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Seckendorff, Veit Ludwig von: Teutscher Fürsten Stat. Frankfurt (Main), 1656.

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Teutschen Fürsten-Stats
1. Daß die
hohe Obrig
keiten auch
in Geistli-
chen-Sa-
chen/ das
Regiement
zu führen
haben.

Daß aber die Hohe weltliche Obrigkeiten/ welche niemand alß den höch-
sten Gott vber sich haben/ oder eine andere weltliche Gewalt auff gewisse Masse
vnnd mit vor behalt der vornemsten Obrigk eitlichen Bottmässigkeiten Ehren
vnd erkennen/ auch in Geistlichen- vnd Kirchensachen/ nach ihre
Masse daß Regiement zu führen haben/ lernen wir auß dem Wort Gottes/ wel-
ches dißfalls keine Außnahme macht/ sondern alles der Obrigkeit untergiebt/
vns auch den Zweck oder End ursache dieser göttlichen Ordnung ins gemein
anzeigt/ daß sie nemlich uns zu gute/ ihr Schwerd vnd Macht führe gleich wie
aber der Seelen Wolfarth daß allerhöchste vnd beste Gut ist/ also ist auch kein
zweiffel/ Es sey zu diesem Ende die Obrigkeit ihre Vnterthanen zu befödern
auch schuldig/ warumb wir denn nach der Lehre des H. Apostels unter an-
dern bitten sollen/ daß wir unter unser Obrigkeit ein geruhiges vnd stilles Leben
führen mögen in aller Gottseeligkeit vnnd Erbarkeit; Dahin zielen
auch die Göttliche Vermahnungen an die hohen Obrigkeiten/ daß sie göttliches
Gesetz stets für Angen haben/ dem Herren dienen ihn Küssen/ vnd seiner Kir-
chen Pfleger vnd Seugammen seyn sollen/ davon haben sie auch den grossen
Nutzen/ daß der allerhöchste dieses ihr Regiement/ dadurch sie Gottes Ehr vnd
Lehr befödern/ Segnet vnd Benedeyet/ welches auch die Heyden etlicher Massen
erkandt haben/ Jngleichen/ daß ihre Vnterthanen durch anführung zu Got-
tes furcht desto Bescheidener/ gehorsamer vnd Williger werden zu allen guten/
auch in weltlichen Sachen/ allermassen solches auß den Exempeln aller Länder/
vnd den Zeugnussen der Gelehrten/ Christlichen vnd Heydnischen Scribenten
zu erweisen stünde.

2. Daß es
auch den
Teutschen
Fürsten zu
komme.

Ob nun wol etliche hundert Jahr heroden weltlichen Obrigkeiten/ durch
den Geistlichen Stand/ vnd die Anstalten des Päbstlichen Stuls zu Rom an
diesem Stück des Regiements grosser Abbruch geschehen/ vnd darüber zwischen
denen streitigen Religionen viel zwiespalt entstanden. So ist doch solches recht
durch sonderliche Abschiede vnd Satzungen des Reichs/ bevorab die numehr
vor 100. Jahren in Anno 1555. zu Augspurg von damaliger Keyserl. Mayst.
vnd den Churfürsten vnd Ständen des Reichs/ auffgerichtet worden bekräffti-
get/ vnd darinn Außtrücklich gesetzt/ daß die Teutschen-Fürsten vnnd
Stände/ welche von denen Römisch-Catholischen sich in Glaubenssachen
gesondert/ bey der Augspurgischen Confessions Religion, Glauben/
Kirchen-gebräuchen/ Ordnungen vnd Ceremonien, so sie auffge-
richtet/ oder nachmahls auffrichten möchten/ Ruhiglich vnd
Friedlich gelassen vnd geschützt/ auch der Römisch-geistlichen
Bischöffe Iurisdiction wieder dieselbe/ und solche ihre Confession,
Religion, Glauben/ Kirchen-gebräuche/ Ordnung vnd Ceremo-
nien auffgehaben seyn soll: Vnd obwol solcher Religion Fried vnd Sa-

tzung
Teutſchen Fuͤrſten-Stats
1. Daß die
hohe Obrig
keiten auch
in Geiſtli-
chen-Sa-
chen/ das
Regiement
zu fuͤhren
haben.

Daß aber die Hohe weltliche Obrigkeiten/ welche niemand alß den hoͤch-
ſten Gott vber ſich haben/ oder eine andere weltliche Gewalt auff gewiſſe Maſſe
vnnd mit vor behalt der vornemſten Obrigk eitlichen Bottmaͤſſigkeiten Ehren
vnd erkennen/ auch in Geiſtlichen- vnd Kirchenſachen/ nach ihre
Maſſe daß Regiement zu fuͤhren haben/ lernen wir auß dem Wort Gottes/ wel-
ches dißfalls keine Außnahme macht/ ſondern alles der Obrigkeit untergiebt/
vns auch den Zweck oder End urſache dieſer goͤttlichen Ordnung ins gemein
anzeigt/ daß ſie nemlich uns zu gute/ ihr Schwerd vnd Macht fuͤhre gleich wie
aber der Seelen Wolfarth daß allerhoͤchſte vnd beſte Gut iſt/ alſo iſt auch kein
zweiffel/ Es ſey zu dieſem Ende die Obrigkeit ihre Vnterthanen zu befoͤdern
auch ſchuldig/ warumb wir denn nach der Lehre des H. Apoſtels unter an-
dern bitten ſollen/ daß wir unter unſer Obrigkeit ein geruhiges vnd ſtilles Leben
fuͤhren moͤgen in aller Gottſeeligkeit vnnd Erbarkeit; Dahin zielen
auch die Goͤttliche Vermahnungen an die hohen Obrigkeiten/ daß ſie goͤttliches
Geſetz ſtets fuͤr Angen haben/ dem Herren dienen ihn Kuͤſſen/ vnd ſeiner Kir-
chen Pfleger vnd Seugammen ſeyn ſollen/ davon haben ſie auch den groſſen
Nutzen/ daß der allerhoͤchſte dieſes ihr Regiement/ dadurch ſie Gottes Ehr vnd
Lehr befoͤdern/ Segnet vnd Benedeyet/ welches auch die Heyden etlicher Maſſen
erkandt haben/ Jngleichen/ daß ihre Vnterthanen durch anfuͤhrung zu Got-
tes furcht deſto Beſcheidener/ gehorſamer vnd Williger werden zu allen guten/
auch in weltlichen Sachen/ allermaſſen ſolches auß den Exempeln aller Laͤnder/
vnd den Zeugnuſſen der Gelehrten/ Chriſtlichen vnd Heydniſchen Scribenten
zu erweiſen ſtuͤnde.

2. Daß es
auch den
Teutſchen
Fuͤrſten zu
komme.

Ob nun wol etliche hundert Jahr heroden weltlichen Obrigkeiten/ durch
den Geiſtlichen Stand/ vnd die Anſtalten des Paͤbſtlichen Stuls zu Rom an
dieſem Stuͤck des Regiements groſſer Abbruch geſchehen/ vnd daruͤber zwiſchen
denen ſtreitigen Religionen viel zwieſpalt entſtanden. So iſt doch ſolches recht
durch ſonderliche Abſchiede vnd Satzungen des Reichs/ bevorab die numehr
vor 100. Jahren in Anno 1555. zu Augſpurg von damaliger Keyſerl. Mayſt.
vnd den Churfuͤrſten vnd Staͤnden des Reichs/ auffgerichtet worden bekraͤffti-
get/ vnd darinn Außtruͤcklich geſetzt/ daß die Teutſchen-Fuͤrſten vnnd
Staͤnde/ welche von denen Roͤmiſch-Catholiſchen ſich in Glaubensſachen
geſondert/ bey der Augſpurgiſchen Confeſſions Religion, Glauben/
Kirchen-gebraͤuchen/ Ordnungen vnd Ceremonien, ſo ſie auffge-
richtet/ oder nachmahls auffrichten moͤchten/ Ruhiglich vnd
Friedlich gelaſſen vnd geſchuͤtzt/ auch der Roͤmiſch-geiſtlichen
Biſchoͤffe Iurisdiction wieder dieſelbe/ und ſolche ihre Confeſſion,
Religion, Glauben/ Kirchen-gebraͤuche/ Ordnung vnd Ceremo-
nien auffgehaben ſeyn ſoll: Vnd obwol ſolcher Religion Fried vnd Sa-

tzung
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[126/0170] Teutſchen Fuͤrſten-Stats Daß aber die Hohe weltliche Obrigkeiten/ welche niemand alß den hoͤch- ſten Gott vber ſich haben/ oder eine andere weltliche Gewalt auff gewiſſe Maſſe vnnd mit vor behalt der vornemſten Obrigk eitlichen Bottmaͤſſigkeiten Ehren vnd erkennen/ auch in Geiſtlichen- vnd Kirchenſachen/ nach ihre Maſſe daß Regiement zu fuͤhren haben/ lernen wir auß dem Wort Gottes/ wel- ches dißfalls keine Außnahme macht/ ſondern alles der Obrigkeit untergiebt/ vns auch den Zweck oder End urſache dieſer goͤttlichen Ordnung ins gemein anzeigt/ daß ſie nemlich uns zu gute/ ihr Schwerd vnd Macht fuͤhre gleich wie aber der Seelen Wolfarth daß allerhoͤchſte vnd beſte Gut iſt/ alſo iſt auch kein zweiffel/ Es ſey zu dieſem Ende die Obrigkeit ihre Vnterthanen zu befoͤdern auch ſchuldig/ warumb wir denn nach der Lehre des H. Apoſtels unter an- dern bitten ſollen/ daß wir unter unſer Obrigkeit ein geruhiges vnd ſtilles Leben fuͤhren moͤgen in aller Gottſeeligkeit vnnd Erbarkeit; Dahin zielen auch die Goͤttliche Vermahnungen an die hohen Obrigkeiten/ daß ſie goͤttliches Geſetz ſtets fuͤr Angen haben/ dem Herren dienen ihn Kuͤſſen/ vnd ſeiner Kir- chen Pfleger vnd Seugammen ſeyn ſollen/ davon haben ſie auch den groſſen Nutzen/ daß der allerhoͤchſte dieſes ihr Regiement/ dadurch ſie Gottes Ehr vnd Lehr befoͤdern/ Segnet vnd Benedeyet/ welches auch die Heyden etlicher Maſſen erkandt haben/ Jngleichen/ daß ihre Vnterthanen durch anfuͤhrung zu Got- tes furcht deſto Beſcheidener/ gehorſamer vnd Williger werden zu allen guten/ auch in weltlichen Sachen/ allermaſſen ſolches auß den Exempeln aller Laͤnder/ vnd den Zeugnuſſen der Gelehrten/ Chriſtlichen vnd Heydniſchen Scribenten zu erweiſen ſtuͤnde. Ob nun wol etliche hundert Jahr heroden weltlichen Obrigkeiten/ durch den Geiſtlichen Stand/ vnd die Anſtalten des Paͤbſtlichen Stuls zu Rom an dieſem Stuͤck des Regiements groſſer Abbruch geſchehen/ vnd daruͤber zwiſchen denen ſtreitigen Religionen viel zwieſpalt entſtanden. So iſt doch ſolches recht durch ſonderliche Abſchiede vnd Satzungen des Reichs/ bevorab die numehr vor 100. Jahren in Anno 1555. zu Augſpurg von damaliger Keyſerl. Mayſt. vnd den Churfuͤrſten vnd Staͤnden des Reichs/ auffgerichtet worden bekraͤffti- get/ vnd darinn Außtruͤcklich geſetzt/ daß die Teutſchen-Fuͤrſten vnnd Staͤnde/ welche von denen Roͤmiſch-Catholiſchen ſich in Glaubensſachen geſondert/ bey der Augſpurgiſchen Confeſſions Religion, Glauben/ Kirchen-gebraͤuchen/ Ordnungen vnd Ceremonien, ſo ſie auffge- richtet/ oder nachmahls auffrichten moͤchten/ Ruhiglich vnd Friedlich gelaſſen vnd geſchuͤtzt/ auch der Roͤmiſch-geiſtlichen Biſchoͤffe Iurisdiction wieder dieſelbe/ und ſolche ihre Confeſſion, Religion, Glauben/ Kirchen-gebraͤuche/ Ordnung vnd Ceremo- nien auffgehaben ſeyn ſoll: Vnd obwol ſolcher Religion Fried vnd Sa- tzung

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Zitationshilfe: Seckendorff, Veit Ludwig von: Teutscher Fürsten Stat. Frankfurt (Main), 1656, S. 126. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/seckendorff_fuerstenstaat_1656/170>, abgerufen am 25.11.2024.