Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Seidler, Herbert: Die Dichtung: Wesen, Form, Dasein. Stuttgart, 1959.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

pse_357.001
auch sehr zurücktreten, so daß die ergriffene Sache ganz für pse_357.002
sich herausgestellt wird, wie das in philosophischen und mathematischen pse_357.003
Sätzen besonders rein der Fall ist. Die erste pse_357.004
Art ist nun begreiflicherweise für die Dichtung besonders pse_357.005
wichtig. Es kommt also zu einem starken Ergriffenwerden pse_357.006
eines Menschen von der Welt oder einem Bereich davon. pse_357.007
Dieses Ergriffenwerden drängt zu sprachlicher Aussage und pse_357.008
Formung. Wir haben es hier also mit dem Aussprechen unmittelbaren pse_357.009
Welterfahrens zu tun. Und man wird der sprachlichen pse_357.010
Formung in irgendeiner Weise immer dieses unmittelbare pse_357.011
Ergriffenwerden anmerken: von der menschlichen Seite pse_357.012
her im starken Betonen dieses Menschlichen und des Einmaligen pse_357.013
der Welterfahrung (im Bereich der Ich-Formen, in pse_357.014
der Eigenwilligkeit der Bilder usw.), von der Seite der Welt pse_357.015
her in der Intensität, mit der sie sprachlich aufgegriffen wird pse_357.016
(Wortschatz der Nähe, spontane Sprachführung als Zeichen pse_357.017
für dauerndes unmittelbares Ergreifen jedes Stückes usw.). pse_357.018
Aber es kommt eben doch zu einem sprachkünstlerischen pse_357.019
Gebilde. Das heißt aber: Es löst sich dadurch vom einmaligen pse_357.020
Erlebnis ab und hebt die erfahrene Wirklichkeit durch die pse_357.021
Sprachkunst in einen für sich bestehenden Raum empor, die pse_357.022
erfahrene Wirklichkeit wird zu einer neuen Wirklichkeit im pse_357.023
Raum der Dichtung. Man kann nicht sagen, diese sprachliche pse_357.024
Wirklichkeit sei so geformt, "als ob" sie aus der außersprachlichen pse_357.025
hervorgehe. Was von dieser von drängender Wichtigkeit pse_357.026
bleibt, geht restlos in die sprachkünstlerische Form ein, pse_357.027
je mehr desto lebensvoller, aber sonst bestehen keine Bande pse_357.028
mehr, wie das etwa bei der Sachdarstellung der Fall ist, die pse_357.029
ja immer auf die außersprachliche Wirklichkeit hinweist.

pse_357.030

Es schienen so golden die Sterne, pse_357.031
Am Fenster ich einsam stand, pse_357.032
Da hört ich aus weiter Ferne pse_357.033
Ein Posthorn im stillen Land.
(Eichendorff)

pse_357.034

Ein unmittelbares Ergriffenwerden von einem Stück Welt pse_357.035
war sicher der Anstoß, aber nun ist es ein dichterisches Gebilde pse_357.036
für sich, das auch dann voll auf uns wirkt, wenn wir pse_357.037
uns nicht mehr das persönliche Erleben des Dichters bewußt pse_357.038
machen. Sondern menschliches Ergriffensein in unmittelbarster

pse_357.001
auch sehr zurücktreten, so daß die ergriffene Sache ganz für pse_357.002
sich herausgestellt wird, wie das in philosophischen und mathematischen pse_357.003
Sätzen besonders rein der Fall ist. Die erste pse_357.004
Art ist nun begreiflicherweise für die Dichtung besonders pse_357.005
wichtig. Es kommt also zu einem starken Ergriffenwerden pse_357.006
eines Menschen von der Welt oder einem Bereich davon. pse_357.007
Dieses Ergriffenwerden drängt zu sprachlicher Aussage und pse_357.008
Formung. Wir haben es hier also mit dem Aussprechen unmittelbaren pse_357.009
Welterfahrens zu tun. Und man wird der sprachlichen pse_357.010
Formung in irgendeiner Weise immer dieses unmittelbare pse_357.011
Ergriffenwerden anmerken: von der menschlichen Seite pse_357.012
her im starken Betonen dieses Menschlichen und des Einmaligen pse_357.013
der Welterfahrung (im Bereich der Ich-Formen, in pse_357.014
der Eigenwilligkeit der Bilder usw.), von der Seite der Welt pse_357.015
her in der Intensität, mit der sie sprachlich aufgegriffen wird pse_357.016
(Wortschatz der Nähe, spontane Sprachführung als Zeichen pse_357.017
für dauerndes unmittelbares Ergreifen jedes Stückes usw.). pse_357.018
Aber es kommt eben doch zu einem sprachkünstlerischen pse_357.019
Gebilde. Das heißt aber: Es löst sich dadurch vom einmaligen pse_357.020
Erlebnis ab und hebt die erfahrene Wirklichkeit durch die pse_357.021
Sprachkunst in einen für sich bestehenden Raum empor, die pse_357.022
erfahrene Wirklichkeit wird zu einer neuen Wirklichkeit im pse_357.023
Raum der Dichtung. Man kann nicht sagen, diese sprachliche pse_357.024
Wirklichkeit sei so geformt, »als ob« sie aus der außersprachlichen pse_357.025
hervorgehe. Was von dieser von drängender Wichtigkeit pse_357.026
bleibt, geht restlos in die sprachkünstlerische Form ein, pse_357.027
je mehr desto lebensvoller, aber sonst bestehen keine Bande pse_357.028
mehr, wie das etwa bei der Sachdarstellung der Fall ist, die pse_357.029
ja immer auf die außersprachliche Wirklichkeit hinweist.

pse_357.030

Es schienen so golden die Sterne, pse_357.031
Am Fenster ich einsam stand, pse_357.032
Da hört ich aus weiter Ferne pse_357.033
Ein Posthorn im stillen Land.
(Eichendorff)

pse_357.034

Ein unmittelbares Ergriffenwerden von einem Stück Welt pse_357.035
war sicher der Anstoß, aber nun ist es ein dichterisches Gebilde pse_357.036
für sich, das auch dann voll auf uns wirkt, wenn wir pse_357.037
uns nicht mehr das persönliche Erleben des Dichters bewußt pse_357.038
machen. Sondern menschliches Ergriffensein in unmittelbarster 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0373" n="357"/><lb n="pse_357.001"/>
auch sehr zurücktreten, so daß die ergriffene Sache ganz für <lb n="pse_357.002"/>
sich herausgestellt wird, wie das in philosophischen und mathematischen <lb n="pse_357.003"/>
Sätzen besonders rein der Fall ist. Die erste <lb n="pse_357.004"/>
Art ist nun begreiflicherweise für die Dichtung besonders <lb n="pse_357.005"/>
wichtig. Es kommt also zu einem starken Ergriffenwerden <lb n="pse_357.006"/>
eines Menschen von der Welt oder einem Bereich davon. <lb n="pse_357.007"/>
Dieses Ergriffenwerden drängt zu sprachlicher Aussage und <lb n="pse_357.008"/>
Formung. Wir haben es hier also mit dem <hi rendition="#i">Aussprechen unmittelbaren <lb n="pse_357.009"/>
Welterfahrens</hi> zu tun. Und man wird der sprachlichen <lb n="pse_357.010"/>
Formung in irgendeiner Weise immer dieses unmittelbare <lb n="pse_357.011"/>
Ergriffenwerden anmerken: von der menschlichen Seite <lb n="pse_357.012"/>
her im starken Betonen dieses Menschlichen und des Einmaligen <lb n="pse_357.013"/>
der Welterfahrung (im Bereich der Ich-Formen, in <lb n="pse_357.014"/>
der Eigenwilligkeit der Bilder usw.), von der Seite der Welt <lb n="pse_357.015"/>
her in der Intensität, mit der sie sprachlich aufgegriffen wird <lb n="pse_357.016"/>
(Wortschatz der Nähe, spontane Sprachführung als Zeichen <lb n="pse_357.017"/>
für dauerndes unmittelbares Ergreifen jedes Stückes usw.). <lb n="pse_357.018"/>
Aber es kommt eben doch zu einem sprachkünstlerischen <lb n="pse_357.019"/>
Gebilde. Das heißt aber: Es löst sich dadurch vom einmaligen <lb n="pse_357.020"/>
Erlebnis ab und hebt die erfahrene Wirklichkeit durch die <lb n="pse_357.021"/>
Sprachkunst in einen für sich bestehenden Raum empor, die <lb n="pse_357.022"/>
erfahrene Wirklichkeit wird zu einer neuen Wirklichkeit im <lb n="pse_357.023"/>
Raum der Dichtung. Man kann nicht sagen, diese sprachliche <lb n="pse_357.024"/>
Wirklichkeit sei so geformt, »als ob« sie aus der außersprachlichen <lb n="pse_357.025"/>
hervorgehe. Was von dieser von drängender Wichtigkeit <lb n="pse_357.026"/>
bleibt, geht restlos in die sprachkünstlerische Form ein, <lb n="pse_357.027"/>
je mehr desto lebensvoller, aber sonst bestehen keine Bande <lb n="pse_357.028"/>
mehr, wie das etwa bei der Sachdarstellung der Fall ist, die <lb n="pse_357.029"/>
ja immer auf die außersprachliche Wirklichkeit hinweist.</p>
            <lb n="pse_357.030"/>
            <p> <hi rendition="#aq"><lg><l>Es schienen so golden die Sterne,</l><lb n="pse_357.031"/><l>Am Fenster ich einsam stand,</l><lb n="pse_357.032"/><l>Da hört ich aus weiter Ferne</l><lb n="pse_357.033"/><l>Ein Posthorn im stillen Land.</l></lg> (Eichendorff)</hi> </p>
            <lb n="pse_357.034"/>
            <p>Ein unmittelbares Ergriffenwerden von einem Stück Welt <lb n="pse_357.035"/>
war sicher der Anstoß, aber nun ist es ein dichterisches Gebilde <lb n="pse_357.036"/>
für sich, das auch dann voll auf uns wirkt, wenn wir <lb n="pse_357.037"/>
uns nicht mehr das persönliche Erleben des Dichters bewußt <lb n="pse_357.038"/>
machen. Sondern menschliches Ergriffensein in unmittelbarster
</p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[357/0373] pse_357.001 auch sehr zurücktreten, so daß die ergriffene Sache ganz für pse_357.002 sich herausgestellt wird, wie das in philosophischen und mathematischen pse_357.003 Sätzen besonders rein der Fall ist. Die erste pse_357.004 Art ist nun begreiflicherweise für die Dichtung besonders pse_357.005 wichtig. Es kommt also zu einem starken Ergriffenwerden pse_357.006 eines Menschen von der Welt oder einem Bereich davon. pse_357.007 Dieses Ergriffenwerden drängt zu sprachlicher Aussage und pse_357.008 Formung. Wir haben es hier also mit dem Aussprechen unmittelbaren pse_357.009 Welterfahrens zu tun. Und man wird der sprachlichen pse_357.010 Formung in irgendeiner Weise immer dieses unmittelbare pse_357.011 Ergriffenwerden anmerken: von der menschlichen Seite pse_357.012 her im starken Betonen dieses Menschlichen und des Einmaligen pse_357.013 der Welterfahrung (im Bereich der Ich-Formen, in pse_357.014 der Eigenwilligkeit der Bilder usw.), von der Seite der Welt pse_357.015 her in der Intensität, mit der sie sprachlich aufgegriffen wird pse_357.016 (Wortschatz der Nähe, spontane Sprachführung als Zeichen pse_357.017 für dauerndes unmittelbares Ergreifen jedes Stückes usw.). pse_357.018 Aber es kommt eben doch zu einem sprachkünstlerischen pse_357.019 Gebilde. Das heißt aber: Es löst sich dadurch vom einmaligen pse_357.020 Erlebnis ab und hebt die erfahrene Wirklichkeit durch die pse_357.021 Sprachkunst in einen für sich bestehenden Raum empor, die pse_357.022 erfahrene Wirklichkeit wird zu einer neuen Wirklichkeit im pse_357.023 Raum der Dichtung. Man kann nicht sagen, diese sprachliche pse_357.024 Wirklichkeit sei so geformt, »als ob« sie aus der außersprachlichen pse_357.025 hervorgehe. Was von dieser von drängender Wichtigkeit pse_357.026 bleibt, geht restlos in die sprachkünstlerische Form ein, pse_357.027 je mehr desto lebensvoller, aber sonst bestehen keine Bande pse_357.028 mehr, wie das etwa bei der Sachdarstellung der Fall ist, die pse_357.029 ja immer auf die außersprachliche Wirklichkeit hinweist. pse_357.030 Es schienen so golden die Sterne, pse_357.031 Am Fenster ich einsam stand, pse_357.032 Da hört ich aus weiter Ferne pse_357.033 Ein Posthorn im stillen Land. (Eichendorff) pse_357.034 Ein unmittelbares Ergriffenwerden von einem Stück Welt pse_357.035 war sicher der Anstoß, aber nun ist es ein dichterisches Gebilde pse_357.036 für sich, das auch dann voll auf uns wirkt, wenn wir pse_357.037 uns nicht mehr das persönliche Erleben des Dichters bewußt pse_357.038 machen. Sondern menschliches Ergriffensein in unmittelbarster

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription. (2015-09-30T09:54:39Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination

Weitere Informationen:

Bogensignaturen: keine Angabe; Druckfehler: keine Angabe; fremdsprachliches Material: gekennzeichnet; Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage; Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage; i/j in Fraktur: wie Vorlage; I/J in Fraktur: wie Vorlage; Kolumnentitel: nicht übernommen; Kustoden: nicht übernommen; langes s (ſ): wie Vorlage; Normalisierungen: keine; rundes r (ꝛ): wie Vorlage; Seitenumbrüche markiert: ja; Silbentrennung: nicht übernommen; u/v bzw. U/V: wie Vorlage; Vokale mit übergest. e: wie Vorlage; Vollständigkeit: vollständig erfasst; Zeichensetzung: wie Vorlage; Zeilenumbrüche markiert: ja;




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/seidler_poetik_1959
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/seidler_poetik_1959/373
Zitationshilfe: Seidler, Herbert: Die Dichtung: Wesen, Form, Dasein. Stuttgart, 1959, S. 357. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/seidler_poetik_1959/373>, abgerufen am 22.11.2024.