch der innere wider ge-
borne Mensch in den Wercken und Wundern
seines Schöpffers und Widerbringers um so
freudiger und getroster sich üben/ um so mehr
auch sich schuldig und verpflicht erkennen solte/
denselben zu suchen/ und seine Wunder zu erfor-
schen/ sintemal er keinem sich unbezeugt lässet/
sonderlich unter den Christen/ denn er ja nicht
ferne von einem jeden ist/ noch seyn kan/ weil so
gar wir seines Geschlechts/ in ihm leben und we-
ben: Auch von ihm/ in ihm/ und durch ihn alle
Ding erhalten werden. Mit einem Wort: Er
solle diese sichtbare Welt-Kugel Himmels und
Erden/ die voller Wunder/ Weisheit/ und
Herrlichkeit ihres Schöpffers ist/ als einen vor-
gestelten Spiegel der unendlichen Allmacht des-
selben/ und als ein Bild der ewigen unsichtbaren
Dingen/ mit rechten Menschen-Augen an-
schauen; im Anschauen sich vertieffen; im
Vertieffen belustigen; im Belustigen zum höch-
sten Gut sich aufschwingen; in solchem Auf-
schwingen aber/ den Schöpffer dieses alles/ und
sein selber lernen erkennen. Nachmals/ ihme

ein

b iiij

An den Leſer.

vorhandene Wiſſenſchafften nur eitel Stuck-
werck und Unkollkommenheiten ſind: Scientia
noſtra eſt vel ut umbra in Sole, ſchreibet ein Ge-
lehrter: So iſt jedoch durch Chriſtum den an-
dern Adam/ in welchem alle Schätze der Weis-
heit und Erkändtnis verborgen liegen/ alles her
wider bracht/ darum auch der innere wider ge-
borne Menſch in den Wercken und Wundern
ſeines Schöpffers und Widerbringers um ſo
freudiger und getroſter ſich üben/ um ſo mehr
auch ſich ſchuldig und verpflicht erkennen ſolte/
denſelben zu ſuchen/ und ſeine Wunder zu erfor-
ſchen/ ſintemal er keinem ſich unbezeugt läſſet/
ſonderlich unter den Chriſten/ denn er ja nicht
ferne von einem jeden iſt/ noch ſeyn kan/ weil ſo
gar wir ſeines Geſchlechts/ in ihm leben und we-
ben: Auch von ihm/ in ihm/ und durch ihn alle
Ding erhalten werden. Mit einem Wort: Er
ſolle dieſe ſichtbare Welt-Kugel Himmels und
Erden/ die voller Wunder/ Weisheit/ und
Herꝛlichkeit ihres Schöpffers iſt/ als einen vor-
geſtelten Spiegel der unendlichen Allmacht deſ-
ſelben/ und als ein Bild der ewigen unſichtbaren
Dingen/ mit rechten Menſchen-Augen an-
ſchauen; im Anſchauen ſich vertieffen; im
Vertieffen beluſtigen; im Beluſtigen zum höch-
ſten Gut ſich aufſchwingen; in ſolchem Auf-
ſchwingen aber/ den Schöpffer dieſes alles/ und
ſein ſelber lernen erkennen. Nachmals/ ihme

ein

b iiij

<TEI>
  <text>
    <front>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0029"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">An den Le&#x017F;er.</hi></fw><lb/>
vorhandene Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chafften nur eitel Stuck-<lb/>
werck und Unkollkommenheiten &#x017F;ind: <hi rendition="#aq">Scientia<lb/>
no&#x017F;tra e&#x017F;t vel ut umbra in Sole,</hi> &#x017F;chreibet ein Ge-<lb/>
lehrter: So i&#x017F;t jedoch durch Chri&#x017F;tum den an-<lb/>
dern Adam/ in welchem alle Schätze der Weis-<lb/>
heit und Erkändtnis verborgen liegen/ alles her<lb/>
wider bracht/ darum auch der innere wider ge-<lb/>
borne Men&#x017F;ch in den Wercken und Wundern<lb/>
&#x017F;eines Schöpffers und Widerbringers um &#x017F;o<lb/>
freudiger und getro&#x017F;ter &#x017F;ich üben/ um &#x017F;o mehr<lb/>
auch &#x017F;ich &#x017F;chuldig und verpflicht erkennen &#x017F;olte/<lb/>
den&#x017F;elben zu &#x017F;uchen/ und &#x017F;eine Wunder zu erfor-<lb/>
&#x017F;chen/ &#x017F;intemal er keinem &#x017F;ich unbezeugt lä&#x017F;&#x017F;et/<lb/>
&#x017F;onderlich unter den Chri&#x017F;ten/ denn er ja nicht<lb/>
ferne von einem jeden i&#x017F;t/ noch &#x017F;eyn kan/ weil &#x017F;o<lb/>
gar wir &#x017F;eines Ge&#x017F;chlechts/ in ihm leben und we-<lb/>
ben: Auch von ihm/ in ihm/ und durch ihn alle<lb/>
Ding erhalten werden. Mit einem Wort: Er<lb/>
&#x017F;olle die&#x017F;e &#x017F;ichtbare Welt-Kugel Himmels und<lb/>
Erden/ die voller Wunder/ Weisheit/ und<lb/>
Her&#xA75B;lichkeit ihres Schöpffers i&#x017F;t/ als einen vor-<lb/>
ge&#x017F;telten Spiegel der unendlichen Allmacht de&#x017F;-<lb/>
&#x017F;elben/ und als ein Bild der ewigen un&#x017F;ichtbaren<lb/>
Dingen/ mit rechten Men&#x017F;chen-Augen an-<lb/>
&#x017F;chauen; im An&#x017F;chauen &#x017F;ich vertieffen; im<lb/>
Vertieffen belu&#x017F;tigen; im Belu&#x017F;tigen zum höch-<lb/>
&#x017F;ten Gut &#x017F;ich auf&#x017F;chwingen; in &#x017F;olchem Auf-<lb/>
&#x017F;chwingen aber/ den Schöpffer die&#x017F;es alles/ und<lb/>
&#x017F;ein &#x017F;elber lernen erkennen. Nachmals/ ihme<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">b iiij</fw><fw place="bottom" type="catch">ein</fw><lb/></p>
      </div>
    </front>
  </text>
</TEI>

[0029] An den Leſer. vorhandene Wiſſenſchafften nur eitel Stuck- werck und Unkollkommenheiten ſind: Scientia noſtra eſt vel ut umbra in Sole, ſchreibet ein Ge- lehrter: So iſt jedoch durch Chriſtum den an- dern Adam/ in welchem alle Schätze der Weis- heit und Erkändtnis verborgen liegen/ alles her wider bracht/ darum auch der innere wider ge- borne Menſch in den Wercken und Wundern ſeines Schöpffers und Widerbringers um ſo freudiger und getroſter ſich üben/ um ſo mehr auch ſich ſchuldig und verpflicht erkennen ſolte/ denſelben zu ſuchen/ und ſeine Wunder zu erfor- ſchen/ ſintemal er keinem ſich unbezeugt läſſet/ ſonderlich unter den Chriſten/ denn er ja nicht ferne von einem jeden iſt/ noch ſeyn kan/ weil ſo gar wir ſeines Geſchlechts/ in ihm leben und we- ben: Auch von ihm/ in ihm/ und durch ihn alle Ding erhalten werden. Mit einem Wort: Er ſolle dieſe ſichtbare Welt-Kugel Himmels und Erden/ die voller Wunder/ Weisheit/ und Herꝛlichkeit ihres Schöpffers iſt/ als einen vor- geſtelten Spiegel der unendlichen Allmacht deſ- ſelben/ und als ein Bild der ewigen unſichtbaren Dingen/ mit rechten Menſchen-Augen an- ſchauen; im Anſchauen ſich vertieffen; im Vertieffen beluſtigen; im Beluſtigen zum höch- ſten Gut ſich aufſchwingen; in ſolchem Auf- ſchwingen aber/ den Schöpffer dieſes alles/ und ſein ſelber lernen erkennen. Nachmals/ ihme ein b iiij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/seyfried_medulla_1679
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/seyfried_medulla_1679/29
Zitationshilfe:	Seyfried, Johann Heinrich: Medulla Mirabilium Naturae. Nürnberg, 1679, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/seyfried_medulla_1679/29>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.