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Seckendorff, Veit Ludwig von: Teutscher Fürsten Stat. Frankfurt (Main), 1656.

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Teutschen Fürsten Stats
gleichwol Noth halben etwas förmlichs Reden/ zum Exempel/ einen wichtigen
Vortrag seinen Räthen oder andern thun/ einem frembden Potentaten oder
der Keys. Mayst. selbst/ oder dero Abgesandten etwas mündlich zu vernehmen
geben/ also auch in vertrawten Sachen selbst etwas schreiben/ der muß sich für-
war hierzu auch üben/ vnd allenfals durch seine Räthe berichten lassen/ damit
hierin zu seinem Despect oder Schaden nicht verstossen oder doch seine Mei-
nung nicht eingenommen werde.

Vnter die Gaben des Verstands vnnd zwar die Jenige so man Künste
nennet/ die zum Theil im nachdencken/ zum Theil aber auch im Handgrieff
vnd einem eusserlichen Werck bestehen/ wird [an] einem Regenten vnd Teutschen
Fürsten auch die Krieges-Kunst erfodert/ sampt dem was deroselben in
allen Stücken anhängig ist; Denn ob gleich das Römische Reich durch ge-
wisse Satzungen zu Friede vnd Ruhe eingerichtet/ vnd ein Teutscher Fürst vor
sich ordentlicher Weise ein friedsamer Regent seyn solte/ so vervrsachen doch die
innerliche Vnruhen/ denen unser Vaterland durch Gottesstraffe vnd seine ei-
gene Mängel vielfältig Vnterworffen/ so wol auch daß dadurch ein Landsherr
dem gantzen Vaterland wieder einen außwürdigen Feinde dienen kan/ daß ein
Teutscher Fürst der Kriegerischen Wissenschafft vnd Vbung nicht unerfahren
seyn solle/ nur daß er sich mit Gebrauch derselben/ wie in andern seinen Thun/
in den Schrancken der Gebühr vnd der Reichs-Satzungen/ Creyß-Verfas-
sungen vnd Kriegs-Ordnungen halte; Jn der Kriegs-Kunst an sich selbst
aber kan vnnd mag er sich zu mahl in der Jugend durch selbst eigene zu lässige
Vbung/ bekant machen oder Verständiger Leute Räth gebrauchen vnnd in sei-
nen Landen zu diesem Ende allerhand nutzliche Ordnungen vnd Verfassungen
18.
Von den
Tugenden
des Ge-
müts die an
einem Re-
genten zu
loben/ alß
da ist Erst
lich die
Gottes-
furcht.anstellen.

Vnter denen Tugenden des Gemüts oder der Sitten ist die Gottes-
furcht/ Gottseeligkeit/ oder Christliche frömmigkeit/ das Funda-
ment vnd der Begrieff der andern allen/ vnd darf solche/ weil sie auß dem Wort
Gottes vnd andern nutzbarlichen Büchern gnugsam bekant/ allhier nicht be-
schrieben werden/ daß Sie aber auch einem Regenten seines Ampts wegen nöt-
tig vnd nutzlich sey/ hatt niemand alß etliche Gottlose vnnd verrüchte Leute ge-
zweiffelt welche einen Gottesfürchtigen Herrn für Abergläubisch/ Kleinmü-
tig/ vnd einen solchen der sich selbst in Vermehrung seiner Macht vnd Hoheit
wiedrig were/ lästerlich außruffen/ vnd Jhn hingegen im Hertzen/ sicher vnnd
Gewissen loß/ oder doch nur mit Worten vnd eusserlichen Schein from vnnd
Gottesfürchtig/ aber falsch vnd Heuchlerisch machen wollen/ soll er anders/ wie
sie Boßhafftiglich sagen/ bey seiner Hoheit vnnd Macht bleiben vnd auffkom-
men: Wie denn wegen solches Gottlosen fürgebens der Machiavellus noch
immerfort verfluchet wird/ ungeachtet er leyder viel ärgere vnnd schädlichere

Nach-

Teutſchen Fuͤrſten Stats
gleichwol Noth halben etwas foͤrmlichs Reden/ zum Exempel/ einen wichtigen
Vortrag ſeinen Raͤthen oder andern thun/ einem frembden Potentaten oder
der Keyſ. Mayſt. ſelbſt/ oder dero Abgeſandten etwas muͤndlich zu vernehmen
geben/ alſo auch in vertrawten Sachen ſelbſt etwas ſchreiben/ der muß ſich fuͤr-
war hierzu auch uͤben/ vnd allenfals durch ſeine Raͤthe berichten laſſen/ damit
hierin zu ſeinem Deſpect oder Schaden nicht verſtoſſen oder doch ſeine Mei-
nung nicht eingenommen werde.

Vnter die Gaben des Verſtands vnnd zwar die Jenige ſo man Kuͤnſte
nennet/ die zum Theil im nachdencken/ zum Theil aber auch im Handgrieff
vnd einem euſſerlichen Werck beſtehen/ wird [an] einem Regenten vnd Teutſchen
Fuͤrſten auch die Krieges-Kunſt erfodert/ ſampt dem was deroſelben in
allen Stuͤcken anhaͤngig iſt; Denn ob gleich das Roͤmiſche Reich durch ge-
wiſſe Satzungen zu Friede vnd Ruhe eingerichtet/ vnd ein Teutſcher Fuͤrſt vor
ſich ordentlicher Weiſe ein friedſamer Regent ſeyn ſolte/ ſo vervrſachen doch die
innerliche Vnruhen/ denen unſer Vaterland durch Gottesſtraffe vnd ſeine ei-
gene Maͤngel vielfaͤltig Vnterworffen/ ſo wol auch daß dadurch ein Landsherr
dem gantzen Vaterland wieder einen außwuͤrdigen Feinde dienen kan/ daß ein
Teutſcher Fuͤrſt der Kriegeriſchen Wiſſenſchafft vnd Vbung nicht unerfahren
ſeyn ſolle/ nur daß er ſich mit Gebrauch derſelben/ wie in andern ſeinen Thun/
in den Schrancken der Gebuͤhr vnd der Reichs-Satzungen/ Creyß-Verfaſ-
ſungen vnd Kriegs-Ordnungen halte; Jn der Kriegs-Kunſt an ſich ſelbſt
aber kan vnnd mag er ſich zu mahl in der Jugend durch ſelbſt eigene zu laͤſſige
Vbung/ bekant machen oder Verſtaͤndiger Leute Raͤth gebrauchen vnnd in ſei-
nen Landen zu dieſem Ende allerhand nutzliche Ordnungen vnd Verfaſſungen
18.
Von den
Tugenden
des Ge-
muͤts die an
einem Re-
genten zu
loben/ alß
da iſt Erſt
lich die
Gottes-
furcht.anſtellen.

Vnter denen Tugenden des Gemuͤts oder der Sitten iſt die Gottes-
furcht/ Gottſeeligkeit/ oder Chriſtliche froͤmmigkeit/ das Funda-
ment vnd der Begrieff der andern allen/ vnd darf ſolche/ weil ſie auß dem Wort
Gottes vnd andern nutzbarlichen Buͤchern gnugſam bekant/ allhier nicht be-
ſchrieben werden/ daß Sie aber auch einem Regenten ſeines Ampts wegen noͤt-
tig vnd nutzlich ſey/ hatt niemand alß etliche Gottloſe vnnd verruͤchte Leute ge-
zweiffelt welche einen Gottesfuͤrchtigen Herrn fuͤr Aberglaͤubiſch/ Kleinmuͤ-
tig/ vnd einen ſolchen der ſich ſelbſt in Vermehrung ſeiner Macht vnd Hoheit
wiedrig were/ laͤſterlich außruffen/ vnd Jhn hingegen im Hertzen/ ſicher vnnd
Gewiſſen loß/ oder doch nur mit Worten vnd euſſerlichen Schein from vnnd
Gottesfuͤrchtig/ aber falſch vnd Heuchleriſch machen wollen/ ſoll er anders/ wie
ſie Boßhafftiglich ſagen/ bey ſeiner Hoheit vnnd Macht bleiben vnd auffkom-
men: Wie denn wegen ſolches Gottloſen fuͤrgebens der Machiavellus noch
immerfort verfluchet wird/ ungeachtet er leyder viel aͤrgere vnnd ſchaͤdlichere

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[60/0104] Teutſchen Fuͤrſten Stats gleichwol Noth halben etwas foͤrmlichs Reden/ zum Exempel/ einen wichtigen Vortrag ſeinen Raͤthen oder andern thun/ einem frembden Potentaten oder der Keyſ. Mayſt. ſelbſt/ oder dero Abgeſandten etwas muͤndlich zu vernehmen geben/ alſo auch in vertrawten Sachen ſelbſt etwas ſchreiben/ der muß ſich fuͤr- war hierzu auch uͤben/ vnd allenfals durch ſeine Raͤthe berichten laſſen/ damit hierin zu ſeinem Deſpect oder Schaden nicht verſtoſſen oder doch ſeine Mei- nung nicht eingenommen werde. Vnter die Gaben des Verſtands vnnd zwar die Jenige ſo man Kuͤnſte nennet/ die zum Theil im nachdencken/ zum Theil aber auch im Handgrieff vnd einem euſſerlichen Werck beſtehen/ wird an einem Regenten vnd Teutſchen Fuͤrſten auch die Krieges-Kunſt erfodert/ ſampt dem was deroſelben in allen Stuͤcken anhaͤngig iſt; Denn ob gleich das Roͤmiſche Reich durch ge- wiſſe Satzungen zu Friede vnd Ruhe eingerichtet/ vnd ein Teutſcher Fuͤrſt vor ſich ordentlicher Weiſe ein friedſamer Regent ſeyn ſolte/ ſo vervrſachen doch die innerliche Vnruhen/ denen unſer Vaterland durch Gottesſtraffe vnd ſeine ei- gene Maͤngel vielfaͤltig Vnterworffen/ ſo wol auch daß dadurch ein Landsherr dem gantzen Vaterland wieder einen außwuͤrdigen Feinde dienen kan/ daß ein Teutſcher Fuͤrſt der Kriegeriſchen Wiſſenſchafft vnd Vbung nicht unerfahren ſeyn ſolle/ nur daß er ſich mit Gebrauch derſelben/ wie in andern ſeinen Thun/ in den Schrancken der Gebuͤhr vnd der Reichs-Satzungen/ Creyß-Verfaſ- ſungen vnd Kriegs-Ordnungen halte; Jn der Kriegs-Kunſt an ſich ſelbſt aber kan vnnd mag er ſich zu mahl in der Jugend durch ſelbſt eigene zu laͤſſige Vbung/ bekant machen oder Verſtaͤndiger Leute Raͤth gebrauchen vnnd in ſei- nen Landen zu dieſem Ende allerhand nutzliche Ordnungen vnd Verfaſſungen anſtellen. 18. Von den Tugenden des Ge- muͤts die an einem Re- genten zu loben/ alß da iſt Erſt lich die Gottes- furcht. Vnter denen Tugenden des Gemuͤts oder der Sitten iſt die Gottes- furcht/ Gottſeeligkeit/ oder Chriſtliche froͤmmigkeit/ das Funda- ment vnd der Begrieff der andern allen/ vnd darf ſolche/ weil ſie auß dem Wort Gottes vnd andern nutzbarlichen Buͤchern gnugſam bekant/ allhier nicht be- ſchrieben werden/ daß Sie aber auch einem Regenten ſeines Ampts wegen noͤt- tig vnd nutzlich ſey/ hatt niemand alß etliche Gottloſe vnnd verruͤchte Leute ge- zweiffelt welche einen Gottesfuͤrchtigen Herrn fuͤr Aberglaͤubiſch/ Kleinmuͤ- tig/ vnd einen ſolchen der ſich ſelbſt in Vermehrung ſeiner Macht vnd Hoheit wiedrig were/ laͤſterlich außruffen/ vnd Jhn hingegen im Hertzen/ ſicher vnnd Gewiſſen loß/ oder doch nur mit Worten vnd euſſerlichen Schein from vnnd Gottesfuͤrchtig/ aber falſch vnd Heuchleriſch machen wollen/ ſoll er anders/ wie ſie Boßhafftiglich ſagen/ bey ſeiner Hoheit vnnd Macht bleiben vnd auffkom- men: Wie denn wegen ſolches Gottloſen fuͤrgebens der Machiavellus noch immerfort verfluchet wird/ ungeachtet er leyder viel aͤrgere vnnd ſchaͤdlichere Nach-

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Zitationshilfe: Seckendorff, Veit Ludwig von: Teutscher Fürsten Stat. Frankfurt (Main), 1656, S. 60. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/seckendorff_fuerstenstaat_1656/104>, abgerufen am 24.11.2024.