Seyfried, Johann Heinrich: Medulla Mirabilium Naturae. Nürnberg, 1679.Das Erste Buch. wegnis aber dringet aus sich/ so kan dann derWille in solcher Angst weder in sich noch aus sich/ und wird doch aus sich und in sich gezogen; also bleibet seine Gestalt/ welche aus sich und in sich will/ das ist über und untersich/ und kan doch nirgend hin/ sondern ist eine Angst/ und das wahre Fundament der Höllen und GOttes Zorns. Aus diesem Grund ist in der Schöpf- fung der Welt/ der Schwefel-Geist samt denen Materien die Schweflichter Art sind/ entstan- den/ der auch aller Jrrdisch- und Elementischen Creaturen natürliches Leben ist. Die weisen Heyden haben diesen Grund auch etlicher massen/ wie es scheinet/ verstanden/ dann sie gelehret/ daß in Sale, Sulphure, und Mercurio alle Ding in der Welt bestünden; wordurch aber sie nicht allein die Materiam, sondern vielmehr den Geist aus dem die Materi entstehet/ verstanden/ weilen ihr Grund nicht bestehet in grobem Sale, Sulphure, und Mercurio, gar nicht; sie meinen diß nicht/ sondern den Geist solcher Eigenschafft/ in deme alles was in dieser Welt lebet/ wächset/ und ist/ es sey gleich Spiritualisch oder Materialisch/ be- stehet. Durch das Sal bezeichnen sie die scharffe Magnetische Begierde der Natur; mit dem Sulphure aber haben sie das empfindliche wallen- de und wachsende Leben; und durch den Mer- curium die Bewegnis und Scheidung der Na- tur/ wodurch jedes Ding bezeichnet und gebildet wird/ angedeutet. Die
Das Erſte Buch. wegnis aber dringet aus ſich/ ſo kan dann derWille in ſolcher Angſt weder in ſich noch aus ſich/ und wird doch aus ſich und in ſich gezogen; alſo bleibet ſeine Geſtalt/ welche aus ſich und in ſich will/ das iſt über und unterſich/ und kan doch nirgend hin/ ſondern iſt eine Angſt/ und das wahre Fundament der Höllen und GOttes Zorns. Aus dieſem Grund iſt in der Schöpf- fung der Welt/ der Schwefel-Geiſt ſamt denen Materien die Schweflichter Art ſind/ entſtan- den/ der auch aller Jrꝛdiſch- und Elementiſchen Creaturen natürliches Leben iſt. Die weiſen Heyden haben dieſen Gꝛund auch etlicheꝛ maſſen/ wie es ſcheinet/ verſtanden/ dann ſie gelehret/ daß in Sale, Sulphure, und Mercurio alle Ding in der Welt beſtünden; wordurch aber ſie nicht allein die Materiam, ſondern vielmehr den Geiſt aus dem die Materi entſtehet/ verſtanden/ weilen ihr Grund nicht beſtehet in grobem Sale, Sulphure, und Mercurio, gar nicht; ſie meinen diß nicht/ ſondern den Geiſt ſolcher Eigenſchafft/ in deme alles was in dieſer Welt lebet/ wächſet/ und iſt/ es ſey gleich Spiritualiſch oder Materialiſch/ be- ſtehet. Durch das Sal bezeichnen ſie die ſcharffe Magnetiſche Begierde der Natur; mit dem Sulphure aber haben ſie das empfindliche wallen- de und wachſende Leben; und durch den Mer- curium die Bewegnis und Scheidung der Na- tur/ wodurch jedes Ding bezeichnet und gebildet wird/ angedeutet. Die
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Das Erſte Buch.
wegnis aber dringet aus ſich/ ſo kan dann der
Wille in ſolcher Angſt weder in ſich noch aus
ſich/ und wird doch aus ſich und in ſich gezogen;
alſo bleibet ſeine Geſtalt/ welche aus ſich und
in ſich will/ das iſt über und unterſich/ und kan
doch nirgend hin/ ſondern iſt eine Angſt/ und
das wahre Fundament der Höllen und GOttes
Zorns. Aus dieſem Grund iſt in der Schöpf-
fung der Welt/ der Schwefel-Geiſt ſamt denen
Materien die Schweflichter Art ſind/ entſtan-
den/ der auch aller Jrꝛdiſch- und Elementiſchen
Creaturen natürliches Leben iſt. Die weiſen
Heyden haben dieſen Gꝛund auch etlicheꝛ maſſen/
wie es ſcheinet/ verſtanden/ dann ſie gelehret/ daß
in Sale, Sulphure, und Mercurio alle Ding in der
Welt beſtünden; wordurch aber ſie nicht allein
die Materiam, ſondern vielmehr den Geiſt aus
dem die Materi entſtehet/ verſtanden/ weilen ihr
Grund nicht beſtehet in grobem Sale, Sulphure,
und Mercurio, gar nicht; ſie meinen diß nicht/
ſondern den Geiſt ſolcher Eigenſchafft/ in deme
alles was in dieſer Welt lebet/ wächſet/ und iſt/
es ſey gleich Spiritualiſch oder Materialiſch/ be-
ſtehet. Durch das Sal bezeichnen ſie die ſcharffe
Magnetiſche Begierde der Natur; mit dem
Sulphure aber haben ſie das empfindliche wallen-
de und wachſende Leben; und durch den Mer-
curium die Bewegnis und Scheidung der Na-
tur/ wodurch jedes Ding bezeichnet und gebildet
wird/ angedeutet.
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Zitationshilfe: | Seyfried, Johann Heinrich: Medulla Mirabilium Naturae. Nürnberg, 1679, S. 26. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/seyfried_medulla_1679/116>, abgerufen am 15.08.2024. |