Seckendorff, Veit Ludwig von: Teutscher Fürsten Stat. Frankfurt (Main), 1656.Teutschen Fürsten Stats gleichwol Noth halben etwas förmlichs Reden/ zum Exempel/ einen wichtigenVortrag seinen Räthen oder andern thun/ einem frembden Potentaten oder der Keys. Mayst. selbst/ oder dero Abgesandten etwas mündlich zu vernehmen geben/ also auch in vertrawten Sachen selbst etwas schreiben/ der muß sich für- war hierzu auch üben/ vnd allenfals durch seine Räthe berichten lassen/ damit hierin zu seinem Despect oder Schaden nicht verstossen oder doch seine Mei- nung nicht eingenommen werde. Vnter die Gaben des Verstands vnnd zwar die Jenige so man Künste Vnter denen Tugenden des Gemüts oder der Sitten ist die Gottes- Nach-
Teutſchen Fuͤrſten Stats gleichwol Noth halben etwas foͤrmlichs Reden/ zum Exempel/ einen wichtigenVortrag ſeinen Raͤthen oder andern thun/ einem frembden Potentaten oder der Keyſ. Mayſt. ſelbſt/ oder dero Abgeſandten etwas muͤndlich zu vernehmen geben/ alſo auch in vertrawten Sachen ſelbſt etwas ſchreiben/ der muß ſich fuͤr- war hierzu auch uͤben/ vnd allenfals durch ſeine Raͤthe berichten laſſen/ damit hierin zu ſeinem Deſpect oder Schaden nicht verſtoſſen oder doch ſeine Mei- nung nicht eingenommen werde. Vnter die Gaben des Verſtands vnnd zwar die Jenige ſo man Kuͤnſte Vnter denen Tugenden des Gemuͤts oder der Sitten iſt die Gottes- Nach-
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Teutſchen Fuͤrſten Stats
gleichwol Noth halben etwas foͤrmlichs Reden/ zum Exempel/ einen wichtigen
Vortrag ſeinen Raͤthen oder andern thun/ einem frembden Potentaten oder
der Keyſ. Mayſt. ſelbſt/ oder dero Abgeſandten etwas muͤndlich zu vernehmen
geben/ alſo auch in vertrawten Sachen ſelbſt etwas ſchreiben/ der muß ſich fuͤr-
war hierzu auch uͤben/ vnd allenfals durch ſeine Raͤthe berichten laſſen/ damit
hierin zu ſeinem Deſpect oder Schaden nicht verſtoſſen oder doch ſeine Mei-
nung nicht eingenommen werde.
Vnter die Gaben des Verſtands vnnd zwar die Jenige ſo man Kuͤnſte
nennet/ die zum Theil im nachdencken/ zum Theil aber auch im Handgrieff
vnd einem euſſerlichen Werck beſtehen/ wird an einem Regenten vnd Teutſchen
Fuͤrſten auch die Krieges-Kunſt erfodert/ ſampt dem was deroſelben in
allen Stuͤcken anhaͤngig iſt; Denn ob gleich das Roͤmiſche Reich durch ge-
wiſſe Satzungen zu Friede vnd Ruhe eingerichtet/ vnd ein Teutſcher Fuͤrſt vor
ſich ordentlicher Weiſe ein friedſamer Regent ſeyn ſolte/ ſo vervrſachen doch die
innerliche Vnruhen/ denen unſer Vaterland durch Gottesſtraffe vnd ſeine ei-
gene Maͤngel vielfaͤltig Vnterworffen/ ſo wol auch daß dadurch ein Landsherr
dem gantzen Vaterland wieder einen außwuͤrdigen Feinde dienen kan/ daß ein
Teutſcher Fuͤrſt der Kriegeriſchen Wiſſenſchafft vnd Vbung nicht unerfahren
ſeyn ſolle/ nur daß er ſich mit Gebrauch derſelben/ wie in andern ſeinen Thun/
in den Schrancken der Gebuͤhr vnd der Reichs-Satzungen/ Creyß-Verfaſ-
ſungen vnd Kriegs-Ordnungen halte; Jn der Kriegs-Kunſt an ſich ſelbſt
aber kan vnnd mag er ſich zu mahl in der Jugend durch ſelbſt eigene zu laͤſſige
Vbung/ bekant machen oder Verſtaͤndiger Leute Raͤth gebrauchen vnnd in ſei-
nen Landen zu dieſem Ende allerhand nutzliche Ordnungen vnd Verfaſſungen
anſtellen.
18.
Von den
Tugenden
des Ge-
muͤts die an
einem Re-
genten zu
loben/ alß
da iſt Erſt
lich die
Gottes-
furcht.
Vnter denen Tugenden des Gemuͤts oder der Sitten iſt die Gottes-
furcht/ Gottſeeligkeit/ oder Chriſtliche froͤmmigkeit/ das Funda-
ment vnd der Begrieff der andern allen/ vnd darf ſolche/ weil ſie auß dem Wort
Gottes vnd andern nutzbarlichen Buͤchern gnugſam bekant/ allhier nicht be-
ſchrieben werden/ daß Sie aber auch einem Regenten ſeines Ampts wegen noͤt-
tig vnd nutzlich ſey/ hatt niemand alß etliche Gottloſe vnnd verruͤchte Leute ge-
zweiffelt welche einen Gottesfuͤrchtigen Herrn fuͤr Aberglaͤubiſch/ Kleinmuͤ-
tig/ vnd einen ſolchen der ſich ſelbſt in Vermehrung ſeiner Macht vnd Hoheit
wiedrig were/ laͤſterlich außruffen/ vnd Jhn hingegen im Hertzen/ ſicher vnnd
Gewiſſen loß/ oder doch nur mit Worten vnd euſſerlichen Schein from vnnd
Gottesfuͤrchtig/ aber falſch vnd Heuchleriſch machen wollen/ ſoll er anders/ wie
ſie Boßhafftiglich ſagen/ bey ſeiner Hoheit vnnd Macht bleiben vnd auffkom-
men: Wie denn wegen ſolches Gottloſen fuͤrgebens der Machiavellus noch
immerfort verfluchet wird/ ungeachtet er leyder viel aͤrgere vnnd ſchaͤdlichere
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Zitationshilfe: | Seckendorff, Veit Ludwig von: Teutscher Fürsten Stat. Frankfurt (Main), 1656, S. 60. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/seckendorff_fuerstenstaat_1656/104>, abgerufen am 20.07.2024. |