pse_374.001 und das Leben stellen selbst schon bestimmte Formen immer pse_374.002 wiederkehrender Art bereit, die dann durch einen geistigen pse_374.003 Akt herausgehoben und geprägt werden. So bilden sich der pse_374.004 Schwank, der Witz. Die Prägnanz des Ereignisses führt oft pse_374.005 zu festen sprachlichen Formen: "Hier steh ich, ich kann nicht pse_374.006 anders." Die zweite bilden die Darbietungsformen. Die Lage pse_374.007 des Sprechers zum Hörer prägt die Form in der mannigfaltigsten pse_374.008 Weise aus; es kommt hier rein auf die Art an, wie pse_374.009 etwas dargeboten wird. Dadurch unterscheiden sich der Witz, pse_374.010 die Anekdote, die Verkündigung, die Streitrede. Der dritte pse_374.011 Typus sind die ornamentalen Formen, in denen deutlich ein pse_374.012 abstrakter Formsinn waltet; z. B. Reihenbildungen, Kettenformen. pse_374.013 Also ist die pragmatische Erzählweise der ornamentalen pse_374.014 durchaus feindlich. Der vierte Typus ist der mit gewordenen pse_374.015 Formen. Hier handelt es sich um Gebilde, die zunächst pse_374.016 hochentwickelte Kunstformen darstellen und dann mit der pse_374.017 Zeit zu einfachen Formen werden; denn ihre Züge prägen pse_374.018 sich in immer klarerer Form und eindeutiger Weise aus. pse_374.019 Dahin kann man das Märchen und die Novelle mit einiger pse_374.020 Vorsicht rechnen.
pse_374.021 Wichtig bleibt es, zu erkennen, in welchem Bezug diese pse_374.022 einfachen Formen zu höheren dichterischen Gebilden stehen. pse_374.023 Auf der einen Seite ist ihre Bedeutung hervorzuheben. Auch pse_374.024 die hochentwickeltsten Dichtungsformen ziehen aus den einfachen pse_374.025 Formen immer wieder Lebenskräfte. Die einfachen pse_374.026 Formen verwirklichen sich in höheren Gattungen als eine Art pse_374.027 Topos, so der Schwank, der Witz, die Fabel usw. Man pse_374.028 beachte, daß im "König Ödipus" des Sophokles in bestimmter pse_374.029 Weise die Form des Rätsels durchwirkt. Vor allem spüren pse_374.030 wir die ornamentalen Formen auch in den höchsten Kunstgattungen, pse_374.031 etwa im Rhythmus, in den mannigfaltigen Reihenbildungen. pse_374.032 Im Roman können in den pragmatischen Ablauf pse_374.033 Glieder eingefügt sein, die sich als Ausprägung einer einfachen pse_374.034 Form ausweisen; sie können damit tiefern Sinn fürs pse_374.035 Ganze, gerade im Gegengewicht zum Vorgangsablauf erhalten. pse_374.036 Im barocken, aber auch im modernen Roman finden pse_374.037 sich solche Strukturteile. Anderseits aber ist zu bedenken: pse_374.038 Nie wird es gelingen, die ganze Kunst und Tiefe des "Ödipus"
pse_374.001 und das Leben stellen selbst schon bestimmte Formen immer pse_374.002 wiederkehrender Art bereit, die dann durch einen geistigen pse_374.003 Akt herausgehoben und geprägt werden. So bilden sich der pse_374.004 Schwank, der Witz. Die Prägnanz des Ereignisses führt oft pse_374.005 zu festen sprachlichen Formen: »Hier steh ich, ich kann nicht pse_374.006 anders.« Die zweite bilden die Darbietungsformen. Die Lage pse_374.007 des Sprechers zum Hörer prägt die Form in der mannigfaltigsten pse_374.008 Weise aus; es kommt hier rein auf die Art an, wie pse_374.009 etwas dargeboten wird. Dadurch unterscheiden sich der Witz, pse_374.010 die Anekdote, die Verkündigung, die Streitrede. Der dritte pse_374.011 Typus sind die ornamentalen Formen, in denen deutlich ein pse_374.012 abstrakter Formsinn waltet; z. B. Reihenbildungen, Kettenformen. pse_374.013 Also ist die pragmatische Erzählweise der ornamentalen pse_374.014 durchaus feindlich. Der vierte Typus ist der mit gewordenen pse_374.015 Formen. Hier handelt es sich um Gebilde, die zunächst pse_374.016 hochentwickelte Kunstformen darstellen und dann mit der pse_374.017 Zeit zu einfachen Formen werden; denn ihre Züge prägen pse_374.018 sich in immer klarerer Form und eindeutiger Weise aus. pse_374.019 Dahin kann man das Märchen und die Novelle mit einiger pse_374.020 Vorsicht rechnen.
pse_374.021 Wichtig bleibt es, zu erkennen, in welchem Bezug diese pse_374.022 einfachen Formen zu höheren dichterischen Gebilden stehen. pse_374.023 Auf der einen Seite ist ihre Bedeutung hervorzuheben. Auch pse_374.024 die hochentwickeltsten Dichtungsformen ziehen aus den einfachen pse_374.025 Formen immer wieder Lebenskräfte. Die einfachen pse_374.026 Formen verwirklichen sich in höheren Gattungen als eine Art pse_374.027 Topos, so der Schwank, der Witz, die Fabel usw. Man pse_374.028 beachte, daß im »König Ödipus« des Sophokles in bestimmter pse_374.029 Weise die Form des Rätsels durchwirkt. Vor allem spüren pse_374.030 wir die ornamentalen Formen auch in den höchsten Kunstgattungen, pse_374.031 etwa im Rhythmus, in den mannigfaltigen Reihenbildungen. pse_374.032 Im Roman können in den pragmatischen Ablauf pse_374.033 Glieder eingefügt sein, die sich als Ausprägung einer einfachen pse_374.034 Form ausweisen; sie können damit tiefern Sinn fürs pse_374.035 Ganze, gerade im Gegengewicht zum Vorgangsablauf erhalten. pse_374.036 Im barocken, aber auch im modernen Roman finden pse_374.037 sich solche Strukturteile. Anderseits aber ist zu bedenken: pse_374.038 Nie wird es gelingen, die ganze Kunst und Tiefe des »Ödipus«
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><p><pbfacs="#f0390"n="374"/><lbn="pse_374.001"/>
und das Leben stellen selbst schon bestimmte Formen immer <lbn="pse_374.002"/>
wiederkehrender Art bereit, die dann durch einen geistigen <lbn="pse_374.003"/>
Akt herausgehoben und geprägt werden. So bilden sich der <lbn="pse_374.004"/>
Schwank, der Witz. Die Prägnanz des Ereignisses führt oft <lbn="pse_374.005"/>
zu festen sprachlichen Formen: »Hier steh ich, ich kann nicht <lbn="pse_374.006"/>
anders.« Die zweite bilden die Darbietungsformen. Die Lage <lbn="pse_374.007"/>
des Sprechers zum Hörer prägt die Form in der mannigfaltigsten <lbn="pse_374.008"/>
Weise aus; es kommt hier rein auf die Art an, wie <lbn="pse_374.009"/>
etwas dargeboten wird. Dadurch unterscheiden sich der Witz, <lbn="pse_374.010"/>
die Anekdote, die Verkündigung, die Streitrede. Der dritte <lbn="pse_374.011"/>
Typus sind die ornamentalen Formen, in denen deutlich ein <lbn="pse_374.012"/>
abstrakter Formsinn waltet; z. B. Reihenbildungen, Kettenformen. <lbn="pse_374.013"/>
Also ist die pragmatische Erzählweise der ornamentalen <lbn="pse_374.014"/>
durchaus feindlich. Der vierte Typus ist der mit gewordenen <lbn="pse_374.015"/>
Formen. Hier handelt es sich um Gebilde, die zunächst <lbn="pse_374.016"/>
hochentwickelte Kunstformen darstellen und dann mit der <lbn="pse_374.017"/>
Zeit zu einfachen Formen werden; denn ihre Züge prägen <lbn="pse_374.018"/>
sich in immer klarerer Form und eindeutiger Weise aus. <lbn="pse_374.019"/>
Dahin kann man das Märchen und die Novelle mit einiger <lbn="pse_374.020"/>
Vorsicht rechnen.</p><p><lbn="pse_374.021"/>
Wichtig bleibt es, zu erkennen, in welchem Bezug diese <lbn="pse_374.022"/>
einfachen Formen zu höheren dichterischen Gebilden stehen. <lbn="pse_374.023"/>
Auf der einen Seite ist ihre Bedeutung hervorzuheben. Auch <lbn="pse_374.024"/>
die hochentwickeltsten Dichtungsformen ziehen aus den einfachen <lbn="pse_374.025"/>
Formen immer wieder Lebenskräfte. Die einfachen <lbn="pse_374.026"/>
Formen verwirklichen sich in höheren Gattungen als eine Art <lbn="pse_374.027"/>
Topos, so der Schwank, der Witz, die Fabel usw. Man <lbn="pse_374.028"/>
beachte, daß im »König Ödipus« des Sophokles in bestimmter <lbn="pse_374.029"/>
Weise die Form des Rätsels durchwirkt. Vor allem spüren <lbn="pse_374.030"/>
wir die ornamentalen Formen auch in den höchsten Kunstgattungen, <lbn="pse_374.031"/>
etwa im Rhythmus, in den mannigfaltigen Reihenbildungen. <lbn="pse_374.032"/>
Im Roman können in den pragmatischen Ablauf <lbn="pse_374.033"/>
Glieder eingefügt sein, die sich als Ausprägung einer einfachen <lbn="pse_374.034"/>
Form ausweisen; sie können damit tiefern Sinn fürs <lbn="pse_374.035"/>
Ganze, gerade im Gegengewicht zum Vorgangsablauf erhalten. <lbn="pse_374.036"/>
Im barocken, aber auch im modernen Roman finden <lbn="pse_374.037"/>
sich solche Strukturteile. Anderseits aber ist zu bedenken: <lbn="pse_374.038"/>
Nie wird es gelingen, die ganze Kunst und Tiefe des »Ödipus«
</p></div></div></div></body></text></TEI>
[374/0390]
pse_374.001
und das Leben stellen selbst schon bestimmte Formen immer pse_374.002
wiederkehrender Art bereit, die dann durch einen geistigen pse_374.003
Akt herausgehoben und geprägt werden. So bilden sich der pse_374.004
Schwank, der Witz. Die Prägnanz des Ereignisses führt oft pse_374.005
zu festen sprachlichen Formen: »Hier steh ich, ich kann nicht pse_374.006
anders.« Die zweite bilden die Darbietungsformen. Die Lage pse_374.007
des Sprechers zum Hörer prägt die Form in der mannigfaltigsten pse_374.008
Weise aus; es kommt hier rein auf die Art an, wie pse_374.009
etwas dargeboten wird. Dadurch unterscheiden sich der Witz, pse_374.010
die Anekdote, die Verkündigung, die Streitrede. Der dritte pse_374.011
Typus sind die ornamentalen Formen, in denen deutlich ein pse_374.012
abstrakter Formsinn waltet; z. B. Reihenbildungen, Kettenformen. pse_374.013
Also ist die pragmatische Erzählweise der ornamentalen pse_374.014
durchaus feindlich. Der vierte Typus ist der mit gewordenen pse_374.015
Formen. Hier handelt es sich um Gebilde, die zunächst pse_374.016
hochentwickelte Kunstformen darstellen und dann mit der pse_374.017
Zeit zu einfachen Formen werden; denn ihre Züge prägen pse_374.018
sich in immer klarerer Form und eindeutiger Weise aus. pse_374.019
Dahin kann man das Märchen und die Novelle mit einiger pse_374.020
Vorsicht rechnen.
pse_374.021
Wichtig bleibt es, zu erkennen, in welchem Bezug diese pse_374.022
einfachen Formen zu höheren dichterischen Gebilden stehen. pse_374.023
Auf der einen Seite ist ihre Bedeutung hervorzuheben. Auch pse_374.024
die hochentwickeltsten Dichtungsformen ziehen aus den einfachen pse_374.025
Formen immer wieder Lebenskräfte. Die einfachen pse_374.026
Formen verwirklichen sich in höheren Gattungen als eine Art pse_374.027
Topos, so der Schwank, der Witz, die Fabel usw. Man pse_374.028
beachte, daß im »König Ödipus« des Sophokles in bestimmter pse_374.029
Weise die Form des Rätsels durchwirkt. Vor allem spüren pse_374.030
wir die ornamentalen Formen auch in den höchsten Kunstgattungen, pse_374.031
etwa im Rhythmus, in den mannigfaltigen Reihenbildungen. pse_374.032
Im Roman können in den pragmatischen Ablauf pse_374.033
Glieder eingefügt sein, die sich als Ausprägung einer einfachen pse_374.034
Form ausweisen; sie können damit tiefern Sinn fürs pse_374.035
Ganze, gerade im Gegengewicht zum Vorgangsablauf erhalten. pse_374.036
Im barocken, aber auch im modernen Roman finden pse_374.037
sich solche Strukturteile. Anderseits aber ist zu bedenken: pse_374.038
Nie wird es gelingen, die ganze Kunst und Tiefe des »Ödipus«
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription.
(2015-09-30T09:54:39Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination
Weitere Informationen:
Bogensignaturen: keine Angabe;
Druckfehler: keine Angabe;
fremdsprachliches Material: gekennzeichnet;
Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;
Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage;
i/j in Fraktur: wie Vorlage;
I/J in Fraktur: wie Vorlage;
Kolumnentitel: nicht übernommen;
Kustoden: nicht übernommen;
langes s (ſ): wie Vorlage;
Normalisierungen: keine;
rundes r (ꝛ): wie Vorlage;
Seitenumbrüche markiert: ja;
Silbentrennung: nicht übernommen;
u/v bzw. U/V: wie Vorlage;
Vokale mit übergest. e: wie Vorlage;
Vollständigkeit: vollständig erfasst;
Zeichensetzung: wie Vorlage;
Zeilenumbrüche markiert: ja;
Seidler, Herbert: Die Dichtung: Wesen, Form, Dasein. Stuttgart, 1959, S. 374. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/seidler_poetik_1959/390>, abgerufen am 25.08.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.