Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Seidler, Herbert: Die Dichtung: Wesen, Form, Dasein. Stuttgart, 1959.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

pse_355.001
drückender, sondern sie werden dadurch zugleich zu objektiven pse_355.002
Gebilden, so daß der Mensch sein Inneres aus sich pse_355.003
hinausstellt und sich von ihm trennt: ein schöpferischer Vorgang pse_355.004
der Selbstbefreiung, der im Ausdruck zugleich Gestaltung pse_355.005
und Form wird. Wir spüren, daß wir mit dieser Urform pse_355.006
einem großen Teil dessen nahekommen, was man unter pse_355.007
lyrischen Arten versteht.

pse_355.008
In dieser Urform liegt noch reinster Ausdruck eines Inneren. pse_355.009
Aber in der sprachkünstlerischen Formung können pse_355.010
auch Leistungen zur Kunst emporgeläutert sein, die sprachlicher pse_355.011
Darstellung überhaupt eignen. Der von mir deutlich pse_355.012
abgehobene Gegenstand, der mich zur Betrachtung angeregt pse_355.013
hat, kann nun auch in der sprachkünstlerischen Neuschöpfung pse_355.014
einfach gezeigt werden, wir stellen ihn durch die Kraft pse_355.015
der Sprache eindringlich in die Welt hinein: das Zeigen. pse_355.016
Selbstverständlich hat das Zeigen viel Verwandtschaft zu den pse_355.017
beiden folgenden Urformen, so daß es gewagt erscheinen pse_355.018
könnte, es gesondert herauszustellen. Aber es bestehen doch pse_355.019
deutliche Unterschiede, gerade auch in der Formung.

pse_355.020
Ist der "Gegenstand", der mich betroffen hat, den ich anschaue, pse_355.021
ein Vorgang, ein Ereignis, eine Handlung, etwas Geschehendes, pse_355.022
und will ich ihn nun sprachlich neu schaffen, so pse_355.023
daß im Sprachvorgang der andere mitablaufen kann, neu pse_355.024
erlebbar wird, so treffen wir auf die Urform des Erzählens. pse_355.025
Hier bauen wir vor uns die Welt auf aus sprachlichen Kräften, pse_355.026
suchen ihr dieselbe Fülle zu geben, mit der sie uns entgegengetreten pse_355.027
ist, aber gestalten sie als Werden, als einen Vorgang, pse_355.028
nicht als ruhendes Gebilde. In der Gestaltung der Welt als pse_355.029
Verlaufendes können wir erst recht ihre Fülle greifen.

pse_355.030
Bisher war der Mensch als Singender, Zeigender, Erzählender pse_355.031
immer noch gleichsam Bestandteil auch der künstlerischen pse_355.032
Gestalt, es war in der betreffenden Dichtung immer einer pse_355.033
mitvernehmbar, der sang, zeigte, erzählte. Er kann aber in der pse_355.034
Gestaltung ganz zurücktreten: er schafft menschliche Figuren, pse_355.035
die er nun gleichsam als selbständige handeln läßt, er stellt pse_355.036
sie als Lebewesen vor uns hin und ist nur mehr in feinsten pse_355.037
Zügen dem aufmerksamen Beobachter vernehmbar: das pse_355.038
Darstellen. Es rollt menschliches Geschehen ab, als wenn es

pse_355.001
drückender, sondern sie werden dadurch zugleich zu objektiven pse_355.002
Gebilden, so daß der Mensch sein Inneres aus sich pse_355.003
hinausstellt und sich von ihm trennt: ein schöpferischer Vorgang pse_355.004
der Selbstbefreiung, der im Ausdruck zugleich Gestaltung pse_355.005
und Form wird. Wir spüren, daß wir mit dieser Urform pse_355.006
einem großen Teil dessen nahekommen, was man unter pse_355.007
lyrischen Arten versteht.

pse_355.008
In dieser Urform liegt noch reinster Ausdruck eines Inneren. pse_355.009
Aber in der sprachkünstlerischen Formung können pse_355.010
auch Leistungen zur Kunst emporgeläutert sein, die sprachlicher pse_355.011
Darstellung überhaupt eignen. Der von mir deutlich pse_355.012
abgehobene Gegenstand, der mich zur Betrachtung angeregt pse_355.013
hat, kann nun auch in der sprachkünstlerischen Neuschöpfung pse_355.014
einfach gezeigt werden, wir stellen ihn durch die Kraft pse_355.015
der Sprache eindringlich in die Welt hinein: das Zeigen. pse_355.016
Selbstverständlich hat das Zeigen viel Verwandtschaft zu den pse_355.017
beiden folgenden Urformen, so daß es gewagt erscheinen pse_355.018
könnte, es gesondert herauszustellen. Aber es bestehen doch pse_355.019
deutliche Unterschiede, gerade auch in der Formung.

pse_355.020
Ist der »Gegenstand«, der mich betroffen hat, den ich anschaue, pse_355.021
ein Vorgang, ein Ereignis, eine Handlung, etwas Geschehendes, pse_355.022
und will ich ihn nun sprachlich neu schaffen, so pse_355.023
daß im Sprachvorgang der andere mitablaufen kann, neu pse_355.024
erlebbar wird, so treffen wir auf die Urform des Erzählens. pse_355.025
Hier bauen wir vor uns die Welt auf aus sprachlichen Kräften, pse_355.026
suchen ihr dieselbe Fülle zu geben, mit der sie uns entgegengetreten pse_355.027
ist, aber gestalten sie als Werden, als einen Vorgang, pse_355.028
nicht als ruhendes Gebilde. In der Gestaltung der Welt als pse_355.029
Verlaufendes können wir erst recht ihre Fülle greifen.

pse_355.030
Bisher war der Mensch als Singender, Zeigender, Erzählender pse_355.031
immer noch gleichsam Bestandteil auch der künstlerischen pse_355.032
Gestalt, es war in der betreffenden Dichtung immer einer pse_355.033
mitvernehmbar, der sang, zeigte, erzählte. Er kann aber in der pse_355.034
Gestaltung ganz zurücktreten: er schafft menschliche Figuren, pse_355.035
die er nun gleichsam als selbständige handeln läßt, er stellt pse_355.036
sie als Lebewesen vor uns hin und ist nur mehr in feinsten pse_355.037
Zügen dem aufmerksamen Beobachter vernehmbar: das pse_355.038
Darstellen. Es rollt menschliches Geschehen ab, als wenn es 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0371" n="355"/><lb n="pse_355.001"/>
drückender, sondern sie werden dadurch zugleich zu objektiven <lb n="pse_355.002"/>
Gebilden, so daß der Mensch sein Inneres aus sich <lb n="pse_355.003"/>
hinausstellt und sich von ihm trennt: ein schöpferischer Vorgang <lb n="pse_355.004"/>
der Selbstbefreiung, der im Ausdruck zugleich Gestaltung <lb n="pse_355.005"/>
und Form wird. Wir spüren, daß wir mit dieser Urform <lb n="pse_355.006"/>
einem großen Teil dessen nahekommen, was man unter <lb n="pse_355.007"/>
lyrischen Arten versteht.</p>
            <p><lb n="pse_355.008"/>
In dieser Urform liegt noch reinster Ausdruck eines Inneren. <lb n="pse_355.009"/>
Aber in der sprachkünstlerischen Formung können <lb n="pse_355.010"/>
auch Leistungen zur Kunst emporgeläutert sein, die sprachlicher <lb n="pse_355.011"/>
Darstellung überhaupt eignen. Der von mir deutlich <lb n="pse_355.012"/>
abgehobene Gegenstand, der mich zur Betrachtung angeregt <lb n="pse_355.013"/>
hat, kann nun auch in der sprachkünstlerischen Neuschöpfung <lb n="pse_355.014"/>
einfach gezeigt werden, wir stellen ihn durch die Kraft <lb n="pse_355.015"/>
der Sprache eindringlich in die Welt hinein: das <hi rendition="#i">Zeigen.</hi> <lb n="pse_355.016"/>
Selbstverständlich hat das Zeigen viel Verwandtschaft zu den <lb n="pse_355.017"/>
beiden folgenden Urformen, so daß es gewagt erscheinen <lb n="pse_355.018"/>
könnte, es gesondert herauszustellen. Aber es bestehen doch <lb n="pse_355.019"/>
deutliche Unterschiede, gerade auch in der Formung.</p>
            <p><lb n="pse_355.020"/>
Ist der »Gegenstand«, der mich betroffen hat, den ich anschaue, <lb n="pse_355.021"/>
ein Vorgang, ein Ereignis, eine Handlung, etwas Geschehendes, <lb n="pse_355.022"/>
und will ich ihn nun sprachlich neu schaffen, so <lb n="pse_355.023"/>
daß im Sprachvorgang der andere mitablaufen kann, neu <lb n="pse_355.024"/>
erlebbar wird, so treffen wir auf die Urform des <hi rendition="#i">Erzählens.</hi> <lb n="pse_355.025"/>
Hier bauen wir vor uns die Welt auf aus sprachlichen Kräften, <lb n="pse_355.026"/>
suchen ihr dieselbe Fülle zu geben, mit der sie uns entgegengetreten <lb n="pse_355.027"/>
ist, aber gestalten sie als Werden, als einen Vorgang, <lb n="pse_355.028"/>
nicht als ruhendes Gebilde. In der Gestaltung der Welt als <lb n="pse_355.029"/>
Verlaufendes können wir erst recht ihre Fülle greifen.</p>
            <p><lb n="pse_355.030"/>
Bisher war der Mensch als Singender, Zeigender, Erzählender <lb n="pse_355.031"/>
immer noch gleichsam Bestandteil auch der künstlerischen <lb n="pse_355.032"/>
Gestalt, es war in der betreffenden Dichtung immer einer <lb n="pse_355.033"/>
mitvernehmbar, der sang, zeigte, erzählte. Er kann aber in der <lb n="pse_355.034"/>
Gestaltung ganz zurücktreten: er schafft menschliche Figuren, <lb n="pse_355.035"/>
die er nun gleichsam als selbständige handeln läßt, er stellt <lb n="pse_355.036"/>
sie als Lebewesen vor uns hin und ist nur mehr in feinsten <lb n="pse_355.037"/>
Zügen dem aufmerksamen Beobachter vernehmbar: das <lb n="pse_355.038"/> <hi rendition="#i">Darstellen.</hi> Es rollt menschliches Geschehen ab, als wenn es
</p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[355/0371] pse_355.001 drückender, sondern sie werden dadurch zugleich zu objektiven pse_355.002 Gebilden, so daß der Mensch sein Inneres aus sich pse_355.003 hinausstellt und sich von ihm trennt: ein schöpferischer Vorgang pse_355.004 der Selbstbefreiung, der im Ausdruck zugleich Gestaltung pse_355.005 und Form wird. Wir spüren, daß wir mit dieser Urform pse_355.006 einem großen Teil dessen nahekommen, was man unter pse_355.007 lyrischen Arten versteht. pse_355.008 In dieser Urform liegt noch reinster Ausdruck eines Inneren. pse_355.009 Aber in der sprachkünstlerischen Formung können pse_355.010 auch Leistungen zur Kunst emporgeläutert sein, die sprachlicher pse_355.011 Darstellung überhaupt eignen. Der von mir deutlich pse_355.012 abgehobene Gegenstand, der mich zur Betrachtung angeregt pse_355.013 hat, kann nun auch in der sprachkünstlerischen Neuschöpfung pse_355.014 einfach gezeigt werden, wir stellen ihn durch die Kraft pse_355.015 der Sprache eindringlich in die Welt hinein: das Zeigen. pse_355.016 Selbstverständlich hat das Zeigen viel Verwandtschaft zu den pse_355.017 beiden folgenden Urformen, so daß es gewagt erscheinen pse_355.018 könnte, es gesondert herauszustellen. Aber es bestehen doch pse_355.019 deutliche Unterschiede, gerade auch in der Formung. pse_355.020 Ist der »Gegenstand«, der mich betroffen hat, den ich anschaue, pse_355.021 ein Vorgang, ein Ereignis, eine Handlung, etwas Geschehendes, pse_355.022 und will ich ihn nun sprachlich neu schaffen, so pse_355.023 daß im Sprachvorgang der andere mitablaufen kann, neu pse_355.024 erlebbar wird, so treffen wir auf die Urform des Erzählens. pse_355.025 Hier bauen wir vor uns die Welt auf aus sprachlichen Kräften, pse_355.026 suchen ihr dieselbe Fülle zu geben, mit der sie uns entgegengetreten pse_355.027 ist, aber gestalten sie als Werden, als einen Vorgang, pse_355.028 nicht als ruhendes Gebilde. In der Gestaltung der Welt als pse_355.029 Verlaufendes können wir erst recht ihre Fülle greifen. pse_355.030 Bisher war der Mensch als Singender, Zeigender, Erzählender pse_355.031 immer noch gleichsam Bestandteil auch der künstlerischen pse_355.032 Gestalt, es war in der betreffenden Dichtung immer einer pse_355.033 mitvernehmbar, der sang, zeigte, erzählte. Er kann aber in der pse_355.034 Gestaltung ganz zurücktreten: er schafft menschliche Figuren, pse_355.035 die er nun gleichsam als selbständige handeln läßt, er stellt pse_355.036 sie als Lebewesen vor uns hin und ist nur mehr in feinsten pse_355.037 Zügen dem aufmerksamen Beobachter vernehmbar: das pse_355.038 Darstellen. Es rollt menschliches Geschehen ab, als wenn es

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription. (2015-09-30T09:54:39Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination

Weitere Informationen:

Bogensignaturen: keine Angabe; Druckfehler: keine Angabe; fremdsprachliches Material: gekennzeichnet; Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage; Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage; i/j in Fraktur: wie Vorlage; I/J in Fraktur: wie Vorlage; Kolumnentitel: nicht übernommen; Kustoden: nicht übernommen; langes s (ſ): wie Vorlage; Normalisierungen: keine; rundes r (ꝛ): wie Vorlage; Seitenumbrüche markiert: ja; Silbentrennung: nicht übernommen; u/v bzw. U/V: wie Vorlage; Vokale mit übergest. e: wie Vorlage; Vollständigkeit: vollständig erfasst; Zeichensetzung: wie Vorlage; Zeilenumbrüche markiert: ja;




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/seidler_poetik_1959
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/seidler_poetik_1959/371
Zitationshilfe: Seidler, Herbert: Die Dichtung: Wesen, Form, Dasein. Stuttgart, 1959, S. 355. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/seidler_poetik_1959/371>, abgerufen am 25.11.2024.