Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Seidler, Herbert: Die Dichtung: Wesen, Form, Dasein. Stuttgart, 1959.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

pse_349.001
Gestaltens, 3. von den Arten der sprachkünstlerisch pse_349.002
geformten Wirklichkeit, 4. von der Ausbildung geschichtlicher pse_349.003
Gattungen und Arten, 5. von der Bildung von Typen.

pse_349.004
Die grundlegenden menschlichen Haltungen

pse_349.005
Wir meinen die menschlichen Haltungen, die sich aus dem pse_349.006
Betroffensein von der Welt ergeben. Der Mensch reagiert verschieden pse_349.007
auf die im Erleben ihm begegnende Wirklichkeit. pse_349.008
Man kann das auf die verschiedenen seelischen Grundhaltungen pse_349.009
aufteilen. Der eine Mensch antwortet mit seinem Begehrungsvermögen, pse_349.010
als das "Wesen, welches will" (Schiller), der pse_349.011
andere mit seinem Erkenntnisvermögen, als das Wesen, das pse_349.012
erkennt und überschaut, ein dritter unmittelbar mit dem Gefühl, pse_349.013
als das Wesen, das sich im Fühlen ausspricht. Man kann pse_349.014
mit einiger Vorsicht in diesen Haltungen schon Wege zum pse_349.015
Drama, zum Epos und zur Lyrik finden. Auch was wir gerade pse_349.016
früher von Spoerri erwähnt haben, hat mit diesen inneren pse_349.017
Haltungen zu tun. Aber vor allem Staiger hat diese menschlichen pse_349.018
Grundhaltungen herausgearbeitet, die zu bestimmten pse_349.019
dichterischen Gestaltungsweisen gehören. In diesem Sinne pse_349.020
verwendet er die Ausdrücke lyrisch, episch, dramatisch. Nie pse_349.021
meint Staiger damit die tatsächlichen, in der Dichtungsgeschichte pse_349.022
auftretenden Gattungen, sondern er sucht gleichsam pse_349.023
nach der platonischen Idee dieser Gestaltungsweisen, nach pse_349.024
ihrem tiefsten Wesen, und er sucht es in menschlichen Grundhaltungen, pse_349.025
also auf anthropologischem Wege. Wie sich diese pse_349.026
Grundhaltungen dann in konkreten Dichtungen auswirken pse_349.027
und zeigen, ist eine weitere Frage der Poetik, die Staiger in pse_349.028
seinem Buch nur am Rande betrachtet. Daß Staiger die Worte pse_349.029
lyrisch, episch und dramatisch in diesem anthropologischen pse_349.030
Sinne nimmt und damit vielfach in Widerspruch zur üblichen pse_349.031
Verwendung, auch in der Wissenschaft, gerät, muß zur pse_349.032
Kenntnis genommen werden; er versteht mit ihnen eben pse_349.033
diese Grundhaltungen in ihrer Auswirkung in der dichterischen pse_349.034
Gestalt.

pse_349.035
Dabei zeigt sich, daß diese Grundhaltungen mit dem Zeiterleben

pse_349.001
Gestaltens, 3. von den Arten der sprachkünstlerisch pse_349.002
geformten Wirklichkeit, 4. von der Ausbildung geschichtlicher pse_349.003
Gattungen und Arten, 5. von der Bildung von Typen.

pse_349.004
Die grundlegenden menschlichen Haltungen

pse_349.005
Wir meinen die menschlichen Haltungen, die sich aus dem pse_349.006
Betroffensein von der Welt ergeben. Der Mensch reagiert verschieden pse_349.007
auf die im Erleben ihm begegnende Wirklichkeit. pse_349.008
Man kann das auf die verschiedenen seelischen Grundhaltungen pse_349.009
aufteilen. Der eine Mensch antwortet mit seinem Begehrungsvermögen, pse_349.010
als das »Wesen, welches will« (Schiller), der pse_349.011
andere mit seinem Erkenntnisvermögen, als das Wesen, das pse_349.012
erkennt und überschaut, ein dritter unmittelbar mit dem Gefühl, pse_349.013
als das Wesen, das sich im Fühlen ausspricht. Man kann pse_349.014
mit einiger Vorsicht in diesen Haltungen schon Wege zum pse_349.015
Drama, zum Epos und zur Lyrik finden. Auch was wir gerade pse_349.016
früher von Spoerri erwähnt haben, hat mit diesen inneren pse_349.017
Haltungen zu tun. Aber vor allem Staiger hat diese menschlichen pse_349.018
Grundhaltungen herausgearbeitet, die zu bestimmten pse_349.019
dichterischen Gestaltungsweisen gehören. In diesem Sinne pse_349.020
verwendet er die Ausdrücke lyrisch, episch, dramatisch. Nie pse_349.021
meint Staiger damit die tatsächlichen, in der Dichtungsgeschichte pse_349.022
auftretenden Gattungen, sondern er sucht gleichsam pse_349.023
nach der platonischen Idee dieser Gestaltungsweisen, nach pse_349.024
ihrem tiefsten Wesen, und er sucht es in menschlichen Grundhaltungen, pse_349.025
also auf anthropologischem Wege. Wie sich diese pse_349.026
Grundhaltungen dann in konkreten Dichtungen auswirken pse_349.027
und zeigen, ist eine weitere Frage der Poetik, die Staiger in pse_349.028
seinem Buch nur am Rande betrachtet. Daß Staiger die Worte pse_349.029
lyrisch, episch und dramatisch in diesem anthropologischen pse_349.030
Sinne nimmt und damit vielfach in Widerspruch zur üblichen pse_349.031
Verwendung, auch in der Wissenschaft, gerät, muß zur pse_349.032
Kenntnis genommen werden; er versteht mit ihnen eben pse_349.033
diese Grundhaltungen in ihrer Auswirkung in der dichterischen pse_349.034
Gestalt.

pse_349.035
Dabei zeigt sich, daß diese Grundhaltungen mit dem Zeiterleben 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0365" n="349"/><lb n="pse_349.001"/>
Gestaltens, 3. von den Arten der sprachkünstlerisch <lb n="pse_349.002"/>
geformten Wirklichkeit, 4. von der Ausbildung geschichtlicher <lb n="pse_349.003"/>
Gattungen und Arten, 5. von der Bildung von Typen.</p>
          </div>
          <div n="3">
            <lb n="pse_349.004"/>
            <head> <hi rendition="#c"> <hi rendition="#i">Die grundlegenden menschlichen Haltungen</hi> </hi> </head>
            <p><lb n="pse_349.005"/>
Wir meinen die menschlichen Haltungen, die sich aus dem <lb n="pse_349.006"/>
Betroffensein von der Welt ergeben. Der Mensch reagiert verschieden <lb n="pse_349.007"/>
auf die im Erleben ihm begegnende Wirklichkeit. <lb n="pse_349.008"/>
Man kann das auf die verschiedenen seelischen Grundhaltungen <lb n="pse_349.009"/>
aufteilen. Der eine Mensch antwortet mit seinem Begehrungsvermögen, <lb n="pse_349.010"/>
als das »Wesen, welches will« (Schiller), der <lb n="pse_349.011"/>
andere mit seinem Erkenntnisvermögen, als das Wesen, das <lb n="pse_349.012"/>
erkennt und überschaut, ein dritter unmittelbar mit dem Gefühl, <lb n="pse_349.013"/>
als das Wesen, das sich im Fühlen ausspricht. Man kann <lb n="pse_349.014"/>
mit einiger Vorsicht in diesen Haltungen schon Wege zum <lb n="pse_349.015"/>
Drama, zum Epos und zur Lyrik finden. Auch was wir gerade <lb n="pse_349.016"/>
früher von Spoerri erwähnt haben, hat mit diesen inneren <lb n="pse_349.017"/>
Haltungen zu tun. Aber vor allem Staiger hat diese menschlichen <lb n="pse_349.018"/>
Grundhaltungen herausgearbeitet, die zu bestimmten <lb n="pse_349.019"/>
dichterischen Gestaltungsweisen gehören. In diesem Sinne <lb n="pse_349.020"/>
verwendet er die Ausdrücke lyrisch, episch, dramatisch. Nie <lb n="pse_349.021"/>
meint Staiger damit die tatsächlichen, in der Dichtungsgeschichte <lb n="pse_349.022"/>
auftretenden Gattungen, sondern er sucht gleichsam <lb n="pse_349.023"/>
nach der platonischen Idee dieser Gestaltungsweisen, nach <lb n="pse_349.024"/>
ihrem tiefsten Wesen, und er sucht es in menschlichen Grundhaltungen, <lb n="pse_349.025"/>
also auf anthropologischem Wege. Wie sich diese <lb n="pse_349.026"/>
Grundhaltungen dann in konkreten Dichtungen auswirken <lb n="pse_349.027"/>
und zeigen, ist eine weitere Frage der Poetik, die Staiger in <lb n="pse_349.028"/>
seinem Buch nur am Rande betrachtet. Daß Staiger die Worte <lb n="pse_349.029"/>
lyrisch, episch und dramatisch in diesem anthropologischen <lb n="pse_349.030"/>
Sinne nimmt und damit vielfach in Widerspruch zur üblichen <lb n="pse_349.031"/>
Verwendung, auch in der Wissenschaft, gerät, muß zur <lb n="pse_349.032"/>
Kenntnis genommen werden; er versteht mit ihnen eben <lb n="pse_349.033"/>
diese Grundhaltungen in ihrer Auswirkung in der dichterischen <lb n="pse_349.034"/>
Gestalt.</p>
            <p><lb n="pse_349.035"/>
Dabei zeigt sich, daß diese Grundhaltungen mit dem Zeiterleben
</p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[349/0365] pse_349.001 Gestaltens, 3. von den Arten der sprachkünstlerisch pse_349.002 geformten Wirklichkeit, 4. von der Ausbildung geschichtlicher pse_349.003 Gattungen und Arten, 5. von der Bildung von Typen. pse_349.004 Die grundlegenden menschlichen Haltungen pse_349.005 Wir meinen die menschlichen Haltungen, die sich aus dem pse_349.006 Betroffensein von der Welt ergeben. Der Mensch reagiert verschieden pse_349.007 auf die im Erleben ihm begegnende Wirklichkeit. pse_349.008 Man kann das auf die verschiedenen seelischen Grundhaltungen pse_349.009 aufteilen. Der eine Mensch antwortet mit seinem Begehrungsvermögen, pse_349.010 als das »Wesen, welches will« (Schiller), der pse_349.011 andere mit seinem Erkenntnisvermögen, als das Wesen, das pse_349.012 erkennt und überschaut, ein dritter unmittelbar mit dem Gefühl, pse_349.013 als das Wesen, das sich im Fühlen ausspricht. Man kann pse_349.014 mit einiger Vorsicht in diesen Haltungen schon Wege zum pse_349.015 Drama, zum Epos und zur Lyrik finden. Auch was wir gerade pse_349.016 früher von Spoerri erwähnt haben, hat mit diesen inneren pse_349.017 Haltungen zu tun. Aber vor allem Staiger hat diese menschlichen pse_349.018 Grundhaltungen herausgearbeitet, die zu bestimmten pse_349.019 dichterischen Gestaltungsweisen gehören. In diesem Sinne pse_349.020 verwendet er die Ausdrücke lyrisch, episch, dramatisch. Nie pse_349.021 meint Staiger damit die tatsächlichen, in der Dichtungsgeschichte pse_349.022 auftretenden Gattungen, sondern er sucht gleichsam pse_349.023 nach der platonischen Idee dieser Gestaltungsweisen, nach pse_349.024 ihrem tiefsten Wesen, und er sucht es in menschlichen Grundhaltungen, pse_349.025 also auf anthropologischem Wege. Wie sich diese pse_349.026 Grundhaltungen dann in konkreten Dichtungen auswirken pse_349.027 und zeigen, ist eine weitere Frage der Poetik, die Staiger in pse_349.028 seinem Buch nur am Rande betrachtet. Daß Staiger die Worte pse_349.029 lyrisch, episch und dramatisch in diesem anthropologischen pse_349.030 Sinne nimmt und damit vielfach in Widerspruch zur üblichen pse_349.031 Verwendung, auch in der Wissenschaft, gerät, muß zur pse_349.032 Kenntnis genommen werden; er versteht mit ihnen eben pse_349.033 diese Grundhaltungen in ihrer Auswirkung in der dichterischen pse_349.034 Gestalt. pse_349.035 Dabei zeigt sich, daß diese Grundhaltungen mit dem Zeiterleben

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription. (2015-09-30T09:54:39Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination

Weitere Informationen:

Bogensignaturen: keine Angabe; Druckfehler: keine Angabe; fremdsprachliches Material: gekennzeichnet; Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage; Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage; i/j in Fraktur: wie Vorlage; I/J in Fraktur: wie Vorlage; Kolumnentitel: nicht übernommen; Kustoden: nicht übernommen; langes s (ſ): wie Vorlage; Normalisierungen: keine; rundes r (ꝛ): wie Vorlage; Seitenumbrüche markiert: ja; Silbentrennung: nicht übernommen; u/v bzw. U/V: wie Vorlage; Vokale mit übergest. e: wie Vorlage; Vollständigkeit: vollständig erfasst; Zeichensetzung: wie Vorlage; Zeilenumbrüche markiert: ja;




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/seidler_poetik_1959
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/seidler_poetik_1959/365
Zitationshilfe: Seidler, Herbert: Die Dichtung: Wesen, Form, Dasein. Stuttgart, 1959, S. 349. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/seidler_poetik_1959/365>, abgerufen am 22.11.2024.