Seckendorff, Veit Ludwig von: Teutscher Fürsten Stat. Frankfurt (Main), 1656.

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Teutschen Fürsten-Stats

schichte gnugsam an Tag geben/ auch die Vnterthanen sich solchen Falls der
eusserlichen Anstalt nicht wegern/ nach darwiedersetzen können/ sondern bey
Vermeidung ungehorsams vnnd weltlicher Straffe hierinn ihre Oberherren
müssen walten lassen/ ungeachtet sich dieselbe zu einem falschen Gottesdienste
wenden/ iedoch daß darumb die Hertzen vnd gewissen der Vnterthanen nicht
auch schuldig sind/ der verkehrten Glaubens-Bekändtnuß anzuhangen/ son-
dern vielmehr die rechte Religion zu behalten/ vnd darüber/ was Jhnen wieder-
wertiges begegnet/ zu leyden/ denn man muß auff solche weise GOtt mehr
gehorchen/ alß den Menschen; So hat es doch im Römischen Reich diese beson-
dere Beschaffenheit/ daß den hohen Lands Obrigkeiten dißfals gewisse Schran-
cken vnd Ordnungen durch die Reichssatzungen gesetzet sind/ darinn sie sich
halten müssen: Denn einmahl sind sie gehalten keine andere/ alß die Christ-
liche Religion in ihren Landen vnd gebieten zu verordnen vnd üben zu lassen/
vnd zwar weil leyder/ solche in viel Meinungen vnd Secten zerspalten/ deren
viel gar von dem Fundament deß Christlichen Glaubens unter einander unei-
nig sind so ordnet der oben angezogene Religion Friede/ daß allein die zweyer-
ley Glaubens Bekandtnusse einem Land Fürsten in seinem gebiet anzuordnen
zu kommen soll/ Nemlich die Römische Catholische/ oder wie sie daselbst
genennet wird/ Alte Religion, vnd die Augspurgische Confession; Jn
dem letzten Frieden-Schluß aber ist auch die dritte/ welche von der ersten Aug-
spurgischen Confeßion, die man sonst Lutherisch nennet/ in etlichen Stücken
unterschieden ist/ vnd sonst die Reformirte genennt wird/ im Römischen Reich
vnnd dessen Provincien zu gelassen worden. 2. Jst auch durch die Reichssa-
tzung in vor erwehntem Friedenschluß dieses Ziel der hohen Obrigkeit gestecket/
daß sie gleichwol nicht/ wie sie sonst/ auff ihre Verantwortung durch Obrigkeit-
liche gewalt thun könten die Vnterthanen/ welche ein ander Glaubens Bekant.
nuß haben/ alß das Jenige/ welchem der Landsherr zu gethan ist/ vnd Er in sei-
nem Lande verordnet hat/ darumb bloß hin verjagen/ vnd an Leib/ Ehr oder Gut
straffen/ sondern dieselbe auff gewisse Masse oder Zeit dulden/ oder auch/ wenn
sie nach Außweisung des Friedenschlusses im Jahr 1624. eine andere Reli-
gion in öffentlicher oder andern gewissen V[b]ung gehabt/ sie dabey allerdings
bleiben lassen sollen/ wie solches mit mehrerm auß der Verordnung solches
Friedenschlusses zu lesen. Daß nun der Landsherrin dieser Masse vnd vorbe-
haltung/ welche die Reichs Constitutionen geben bleibet/ so ist er befugt Ord-
nung vnd Gesetz auffzurichten/ welche Religion in seinem Lande vnd Fürsten-
thumb alleine geübet vnd gehalten werden soll/ wie denn in vielen Fürstlichen
Kirchen vnd Lands Ordnungen dergleichen gebothe vnd Anordnungen zu fin-
den/ vnd betreffen solche Satzungen die gantze Religion vnnd Glaubens Be-
kändtnuß/ wie solches öffentlich im Lande gelehret werden soll/ dabey aber in

acht

Teutſchen Fuͤrſten-Stats

ſchichte gnugſam an Tag geben/ auch die Vnterthanen ſich ſolchen Falls der
euſſerlichen Anſtalt nicht wegern/ nach darwiederſetzen koͤnnen/ ſondern bey
Vermeidung ungehorſams vnnd weltlicher Straffe hierinn ihre Oberherren
muͤſſen walten laſſen/ ungeachtet ſich dieſelbe zu einem falſchen Gottesdienſte
wenden/ iedoch daß darumb die Hertzen vnd gewiſſen der Vnterthanen nicht
auch ſchuldig ſind/ der verkehrten Glaubens-Bekaͤndtnuß anzuhangen/ ſon-
dern vielmehr die rechte Religion zu behalten/ vnd daruͤber/ was Jhnen wieder-
wertiges begegnet/ zu leyden/ denn man muß auff ſolche weiſe GOtt mehr
gehorchen/ alß den Menſchen; So hat es doch im Roͤmiſchen Reich dieſe beſon-
dere Beſchaffenheit/ daß den hohen Lands Obrigkeiten dißfals gewiſſe Schran-
cken vnd Ordnungen durch die Reichsſatzungen geſetzet ſind/ darinn ſie ſich
halten muͤſſen: Denn einmahl ſind ſie gehalten keine andere/ alß die Chriſt-
liche Religion in ihren Landen vnd gebieten zu verordnen vnd uͤben zu laſſen/
vnd zwar weil leyder/ ſolche in viel Meinungen vnd Secten zerſpalten/ deren
viel gar von dem Fundament deß Chriſtlichen Glaubens unter einander unei-
nig ſind ſo ordnet der oben angezogene Religion Friede/ daß allein die zweyer-
ley Glaubens Bekandtnuſſe einem Land Fuͤrſten in ſeinem gebiet anzuordnen
zu kommen ſoll/ Nemlich die Roͤmiſche Catholiſche/ oder wie ſie daſelbſt
genennet wird/ Alte Religion, vnd die Augſpurgiſche Confeſſion; Jn
dem letzten Frieden-Schluß aber iſt auch die dritte/ welche von der erſten Aug-
ſpurgiſchen Confeßion, die man ſonſt Lutheriſch nennet/ in etlichen Stuͤcken
unterſchieden iſt/ vnd ſonſt die Reformirte genennt wird/ im Roͤmiſchen Reich
vnnd deſſen Provincien zu gelaſſen worden. 2. Jſt auch durch die Reichsſa-
tzung in vor erwehntem Friedenſchluß dieſes Ziel der hohen Obrigkeit geſtecket/
daß ſie gleichwol nicht/ wie ſie ſonſt/ auff ihre Verantwortung durch Obrigkeit-
liche gewalt thun koͤnten die Vnterthanen/ welche ein ander Glaubens Bekant.
nuß haben/ alß das Jenige/ welchem der Landsherr zu gethan iſt/ vnd Er in ſei-
nem Lande verordnet hat/ darumb bloß hin verjagen/ vnd an Leib/ Ehr oder Gut
ſtraffen/ ſondern dieſelbe auff gewiſſe Maſſe oder Zeit dulden/ oder auch/ wenn
ſie nach Außweiſung des Friedenſchluſſes im Jahr 1624. eine andere Reli-
gion in oͤffentlicher oder andern gewiſſen V[b]ung gehabt/ ſie dabey allerdings
bleiben laſſen ſollen/ wie ſolches mit mehrerm auß der Verordnung ſolches
Friedenſchluſſes zu leſen. Daß nun der Landsherrin dieſer Maſſe vnd vorbe-
haltung/ welche die Reichs Conſtitutionen geben bleibet/ ſo iſt er befugt Ord-
nung vnd Geſetz auffzurichten/ welche Religion in ſeinem Lande vnd Fuͤrſten-
thumb alleine geuͤbet vnd gehalten werden ſoll/ wie denn in vielen Fuͤrſtlichen
Kirchen vnd Lands Ordnungen dergleichen gebothe vnd Anordnungen zu fin-
den/ vnd betreffen ſolche Satzungen die gantze Religion vnnd Glaubens Be-
kaͤndtnuß/ wie ſolches oͤffentlich im Lande gelehret werden ſoll/ dabey aber in

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[128/0172] Teutſchen Fuͤrſten-Stats ſchichte gnugſam an Tag geben/ auch die Vnterthanen ſich ſolchen Falls der euſſerlichen Anſtalt nicht wegern/ nach darwiederſetzen koͤnnen/ ſondern bey Vermeidung ungehorſams vnnd weltlicher Straffe hierinn ihre Oberherren muͤſſen walten laſſen/ ungeachtet ſich dieſelbe zu einem falſchen Gottesdienſte wenden/ iedoch daß darumb die Hertzen vnd gewiſſen der Vnterthanen nicht auch ſchuldig ſind/ der verkehrten Glaubens-Bekaͤndtnuß anzuhangen/ ſon- dern vielmehr die rechte Religion zu behalten/ vnd daruͤber/ was Jhnen wieder- wertiges begegnet/ zu leyden/ denn man muß auff ſolche weiſe GOtt mehr gehorchen/ alß den Menſchen; So hat es doch im Roͤmiſchen Reich dieſe beſon- dere Beſchaffenheit/ daß den hohen Lands Obrigkeiten dißfals gewiſſe Schran- cken vnd Ordnungen durch die Reichsſatzungen geſetzet ſind/ darinn ſie ſich halten muͤſſen: Denn einmahl ſind ſie gehalten keine andere/ alß die Chriſt- liche Religion in ihren Landen vnd gebieten zu verordnen vnd uͤben zu laſſen/ vnd zwar weil leyder/ ſolche in viel Meinungen vnd Secten zerſpalten/ deren viel gar von dem Fundament deß Chriſtlichen Glaubens unter einander unei- nig ſind ſo ordnet der oben angezogene Religion Friede/ daß allein die zweyer- ley Glaubens Bekandtnuſſe einem Land Fuͤrſten in ſeinem gebiet anzuordnen zu kommen ſoll/ Nemlich die Roͤmiſche Catholiſche/ oder wie ſie daſelbſt genennet wird/ Alte Religion, vnd die Augſpurgiſche Confeſſion; Jn dem letzten Frieden-Schluß aber iſt auch die dritte/ welche von der erſten Aug- ſpurgiſchen Confeßion, die man ſonſt Lutheriſch nennet/ in etlichen Stuͤcken unterſchieden iſt/ vnd ſonſt die Reformirte genennt wird/ im Roͤmiſchen Reich vnnd deſſen Provincien zu gelaſſen worden. 2. Jſt auch durch die Reichsſa- tzung in vor erwehntem Friedenſchluß dieſes Ziel der hohen Obrigkeit geſtecket/ daß ſie gleichwol nicht/ wie ſie ſonſt/ auff ihre Verantwortung durch Obrigkeit- liche gewalt thun koͤnten die Vnterthanen/ welche ein ander Glaubens Bekant. nuß haben/ alß das Jenige/ welchem der Landsherr zu gethan iſt/ vnd Er in ſei- nem Lande verordnet hat/ darumb bloß hin verjagen/ vnd an Leib/ Ehr oder Gut ſtraffen/ ſondern dieſelbe auff gewiſſe Maſſe oder Zeit dulden/ oder auch/ wenn ſie nach Außweiſung des Friedenſchluſſes im Jahr 1624. eine andere Reli- gion in oͤffentlicher oder andern gewiſſen Vbung gehabt/ ſie dabey allerdings bleiben laſſen ſollen/ wie ſolches mit mehrerm auß der Verordnung ſolches Friedenſchluſſes zu leſen. Daß nun der Landsherrin dieſer Maſſe vnd vorbe- haltung/ welche die Reichs Conſtitutionen geben bleibet/ ſo iſt er befugt Ord- nung vnd Geſetz auffzurichten/ welche Religion in ſeinem Lande vnd Fuͤrſten- thumb alleine geuͤbet vnd gehalten werden ſoll/ wie denn in vielen Fuͤrſtlichen Kirchen vnd Lands Ordnungen dergleichen gebothe vnd Anordnungen zu fin- den/ vnd betreffen ſolche Satzungen die gantze Religion vnnd Glaubens Be- kaͤndtnuß/ wie ſolches oͤffentlich im Lande gelehret werden ſoll/ dabey aber in acht

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Zitationshilfe:	Seckendorff, Veit Ludwig von: Teutscher Fürsten Stat. Frankfurt (Main), 1656, S. 128. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/seckendorff_fuerstenstaat_1656/172>, abgerufen am 26.11.2024.

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