pse_678.001 Schattierungen und Grade haben, wird aber pse_678.002 immer das Tiefste unseres Menschseins betreffen. Der Vorgang pse_678.003 einer solchen Begegnung beginnt damit, daß sich die pse_678.004 Dichtung in der ersten Berührung mit ihr geradezu befremdend pse_678.005 aufdrängt, wir fühlen uns zum Kunstwerk hin entrückt, pse_678.006 wir vergessen die Welt um uns und finden nachher nur pse_678.007 schwer in sie zurück. Dabei führt diese Begegnung nicht zu pse_678.008 Zerstreuung, sondern zu Verdichtung auf das eigene Sein pse_678.009 durch das Werk. Nach der Art der Dichtung entfaltet sich pse_678.010 das Kunsterlebnis in verschiedener Weise innerhalb bestimmter pse_678.011 Grenzen. Die flüchtigste Art ist die Unterhaltung, die den pse_678.012 Ernst zurückdrängt und eine leichte Heiterkeit und Gelöstheit pse_678.013 erzeugt. Die höchste, zugleich aufwühlendste Art ist die Erhebung pse_678.014 in allen Spielarten, zu denen auch durchaus die hohe pse_678.015 Heiterkeit gehört.
pse_678.016 Möglichkeiten und Grenzen dichterischer Wirkung
pse_678.017 Mit der Überlegung über die Art einer Begegnung mit pse_678.018 Dichtung ist die Voraussetzung gegeben, die Wirkung einer pse_678.019 Dichtung genauer zu bestimmen. Nochmals sei betont, daß pse_678.020 es sich auch hier nicht um den Zweck der Dichtung handelt, pse_678.021 der in einer bestimmten Wirkung läge, sondern um eine notwendige pse_678.022 Folge ihres Daseins und Soseins. Sie steht im menschlichen pse_678.023 Bereich: sie bildet sich in ihm und sie wirkt sich in ihm pse_678.024 aus.
pse_678.025 1. Wir fragen zuerst, in welcher Richtung die Wirkung pse_678.026 geht. Dabei muß das Wort Wirkung möglichst weit gefaßt pse_678.027 sein. Es gibt, genau besehen, auch eine engere Fassung. Jedes pse_678.028 Dasein einer Dichtung kann in dreifacher Brechung bestimmt pse_678.029 werden: sie stellt etwas vor uns hin in einer bestimmten pse_678.030 künstlerischen Formung; sie erregt dadurch in irgendeiner pse_678.031 Weise das menschliche Gemüt: das wäre die Wirkung im pse_678.032 engeren und unmittelbaren Sinn; und endlich erhellt sie dadurch pse_678.033 Weltzusammenhänge und Welttiefen. Aber alle drei pse_678.034 Entfaltungsweisen ihres Daseins bedeuten zugleich ein Wirken pse_678.035 im weiteren Sinn: die Vorstellung wird für uns zu einer
pse_678.001 Schattierungen und Grade haben, wird aber pse_678.002 immer das Tiefste unseres Menschseins betreffen. Der Vorgang pse_678.003 einer solchen Begegnung beginnt damit, daß sich die pse_678.004 Dichtung in der ersten Berührung mit ihr geradezu befremdend pse_678.005 aufdrängt, wir fühlen uns zum Kunstwerk hin entrückt, pse_678.006 wir vergessen die Welt um uns und finden nachher nur pse_678.007 schwer in sie zurück. Dabei führt diese Begegnung nicht zu pse_678.008 Zerstreuung, sondern zu Verdichtung auf das eigene Sein pse_678.009 durch das Werk. Nach der Art der Dichtung entfaltet sich pse_678.010 das Kunsterlebnis in verschiedener Weise innerhalb bestimmter pse_678.011 Grenzen. Die flüchtigste Art ist die Unterhaltung, die den pse_678.012 Ernst zurückdrängt und eine leichte Heiterkeit und Gelöstheit pse_678.013 erzeugt. Die höchste, zugleich aufwühlendste Art ist die Erhebung pse_678.014 in allen Spielarten, zu denen auch durchaus die hohe pse_678.015 Heiterkeit gehört.
pse_678.016 Möglichkeiten und Grenzen dichterischer Wirkung
pse_678.017 Mit der Überlegung über die Art einer Begegnung mit pse_678.018 Dichtung ist die Voraussetzung gegeben, die Wirkung einer pse_678.019 Dichtung genauer zu bestimmen. Nochmals sei betont, daß pse_678.020 es sich auch hier nicht um den Zweck der Dichtung handelt, pse_678.021 der in einer bestimmten Wirkung läge, sondern um eine notwendige pse_678.022 Folge ihres Daseins und Soseins. Sie steht im menschlichen pse_678.023 Bereich: sie bildet sich in ihm und sie wirkt sich in ihm pse_678.024 aus.
pse_678.025 1. Wir fragen zuerst, in welcher Richtung die Wirkung pse_678.026 geht. Dabei muß das Wort Wirkung möglichst weit gefaßt pse_678.027 sein. Es gibt, genau besehen, auch eine engere Fassung. Jedes pse_678.028 Dasein einer Dichtung kann in dreifacher Brechung bestimmt pse_678.029 werden: sie stellt etwas vor uns hin in einer bestimmten pse_678.030 künstlerischen Formung; sie erregt dadurch in irgendeiner pse_678.031 Weise das menschliche Gemüt: das wäre die Wirkung im pse_678.032 engeren und unmittelbaren Sinn; und endlich erhellt sie dadurch pse_678.033 Weltzusammenhänge und Welttiefen. Aber alle drei pse_678.034 Entfaltungsweisen ihres Daseins bedeuten zugleich ein Wirken pse_678.035 im weiteren Sinn: die Vorstellung wird für uns zu einer
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><p><pbfacs="#f0694"n="678"/><lbn="pse_678.001"/>
Schattierungen und Grade haben, wird aber <lbn="pse_678.002"/>
immer das Tiefste unseres Menschseins betreffen. Der Vorgang <lbn="pse_678.003"/>
einer solchen Begegnung beginnt damit, daß sich die <lbn="pse_678.004"/>
Dichtung in der ersten Berührung mit ihr geradezu befremdend <lbn="pse_678.005"/>
aufdrängt, wir fühlen uns zum Kunstwerk hin entrückt, <lbn="pse_678.006"/>
wir vergessen die Welt um uns und finden nachher nur <lbn="pse_678.007"/>
schwer in sie zurück. Dabei führt diese Begegnung nicht zu <lbn="pse_678.008"/>
Zerstreuung, sondern zu Verdichtung auf das eigene Sein <lbn="pse_678.009"/>
durch das Werk. Nach der Art der Dichtung entfaltet sich <lbn="pse_678.010"/>
das Kunsterlebnis in verschiedener Weise innerhalb bestimmter <lbn="pse_678.011"/>
Grenzen. Die flüchtigste Art ist die Unterhaltung, die den <lbn="pse_678.012"/>
Ernst zurückdrängt und eine leichte Heiterkeit und Gelöstheit <lbn="pse_678.013"/>
erzeugt. Die höchste, zugleich aufwühlendste Art ist die Erhebung <lbn="pse_678.014"/>
in allen Spielarten, zu denen auch durchaus die hohe <lbn="pse_678.015"/>
Heiterkeit gehört.</p></div><divn="3"><lbn="pse_678.016"/><head><hirendition="#c"><hirendition="#i">Möglichkeiten und Grenzen dichterischer Wirkung</hi></hi></head><p><lbn="pse_678.017"/>
Mit der Überlegung über die Art einer Begegnung mit <lbn="pse_678.018"/>
Dichtung ist die Voraussetzung gegeben, die Wirkung einer <lbn="pse_678.019"/>
Dichtung genauer zu bestimmen. Nochmals sei betont, daß <lbn="pse_678.020"/>
es sich auch hier nicht um den Zweck der Dichtung handelt, <lbn="pse_678.021"/>
der in einer bestimmten Wirkung läge, sondern um eine notwendige <lbn="pse_678.022"/>
Folge ihres Daseins und Soseins. Sie steht im menschlichen <lbn="pse_678.023"/>
Bereich: sie bildet sich in ihm und sie wirkt sich in ihm <lbn="pse_678.024"/>
aus.</p><p><lbn="pse_678.025"/>
1. Wir fragen zuerst, in welcher Richtung die Wirkung <lbn="pse_678.026"/>
geht. Dabei muß das Wort Wirkung möglichst weit gefaßt <lbn="pse_678.027"/>
sein. Es gibt, genau besehen, auch eine engere Fassung. Jedes <lbn="pse_678.028"/>
Dasein einer Dichtung kann in dreifacher Brechung bestimmt <lbn="pse_678.029"/>
werden: sie stellt etwas vor uns hin in einer bestimmten <lbn="pse_678.030"/>
künstlerischen Formung; sie erregt dadurch in irgendeiner <lbn="pse_678.031"/>
Weise das menschliche Gemüt: das wäre die Wirkung im <lbn="pse_678.032"/>
engeren und unmittelbaren Sinn; und endlich erhellt sie dadurch <lbn="pse_678.033"/>
Weltzusammenhänge und Welttiefen. Aber alle drei <lbn="pse_678.034"/>
Entfaltungsweisen ihres Daseins bedeuten zugleich ein Wirken <lbn="pse_678.035"/>
im weiteren Sinn: die Vorstellung wird für uns zu einer
</p></div></div></div></body></text></TEI>
[678/0694]
pse_678.001
Schattierungen und Grade haben, wird aber pse_678.002
immer das Tiefste unseres Menschseins betreffen. Der Vorgang pse_678.003
einer solchen Begegnung beginnt damit, daß sich die pse_678.004
Dichtung in der ersten Berührung mit ihr geradezu befremdend pse_678.005
aufdrängt, wir fühlen uns zum Kunstwerk hin entrückt, pse_678.006
wir vergessen die Welt um uns und finden nachher nur pse_678.007
schwer in sie zurück. Dabei führt diese Begegnung nicht zu pse_678.008
Zerstreuung, sondern zu Verdichtung auf das eigene Sein pse_678.009
durch das Werk. Nach der Art der Dichtung entfaltet sich pse_678.010
das Kunsterlebnis in verschiedener Weise innerhalb bestimmter pse_678.011
Grenzen. Die flüchtigste Art ist die Unterhaltung, die den pse_678.012
Ernst zurückdrängt und eine leichte Heiterkeit und Gelöstheit pse_678.013
erzeugt. Die höchste, zugleich aufwühlendste Art ist die Erhebung pse_678.014
in allen Spielarten, zu denen auch durchaus die hohe pse_678.015
Heiterkeit gehört.
pse_678.016
Möglichkeiten und Grenzen dichterischer Wirkung pse_678.017
Mit der Überlegung über die Art einer Begegnung mit pse_678.018
Dichtung ist die Voraussetzung gegeben, die Wirkung einer pse_678.019
Dichtung genauer zu bestimmen. Nochmals sei betont, daß pse_678.020
es sich auch hier nicht um den Zweck der Dichtung handelt, pse_678.021
der in einer bestimmten Wirkung läge, sondern um eine notwendige pse_678.022
Folge ihres Daseins und Soseins. Sie steht im menschlichen pse_678.023
Bereich: sie bildet sich in ihm und sie wirkt sich in ihm pse_678.024
aus.
pse_678.025
1. Wir fragen zuerst, in welcher Richtung die Wirkung pse_678.026
geht. Dabei muß das Wort Wirkung möglichst weit gefaßt pse_678.027
sein. Es gibt, genau besehen, auch eine engere Fassung. Jedes pse_678.028
Dasein einer Dichtung kann in dreifacher Brechung bestimmt pse_678.029
werden: sie stellt etwas vor uns hin in einer bestimmten pse_678.030
künstlerischen Formung; sie erregt dadurch in irgendeiner pse_678.031
Weise das menschliche Gemüt: das wäre die Wirkung im pse_678.032
engeren und unmittelbaren Sinn; und endlich erhellt sie dadurch pse_678.033
Weltzusammenhänge und Welttiefen. Aber alle drei pse_678.034
Entfaltungsweisen ihres Daseins bedeuten zugleich ein Wirken pse_678.035
im weiteren Sinn: die Vorstellung wird für uns zu einer
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription.
(2015-09-30T09:54:39Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination
Weitere Informationen:
Bogensignaturen: keine Angabe;
Druckfehler: keine Angabe;
fremdsprachliches Material: gekennzeichnet;
Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;
Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage;
i/j in Fraktur: wie Vorlage;
I/J in Fraktur: wie Vorlage;
Kolumnentitel: nicht übernommen;
Kustoden: nicht übernommen;
langes s (ſ): wie Vorlage;
Normalisierungen: keine;
rundes r (ꝛ): wie Vorlage;
Seitenumbrüche markiert: ja;
Silbentrennung: nicht übernommen;
u/v bzw. U/V: wie Vorlage;
Vokale mit übergest. e: wie Vorlage;
Vollständigkeit: vollständig erfasst;
Zeichensetzung: wie Vorlage;
Zeilenumbrüche markiert: ja;
Seidler, Herbert: Die Dichtung: Wesen, Form, Dasein. Stuttgart, 1959, S. 678. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/seidler_poetik_1959/694>, abgerufen am 25.08.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.