Seyfried, Johann Heinrich: Medulla Mirabilium Naturae. Nürnberg, 1679.

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Das erste Buch.

lässet ihm vorstehen/ die Sterne setzen gar keine
Cörper/ wie sie dem Gesicht sich darstellen; son-
dern nur ein Widerglantz der Stralen in der
Lufft. Die Peripatetici sind anderer Gedan-
cken/ und halten die Sterne vor rechte Cörper/
und zwar für nichts anders/ als gewisse Stücke
ihres himmlischen Kreises/ die dicker/ gläntzen-
der/ und mehr zusammen gedrungener/ als die
übrige Substantz des Himmels ist. Diese wie-
wol ziemlich gründliche Meinung/ wird gleich-
wol noch von einigen widerfochten. Aber nie-
mand kan hiervon näheren Bericht erstatten/
und auch lehren/ was das Wesen und Substantz
der Sternen sey/ als Moyses/ der am ersten der
Sternen gedacht hat. Dieser nun schreibet:
GOtt habe das Firmament/ oder die Ausspan-
nung des Himmels aus dem Wasser geschaffen;
das Gestirn aber aus dem jenigen Liecht/ oder
gläntzenden Substantz/ so am ersten Tag aus dem
Chaos auf seinen Gehäus hervor kommen. Ei-
nige aus denen alten Kirchen-Lehrern stimmen
hiermit überein. Wiewol hierinnfalls abermal
die Gelehrten nicht einstimmig sind/ ob deren
Corpora aus lauterem Feuer; oder auch aus
mit unter-vermischten andern Elementen beste-
hen? Worinn doch widerum Unterschied ge-
macht/ und solchem nach behauptet wird/ daß
solch Feuer des Gestirns/ ob es schon dem Wesen
nach mit dem Unsrigen übereintreffe/ doch übri-
gens weit subtiler und reiner sey; dergleichen

auch

Das erſte Buch.

läſſet ihm vorſtehen/ die Sterne ſetzen gar keine
Cörper/ wie ſie dem Geſicht ſich darſtellen; ſon-
dern nur ein Widerglantz der Stralen in der
Lufft. Die Peripatetici ſind anderer Gedan-
cken/ und halten die Sterne vor rechte Cörper/
und zwar für nichts anders/ als gewiſſe Stücke
ihres himmliſchen Kreiſes/ die dicker/ gläntzen-
der/ und mehr zuſammen gedrungener/ als die
übrige Subſtantz des Himmels iſt. Dieſe wie-
wol ziemlich gründliche Meinung/ wird gleich-
wol noch von einigen widerfochten. Aber nie-
mand kan hiervon näheren Bericht erſtatten/
und auch lehren/ was das Weſen und Subſtantz
der Sternen ſey/ als Moyſes/ der am erſten der
Sternen gedacht hat. Dieſer nun ſchreibet:
GOtt habe das Firmament/ oder die Ausſpan-
nung des Himmels aus dem Waſſer geſchaffen;
das Geſtirn aber aus dem jenigen Liecht/ oder
gläntzenden Subſtantz/ ſo am erſten Tag aus dem
Chaos auf ſeinen Gehäus hervor kommen. Ei-
nige aus denen alten Kirchen-Lehrern ſtimmen
hiermit überein. Wiewol hierinnfalls abermal
die Gelehrten nicht einſtimmig ſind/ ob deren
Corpora aus lauterem Feuer; oder auch aus
mit unter-vermiſchten andern Elementen beſte-
hen? Worinn doch widerum Unterſchied ge-
macht/ und ſolchem nach behauptet wird/ daß
ſolch Feuer des Geſtirns/ ob es ſchon dem Weſen
nach mit dem Unſrigen übereintreffe/ doch übri-
gens weit ſubtiler und reiner ſey; dergleichen

auch

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[64/0158] Das erſte Buch. läſſet ihm vorſtehen/ die Sterne ſetzen gar keine Cörper/ wie ſie dem Geſicht ſich darſtellen; ſon- dern nur ein Widerglantz der Stralen in der Lufft. Die Peripatetici ſind anderer Gedan- cken/ und halten die Sterne vor rechte Cörper/ und zwar für nichts anders/ als gewiſſe Stücke ihres himmliſchen Kreiſes/ die dicker/ gläntzen- der/ und mehr zuſammen gedrungener/ als die übrige Subſtantz des Himmels iſt. Dieſe wie- wol ziemlich gründliche Meinung/ wird gleich- wol noch von einigen widerfochten. Aber nie- mand kan hiervon näheren Bericht erſtatten/ und auch lehren/ was das Weſen und Subſtantz der Sternen ſey/ als Moyſes/ der am erſten der Sternen gedacht hat. Dieſer nun ſchreibet: GOtt habe das Firmament/ oder die Ausſpan- nung des Himmels aus dem Waſſer geſchaffen; das Geſtirn aber aus dem jenigen Liecht/ oder gläntzenden Subſtantz/ ſo am erſten Tag aus dem Chaos auf ſeinen Gehäus hervor kommen. Ei- nige aus denen alten Kirchen-Lehrern ſtimmen hiermit überein. Wiewol hierinnfalls abermal die Gelehrten nicht einſtimmig ſind/ ob deren Corpora aus lauterem Feuer; oder auch aus mit unter-vermiſchten andern Elementen beſte- hen? Worinn doch widerum Unterſchied ge- macht/ und ſolchem nach behauptet wird/ daß ſolch Feuer des Geſtirns/ ob es ſchon dem Weſen nach mit dem Unſrigen übereintreffe/ doch übri- gens weit ſubtiler und reiner ſey; dergleichen auch

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Zitationshilfe:	Seyfried, Johann Heinrich: Medulla Mirabilium Naturae. Nürnberg, 1679, S. 64. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/seyfried_medulla_1679/158>, abgerufen am 16.02.2025.

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