Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Scriver, Christian: Das Verlohrne und wiedergefundene Schäfflein. Magdeburg, 1672.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

des HErrn JEsu/ (Luc. VI. 45.) Wenn nun der Mund ste-
tig voller Teuffel ist/ was sollen wir von dem Hertzen den-
cken?

§. 44.

Darumb auch der Heilige Jacobus (Cap. III. 6.
8. 9. s.) sehr ernstlich und schrecklich von einer Fluch- und
Lästerzungen redet/ Sie ist eine Welt voll Uugerech-
tigkeit/ (ein Abgrund/ eine Versamlung/ ein Meer aller
Boßheit/) sie beflecket den gantzen Leib/ und zündet
an allen unsern Wandel/ wenn sie von der Helle
entzündet ist. (eine merckwürdige Redensart: Der Hei-
ligen Apostel Zungen/ waren vom Himmel/ durch das Feur
des Heiligen Geistes entzündet und feurig gemacht/ (Apost.
Gesch. II. 3.) dadurch sie die grossen Thaten GOttes auß-
redeten/ der Flucher und Lästerer Zungen aber sind auß der
Hellen entzündet/ und feurig worden/ GOtt und Menschen
zu schmähen/ und des Teuffels Namen zu führen; Jsts
nicht schrecklich/ daß diese Leute/ nach dem Außspruch des
Heiligen Geistes/ bey lebendigen Leibe/ das hellische Feur
auff ihrer Zungen trageu/ welches auch/ wenn sie sich nicht
von gantzem Hertzen bekehren/ darauff bleiben wird/ in Ewig-
keit/ daß sie endlich in der Hellischen Flammen/ mit dem
reichen Mann werden wünschen/ nur einen Wassertropffen
zu haben/ ihre brennende Zunge zu kühlen/) voll tödtlicher
Gifft/ (womit der Heilige Apostel wie es scheinet sein Ab-
sehen hat/ auff die Worte Davids. (Psalm. CXL. 4.) Sie
schärffen (spitzen) ihre Zunge wie eine Schlange/ Ot-
tern Gifft ist unter ihren Lippen.

§. 45.

Nicht weniger schrecklich ist das/ was wir im
CIX. Psalm. vers. 17. 18. finden: Er/ der Gottlose/ wol-
te den Fluch haben/ der wird ihm auch kommen/ Er
wolte des Seegens nicht/ darumb wird er auch fer-

L iij

des HErrn JEſu/ (Luc. VI. 45.) Wenn nun der Mund ſte-
tig voller Teuffel iſt/ was ſollen wir von dem Hertzen den-
cken?

§. 44.

Darumb auch der Heilige Jacobus (Cap. III. 6.
8. 9. ſ.) ſehr ernſtlich und ſchrecklich von einer Fluch- und
Laͤſterzungen redet/ Sie iſt eine Welt voll Uugerech-
tigkeit/ (ein Abgrund/ eine Verſamlung/ ein Meer aller
Boßheit/) ſie beflecket den gantzen Leib/ und zuͤndet
an allen unſern Wandel/ wenn ſie von der Helle
entzuͤndet iſt. (eine merckwuͤrdige Redensart: Der Hei-
ligen Apoſtel Zungen/ waren vom Himmel/ durch das Feur
des Heiligen Geiſtes entzuͤndet und feurig gemacht/ (Apoſt.
Geſch. II. 3.) dadurch ſie die groſſen Thaten GOttes auß-
redeten/ der Flucher und Laͤſterer Zungen aber ſind auß der
Hellen entzuͤndet/ und feurig worden/ GOtt und Menſchen
zu ſchmaͤhen/ und des Teuffels Namen zu fuͤhren; Jſts
nicht ſchrecklich/ daß dieſe Leute/ nach dem Außſpruch des
Heiligen Geiſtes/ bey lebendigen Leibe/ das helliſche Feur
auff ihrer Zungen trageu/ welches auch/ wenn ſie ſich nicht
von gantzem Hertzen bekehren/ darauff bleiben wird/ in Ewig-
keit/ daß ſie endlich in der Helliſchen Flammen/ mit dem
reichen Mann werden wuͤnſchen/ nur einen Waſſertropffen
zu haben/ ihre brennende Zunge zu kuͤhlen/) voll toͤdtlicher
Gifft/ (womit der Heilige Apoſtel wie es ſcheinet ſein Ab-
ſehen hat/ auff die Worte Davids. (Pſalm. CXL. 4.) Sie
ſchaͤrffen (ſpitzen) ihre Zunge wie eine Schlange/ Ot-
tern Gifft iſt unter ihren Lippen.

§. 45.

Nicht weniger ſchrecklich iſt das/ was wir im
CIX. Pſalm. verſ. 17. 18. finden: Er/ der Gottloſe/ wol-
te den Fluch haben/ der wird ihm auch kommen/ Er
wolte des Seegens nicht/ darumb wird er auch fer-

L iij

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="2">
            <div n="3">
              <p><pb facs="#f0107"/>
des HErrn JE&#x017F;u/ (<hi rendition="#aq">Luc. VI.</hi> 45.) Wenn nun der Mund &#x017F;te-<lb/>
tig voller Teuffel i&#x017F;t/ was &#x017F;ollen wir von dem Hertzen den-<lb/>
cken?</p>
            </div><lb/>
            <div n="3">
              <head>§. 44.</head>
              <p>Darumb auch der Heilige <hi rendition="#aq">Jacobus (Cap. III. 6.<lb/>
8. 9. &#x017F;.)</hi> &#x017F;ehr ern&#x017F;tlich und &#x017F;chrecklich von einer Fluch- und<lb/>
La&#x0364;&#x017F;terzungen redet/ <hi rendition="#fr">Sie i&#x017F;t eine Welt voll Uugerech-<lb/>
tigkeit/</hi> (ein Abgrund/ eine Ver&#x017F;amlung/ ein Meer aller<lb/>
Boßheit/) <hi rendition="#fr">&#x017F;ie beflecket den gantzen Leib/ und zu&#x0364;ndet<lb/>
an allen un&#x017F;ern Wandel/ wenn &#x017F;ie von der Helle<lb/>
entzu&#x0364;ndet i&#x017F;t.</hi> (eine merckwu&#x0364;rdige Redensart: Der Hei-<lb/>
ligen Apo&#x017F;tel Zungen/ waren vom Himmel/ durch das Feur<lb/>
des Heiligen Gei&#x017F;tes entzu&#x0364;ndet und feurig gemacht/ (Apo&#x017F;t.<lb/>
Ge&#x017F;ch. <hi rendition="#aq">II.</hi> 3.) dadurch &#x017F;ie die gro&#x017F;&#x017F;en Thaten GOttes auß-<lb/>
redeten/ der Flucher und La&#x0364;&#x017F;terer Zungen aber &#x017F;ind auß der<lb/>
Hellen entzu&#x0364;ndet/ und feurig worden/ GOtt und Men&#x017F;chen<lb/>
zu &#x017F;chma&#x0364;hen/ und des Teuffels Namen zu fu&#x0364;hren; J&#x017F;ts<lb/>
nicht &#x017F;chrecklich/ daß die&#x017F;e Leute/ nach dem Auß&#x017F;pruch des<lb/>
Heiligen Gei&#x017F;tes/ bey lebendigen Leibe/ das helli&#x017F;che Feur<lb/>
auff ihrer Zungen trageu/ welches auch/ wenn &#x017F;ie &#x017F;ich nicht<lb/>
von gantzem Hertzen bekehren/ darauff bleiben wird/ in Ewig-<lb/>
keit/ daß &#x017F;ie endlich in der Helli&#x017F;chen Flammen/ mit dem<lb/>
reichen Mann werden wu&#x0364;n&#x017F;chen/ nur einen Wa&#x017F;&#x017F;ertropffen<lb/>
zu haben/ ihre brennende Zunge zu ku&#x0364;hlen/) <hi rendition="#fr">voll to&#x0364;dtlicher<lb/>
Gifft/</hi> (womit der Heilige Apo&#x017F;tel wie es &#x017F;cheinet &#x017F;ein Ab-<lb/>
&#x017F;ehen hat/ auff die Worte Davids. (<hi rendition="#aq">P&#x017F;alm. CXL.</hi> 4.) <hi rendition="#fr">Sie<lb/>
&#x017F;cha&#x0364;rffen</hi> (&#x017F;pitzen) <hi rendition="#fr">ihre Zunge wie eine Schlange/ Ot-<lb/>
tern Gifft i&#x017F;t unter ihren Lippen.</hi></p>
            </div><lb/>
            <div n="3">
              <head>§. 45.</head>
              <p>Nicht weniger &#x017F;chrecklich i&#x017F;t das/ was wir im<lb/><hi rendition="#aq">CIX.</hi> P&#x017F;alm. <hi rendition="#aq">ver&#x017F;.</hi> 17. 18. finden: <hi rendition="#fr">Er/</hi> der Gottlo&#x017F;e/ <hi rendition="#fr">wol-<lb/>
te den Fluch haben/ der wird ihm auch kommen/ Er<lb/>
wolte des Seegens nicht/ darumb wird er auch fer-</hi><lb/>
<fw type="sig" place="bottom">L iij</fw><fw type="catch" place="bottom"><hi rendition="#fr">ne</hi></fw><lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[0107] des HErrn JEſu/ (Luc. VI. 45.) Wenn nun der Mund ſte- tig voller Teuffel iſt/ was ſollen wir von dem Hertzen den- cken? §. 44.Darumb auch der Heilige Jacobus (Cap. III. 6. 8. 9. ſ.) ſehr ernſtlich und ſchrecklich von einer Fluch- und Laͤſterzungen redet/ Sie iſt eine Welt voll Uugerech- tigkeit/ (ein Abgrund/ eine Verſamlung/ ein Meer aller Boßheit/) ſie beflecket den gantzen Leib/ und zuͤndet an allen unſern Wandel/ wenn ſie von der Helle entzuͤndet iſt. (eine merckwuͤrdige Redensart: Der Hei- ligen Apoſtel Zungen/ waren vom Himmel/ durch das Feur des Heiligen Geiſtes entzuͤndet und feurig gemacht/ (Apoſt. Geſch. II. 3.) dadurch ſie die groſſen Thaten GOttes auß- redeten/ der Flucher und Laͤſterer Zungen aber ſind auß der Hellen entzuͤndet/ und feurig worden/ GOtt und Menſchen zu ſchmaͤhen/ und des Teuffels Namen zu fuͤhren; Jſts nicht ſchrecklich/ daß dieſe Leute/ nach dem Außſpruch des Heiligen Geiſtes/ bey lebendigen Leibe/ das helliſche Feur auff ihrer Zungen trageu/ welches auch/ wenn ſie ſich nicht von gantzem Hertzen bekehren/ darauff bleiben wird/ in Ewig- keit/ daß ſie endlich in der Helliſchen Flammen/ mit dem reichen Mann werden wuͤnſchen/ nur einen Waſſertropffen zu haben/ ihre brennende Zunge zu kuͤhlen/) voll toͤdtlicher Gifft/ (womit der Heilige Apoſtel wie es ſcheinet ſein Ab- ſehen hat/ auff die Worte Davids. (Pſalm. CXL. 4.) Sie ſchaͤrffen (ſpitzen) ihre Zunge wie eine Schlange/ Ot- tern Gifft iſt unter ihren Lippen. §. 45.Nicht weniger ſchrecklich iſt das/ was wir im CIX. Pſalm. verſ. 17. 18. finden: Er/ der Gottloſe/ wol- te den Fluch haben/ der wird ihm auch kommen/ Er wolte des Seegens nicht/ darumb wird er auch fer- ne L iij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/scriver_schaefflein_1672
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/scriver_schaefflein_1672/107
Zitationshilfe:	Scriver, Christian: Das Verlohrne und wiedergefundene Schäfflein. Magdeburg, 1672, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/scriver_schaefflein_1672/107>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.