Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Seidler, Herbert: Die Dichtung: Wesen, Form, Dasein. Stuttgart, 1959.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

pse_127.001
4. Oberfläche und Tiefe. Hier ist der Wertunterschied pse_127.002
von vornherein gegeben. Ein gestaltender Blick, der pse_127.003
nur über die Oberfläche der gegenübertretenden Welt pse_127.004
gleitet, wird sicher auch liebenswürdige und heitere Züge, ansehnliche pse_127.005
Weiten und manchen Reichtum ins Werk einformen pse_127.006
können. Aber es fehlt eben das, was das ästhetische Werk zu pse_127.007
einem hohen Wertträger macht: das Durchscheinen der pse_127.008
Tiefen. Erst wenn man unter dieser Oberfläche das Große, pse_127.009
Harte, Feste, das Bedrohende und Furchtbare, das Ewige und pse_127.010
Dauernde zu spüren bekommt, sind Bedingungen für ein pse_127.011
starkes Werterlebnis gegeben. Gerade hier aber muß in der pse_127.012
Betrachtung der Dichtung darauf geachtet werden, daß es um pse_127.013
eine Oberfläche und eine Tiefe geht, die in der künstlerischen pse_127.014
Gestaltung allein da ist. Ein "philosophischer" Roman kann pse_127.015
schwere Probleme traktieren und doch als Kunstwerk oberflächlich pse_127.016
sein, weil solche "schwere Stellen" nur wissenschaftliche pse_127.017
Einsprengsel sind und das übrige Werk seicht dahinplätschert. pse_127.018
Und ein scheinbar harmloses und heiteres Dichtwerk pse_127.019
kann als Kunstwerk ungeahnte Tiefen enthüllen. Man pse_127.020
denke auch an den Unterschied zwischen Gustav Freytags und pse_127.021
Wilhelm Raabes Romanschaffen. Nochmals sei wiederholt, pse_127.022
daß diese Kategorien sich nur auf das theoretisch herauslösbare pse_127.023
Weltbild beziehen und daß damit noch nichts Endgültiges pse_127.024
über den Wert einer bestimmten Dichtung gesagt ist. Wir pse_127.025
werden noch öfter auf die Wertfrage stoßen.

pse_127.026
Mit dem Weltbild der Dichtung und der damit verbundenen pse_127.027
Werthaftigkeit hängt auch das zusammen, was wir die pse_127.028
Erlebniskreise nennen. Man kann nämlich den Blick darauf pse_127.029
richten, was den Dichter zum Gestalten angereizt hat, was an pse_127.030
Weltstoff ihn ergriffen hat. Ganz äußerlich ist das der Stoff, pse_127.031
aber im dichterischen Kunstwerk ist er als solcher nie da, da pse_127.032
verbindet er sich mit der menschlichen Haltung des Schöpfers pse_127.033
zu einem Neuen. Wir nennen diesen Bereich, in dem das pse_127.034
Erlebnis ersteht, den Erlebniskreis. Welche Erlebniskreise das pse_127.035
sein können, ist für die Dichtungslehre nicht von großer Bedeutung, pse_127.036
wichtiger ist die Frage, wie weit von diesem Erlebniskreis pse_127.037
aus die Welt dichterisch umspannt und wie tief von pse_127.038
ihm aus die Gründe und das Ewige erhorcht werden können.

pse_127.001
4. Oberfläche und Tiefe. Hier ist der Wertunterschied pse_127.002
von vornherein gegeben. Ein gestaltender Blick, der pse_127.003
nur über die Oberfläche der gegenübertretenden Welt pse_127.004
gleitet, wird sicher auch liebenswürdige und heitere Züge, ansehnliche pse_127.005
Weiten und manchen Reichtum ins Werk einformen pse_127.006
können. Aber es fehlt eben das, was das ästhetische Werk zu pse_127.007
einem hohen Wertträger macht: das Durchscheinen der pse_127.008
Tiefen. Erst wenn man unter dieser Oberfläche das Große, pse_127.009
Harte, Feste, das Bedrohende und Furchtbare, das Ewige und pse_127.010
Dauernde zu spüren bekommt, sind Bedingungen für ein pse_127.011
starkes Werterlebnis gegeben. Gerade hier aber muß in der pse_127.012
Betrachtung der Dichtung darauf geachtet werden, daß es um pse_127.013
eine Oberfläche und eine Tiefe geht, die in der künstlerischen pse_127.014
Gestaltung allein da ist. Ein »philosophischer« Roman kann pse_127.015
schwere Probleme traktieren und doch als Kunstwerk oberflächlich pse_127.016
sein, weil solche »schwere Stellen« nur wissenschaftliche pse_127.017
Einsprengsel sind und das übrige Werk seicht dahinplätschert. pse_127.018
Und ein scheinbar harmloses und heiteres Dichtwerk pse_127.019
kann als Kunstwerk ungeahnte Tiefen enthüllen. Man pse_127.020
denke auch an den Unterschied zwischen Gustav Freytags und pse_127.021
Wilhelm Raabes Romanschaffen. Nochmals sei wiederholt, pse_127.022
daß diese Kategorien sich nur auf das theoretisch herauslösbare pse_127.023
Weltbild beziehen und daß damit noch nichts Endgültiges pse_127.024
über den Wert einer bestimmten Dichtung gesagt ist. Wir pse_127.025
werden noch öfter auf die Wertfrage stoßen.

pse_127.026
Mit dem Weltbild der Dichtung und der damit verbundenen pse_127.027
Werthaftigkeit hängt auch das zusammen, was wir die pse_127.028
Erlebniskreise nennen. Man kann nämlich den Blick darauf pse_127.029
richten, was den Dichter zum Gestalten angereizt hat, was an pse_127.030
Weltstoff ihn ergriffen hat. Ganz äußerlich ist das der Stoff, pse_127.031
aber im dichterischen Kunstwerk ist er als solcher nie da, da pse_127.032
verbindet er sich mit der menschlichen Haltung des Schöpfers pse_127.033
zu einem Neuen. Wir nennen diesen Bereich, in dem das pse_127.034
Erlebnis ersteht, den Erlebniskreis. Welche Erlebniskreise das pse_127.035
sein können, ist für die Dichtungslehre nicht von großer Bedeutung, pse_127.036
wichtiger ist die Frage, wie weit von diesem Erlebniskreis pse_127.037
aus die Welt dichterisch umspannt und wie tief von pse_127.038
ihm aus die Gründe und das Ewige erhorcht werden können. 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0143" n="127"/><lb n="pse_127.001"/>
4. <hi rendition="#i">Oberfläche und Tiefe.</hi> Hier ist der Wertunterschied <lb n="pse_127.002"/>
von vornherein gegeben. Ein gestaltender Blick, der <lb n="pse_127.003"/>
nur über die Oberfläche der gegenübertretenden Welt <lb n="pse_127.004"/>
gleitet, wird sicher auch liebenswürdige und heitere Züge, ansehnliche <lb n="pse_127.005"/>
Weiten und manchen Reichtum ins Werk einformen <lb n="pse_127.006"/>
können. Aber es fehlt eben das, was das ästhetische Werk zu <lb n="pse_127.007"/>
einem hohen Wertträger macht: das Durchscheinen der <lb n="pse_127.008"/>
Tiefen. Erst wenn man unter dieser Oberfläche das Große, <lb n="pse_127.009"/>
Harte, Feste, das Bedrohende und Furchtbare, das Ewige und <lb n="pse_127.010"/>
Dauernde zu spüren bekommt, sind Bedingungen für ein <lb n="pse_127.011"/>
starkes Werterlebnis gegeben. Gerade hier aber muß in der <lb n="pse_127.012"/>
Betrachtung der Dichtung darauf geachtet werden, daß es um <lb n="pse_127.013"/>
eine Oberfläche und eine Tiefe geht, die in der künstlerischen <lb n="pse_127.014"/>
Gestaltung allein da ist. Ein »philosophischer« Roman kann <lb n="pse_127.015"/>
schwere Probleme traktieren und doch als Kunstwerk oberflächlich <lb n="pse_127.016"/>
sein, weil solche »schwere Stellen« nur wissenschaftliche <lb n="pse_127.017"/>
Einsprengsel sind und das übrige Werk seicht dahinplätschert. <lb n="pse_127.018"/>
Und ein scheinbar harmloses und heiteres Dichtwerk <lb n="pse_127.019"/>
kann als Kunstwerk ungeahnte Tiefen enthüllen. Man <lb n="pse_127.020"/>
denke auch an den Unterschied zwischen Gustav Freytags und <lb n="pse_127.021"/>
Wilhelm Raabes Romanschaffen. Nochmals sei wiederholt, <lb n="pse_127.022"/>
daß diese Kategorien sich nur auf das theoretisch herauslösbare <lb n="pse_127.023"/>
Weltbild beziehen und daß damit noch nichts Endgültiges <lb n="pse_127.024"/>
über den Wert einer bestimmten Dichtung gesagt ist. Wir <lb n="pse_127.025"/>
werden noch öfter auf die Wertfrage stoßen.</p>
          <p><lb n="pse_127.026"/>
Mit dem Weltbild der Dichtung und der damit verbundenen <lb n="pse_127.027"/>
Werthaftigkeit hängt auch das zusammen, was wir die <lb n="pse_127.028"/> <hi rendition="#i">Erlebniskreise</hi> nennen. Man kann nämlich den Blick darauf <lb n="pse_127.029"/>
richten, was den Dichter zum Gestalten angereizt hat, was an <lb n="pse_127.030"/>
Weltstoff ihn ergriffen hat. Ganz äußerlich ist das der Stoff, <lb n="pse_127.031"/>
aber im dichterischen Kunstwerk ist er als solcher nie da, da <lb n="pse_127.032"/>
verbindet er sich mit der menschlichen Haltung des Schöpfers <lb n="pse_127.033"/>
zu einem Neuen. Wir nennen diesen Bereich, in dem das <lb n="pse_127.034"/>
Erlebnis ersteht, den Erlebniskreis. Welche Erlebniskreise das <lb n="pse_127.035"/>
sein können, ist für die Dichtungslehre nicht von großer Bedeutung, <lb n="pse_127.036"/>
wichtiger ist die Frage, wie weit von diesem Erlebniskreis <lb n="pse_127.037"/>
aus die Welt dichterisch umspannt und wie tief von <lb n="pse_127.038"/>
ihm aus die Gründe und das Ewige erhorcht werden können.
</p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[127/0143] pse_127.001 4. Oberfläche und Tiefe. Hier ist der Wertunterschied pse_127.002 von vornherein gegeben. Ein gestaltender Blick, der pse_127.003 nur über die Oberfläche der gegenübertretenden Welt pse_127.004 gleitet, wird sicher auch liebenswürdige und heitere Züge, ansehnliche pse_127.005 Weiten und manchen Reichtum ins Werk einformen pse_127.006 können. Aber es fehlt eben das, was das ästhetische Werk zu pse_127.007 einem hohen Wertträger macht: das Durchscheinen der pse_127.008 Tiefen. Erst wenn man unter dieser Oberfläche das Große, pse_127.009 Harte, Feste, das Bedrohende und Furchtbare, das Ewige und pse_127.010 Dauernde zu spüren bekommt, sind Bedingungen für ein pse_127.011 starkes Werterlebnis gegeben. Gerade hier aber muß in der pse_127.012 Betrachtung der Dichtung darauf geachtet werden, daß es um pse_127.013 eine Oberfläche und eine Tiefe geht, die in der künstlerischen pse_127.014 Gestaltung allein da ist. Ein »philosophischer« Roman kann pse_127.015 schwere Probleme traktieren und doch als Kunstwerk oberflächlich pse_127.016 sein, weil solche »schwere Stellen« nur wissenschaftliche pse_127.017 Einsprengsel sind und das übrige Werk seicht dahinplätschert. pse_127.018 Und ein scheinbar harmloses und heiteres Dichtwerk pse_127.019 kann als Kunstwerk ungeahnte Tiefen enthüllen. Man pse_127.020 denke auch an den Unterschied zwischen Gustav Freytags und pse_127.021 Wilhelm Raabes Romanschaffen. Nochmals sei wiederholt, pse_127.022 daß diese Kategorien sich nur auf das theoretisch herauslösbare pse_127.023 Weltbild beziehen und daß damit noch nichts Endgültiges pse_127.024 über den Wert einer bestimmten Dichtung gesagt ist. Wir pse_127.025 werden noch öfter auf die Wertfrage stoßen. pse_127.026 Mit dem Weltbild der Dichtung und der damit verbundenen pse_127.027 Werthaftigkeit hängt auch das zusammen, was wir die pse_127.028 Erlebniskreise nennen. Man kann nämlich den Blick darauf pse_127.029 richten, was den Dichter zum Gestalten angereizt hat, was an pse_127.030 Weltstoff ihn ergriffen hat. Ganz äußerlich ist das der Stoff, pse_127.031 aber im dichterischen Kunstwerk ist er als solcher nie da, da pse_127.032 verbindet er sich mit der menschlichen Haltung des Schöpfers pse_127.033 zu einem Neuen. Wir nennen diesen Bereich, in dem das pse_127.034 Erlebnis ersteht, den Erlebniskreis. Welche Erlebniskreise das pse_127.035 sein können, ist für die Dichtungslehre nicht von großer Bedeutung, pse_127.036 wichtiger ist die Frage, wie weit von diesem Erlebniskreis pse_127.037 aus die Welt dichterisch umspannt und wie tief von pse_127.038 ihm aus die Gründe und das Ewige erhorcht werden können.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription. (2015-09-30T09:54:39Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination

Weitere Informationen:

Bogensignaturen: keine Angabe; Druckfehler: keine Angabe; fremdsprachliches Material: gekennzeichnet; Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage; Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage; i/j in Fraktur: wie Vorlage; I/J in Fraktur: wie Vorlage; Kolumnentitel: nicht übernommen; Kustoden: nicht übernommen; langes s (ſ): wie Vorlage; Normalisierungen: keine; rundes r (ꝛ): wie Vorlage; Seitenumbrüche markiert: ja; Silbentrennung: nicht übernommen; u/v bzw. U/V: wie Vorlage; Vokale mit übergest. e: wie Vorlage; Vollständigkeit: vollständig erfasst; Zeichensetzung: wie Vorlage; Zeilenumbrüche markiert: ja;




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/seidler_poetik_1959
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/seidler_poetik_1959/143
Zitationshilfe: Seidler, Herbert: Die Dichtung: Wesen, Form, Dasein. Stuttgart, 1959, S. 127. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/seidler_poetik_1959/143>, abgerufen am 24.11.2024.