Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Schwenter, Daniel: Deliciae physico-mathematicae oder mathematische und philosophische Erquickstunden. Nürnberg, 1636.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Zehender Theil der Erquickstunden.

brochenen Zahlen. So weiset auch Neperus in seiner Rabdologia auff ei-
nem solchen Täfelein/ ein sonderbares Kunststücke.

Die IX. Auffgab.
Wie ein Mensch ein Quaterstuck/ von 3. 4. oder mehr Centnern/
jhme ohne schaden auff seinem Leib mit grossen Häm-
mernkönne zerschlagen werden?

Es ist vor der Zeit ein Künstler in der Welt vmbgereist/ welcher an vn-
terschiedlichen Oertern dergleichen mit verwunderung an seinem Leib veru-
bet/ ja er hat so grosse Stein über seinem Hertzen zerschlagen lassen/ daß er
bey vielen in bösem verdacht gerathen/ als ob er mit der Zauberkunst behaff-
tet. Allein/ ein jeder so Gott versuchen vnd nicht auff seinem Weg wand-
len will/ kan solchs praestirn vnd laisten/ ob zwar eine leichtfertigkeit mit vn-
terlaufft/ ist es doch eine recht natürliche Kunst. So sich einer auff die Erde
an den Rucken legt/ die Arm in der mitte zusamm in die höhe bieget/ vnd den
Stein so 5 oder 6 schuch lang/ über quer darauff legen/ vnd zwo Personen
mit grossen Hämmern mitten darauff schlagen läst/ den Odem vnter dessen
starck an sich hält/ vnd das Gesicht mit eim reinen Tuch verdecken läst/ da-
mit jhm kein Stein oder Sand inn die Augen springe/ so werden sie den
Stein bald zerschlagen/ zumahl wanns ein Sandstein ist: Der grossen
streich halben aber/ hat sich der Künstler nichts zu befahren: Dann der
Hämmer stärcke nur in den Stein gehet/ vnnd der Stein solche allein em-
pfindet vnd auffhält. So bald aber der Stein zerschlagen/ fallen die stück
zu beyden seiten auff die Erden mit einem ende/ mit dem andern ligen sie auff
den Armen/ welchs einen zimblichen schmertzen caussiret, darumb muß man
nicht lang warten/ vnnd Leut bestellt seyn/ welche die stuck alsbald anfallen/
vnd auß dem weg räumen. So der Stein aber klein vnd die Hämmer groß/
könnts geschehen/ daß der Künstler auff einen schlag zerquetschet würde/ vnd
sterben müste. Diß schreib ich nicht daß du es nachmachest/ sondern/ nur was
in der Natur stecket/ je mehr vnnd mehr erfahrest/ Also könnte auch einer ein
schwer Holtz auff sich zerhawen lassen.

Die X. Auffgab.

Den

Zehender Theil der Erquickſtunden.

brochenen Zahlen. So weiſet auch Neperus in ſeiner Rabdologia auff ei-
nem ſolchen Taͤfelein/ ein ſonderbares Kunſtſtuͤcke.

Die IX. Auffgab.
Wie ein Menſch ein Quaterſtuck/ von 3. 4. oder mehr Centnern/
jhme ohne ſchaden auff ſeinem Leib mit groſſen Haͤm-
mernkoͤnne zerſchlagen werden?

Es iſt vor der Zeit ein Kuͤnſtler in der Welt vmbgereiſt/ welcher an vn-
terſchiedlichen Oertern dergleichen mit verwunderung an ſeinem Leib verů-
bet/ ja er hat ſo groſſe Stein uͤber ſeinem Hertzen zerſchlagen laſſen/ daß er
bey vielen in boͤſem verdacht gerathen/ als ob er mit der Zauberkunſt behaff-
tet. Allein/ ein jeder ſo Gott verſuchen vnd nicht auff ſeinem Weg wand-
len will/ kan ſolchs præſtirn vnd laiſten/ ob zwar eine leichtfertigkeit mit vn-
terlaufft/ iſt es doch eine recht natuͤrliche Kunſt. So ſich einer auff die Erde
an den Rucken legt/ die Arm in der mitte zuſamm in die hoͤhe bieget/ vnd den
Stein ſo 5 oder 6 ſchuch lang/ uͤber quer darauff legen/ vnd zwo Perſonen
mit groſſen Haͤmmern mitten darauff ſchlagen laͤſt/ den Odem vnter deſſen
ſtarck an ſich haͤlt/ vnd das Geſicht mit eim reinen Tuch verdecken laͤſt/ da-
mit jhm kein Stein oder Sand inn die Augen ſpringe/ ſo werden ſie den
Stein bald zerſchlagen/ zumahl wanns ein Sandſtein iſt: Der groſſen
ſtreich halben aber/ hat ſich der Kuͤnſtler nichts zu befahren: Dann der
Haͤmmer ſtaͤrcke nur in den Stein gehet/ vnnd der Stein ſolche allein em-
pfindet vnd auffhaͤlt. So bald aber der Stein zerſchlagen/ fallen die ſtuͤck
zu beyden ſeiten auff die Erden mit einem ende/ mit dem andern ligen ſie auff
den Armen/ welchs einen zimblichen ſchmertzen cauſſiret, darumb muß man
nicht lang warten/ vnnd Leut beſtellt ſeyn/ welche die ſtuck alsbald anfallen/
vnd auß dem weg raͤumen. So der Stein aber klein vnd die Haͤmmer groß/
koͤnnts geſchehen/ daß der Kuͤnſtler auff einen ſchlag zerquetſchet wuͤrde/ vnd
ſterben muͤſte. Diß ſchreib ich nicht daß du es nachmacheſt/ ſondern/ nur was
in der Natur ſtecket/ je mehr vnnd mehr erfahreſt/ Alſo koͤnnte auch einer ein
ſchwer Holtz auff ſich zerhawen laſſen.

Die X. Auffgab.

Den

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0414" n="400"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Zehender Theil der Erquick&#x017F;tunden.</hi></fw><lb/>
brochenen Zahlen. So wei&#x017F;et auch <hi rendition="#aq">Neperus</hi> in &#x017F;einer <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">R</hi>abdologia</hi> auff ei-<lb/>
nem &#x017F;olchen Ta&#x0364;felein/ ein &#x017F;onderbares Kun&#x017F;t&#x017F;tu&#x0364;cke.</p>
      </div><lb/>
      <div n="1">
        <head> <hi rendition="#b">Die <hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">IX.</hi></hi> Auffgab.</hi><lb/> <hi rendition="#fr">Wie ein Men&#x017F;ch ein Quater&#x017F;tuck/ von 3. 4. oder mehr Centnern/<lb/>
jhme ohne &#x017F;chaden auff &#x017F;einem Leib mit gro&#x017F;&#x017F;en Ha&#x0364;m-<lb/>
mernko&#x0364;nne zer&#x017F;chlagen werden?</hi> </head><lb/>
        <p>Es i&#x017F;t vor der Zeit ein Ku&#x0364;n&#x017F;tler in der Welt vmbgerei&#x017F;t/ welcher an vn-<lb/>
ter&#x017F;chiedlichen Oertern dergleichen mit verwunderung an &#x017F;einem Leib ver&#x016F;-<lb/>
bet/ ja er hat &#x017F;o gro&#x017F;&#x017F;e Stein u&#x0364;ber &#x017F;einem Hertzen zer&#x017F;chlagen la&#x017F;&#x017F;en/ daß er<lb/>
bey vielen in bo&#x0364;&#x017F;em verdacht gerathen/ als ob er mit der Zauberkun&#x017F;t behaff-<lb/>
tet. Allein/ ein jeder &#x017F;o Gott ver&#x017F;uchen vnd nicht auff &#x017F;einem Weg wand-<lb/>
len will/ kan &#x017F;olchs pr<hi rendition="#aq">æ</hi>&#x017F;tirn vnd lai&#x017F;ten/ ob zwar eine leichtfertigkeit mit vn-<lb/>
terlaufft/ i&#x017F;t es doch eine recht natu&#x0364;rliche Kun&#x017F;t. So &#x017F;ich einer auff die Erde<lb/>
an den Rucken legt/ die Arm in der mitte zu&#x017F;amm in die ho&#x0364;he bieget/ vnd den<lb/>
Stein &#x017F;o 5 oder 6 &#x017F;chuch lang/ u&#x0364;ber quer darauff legen/ vnd zwo Per&#x017F;onen<lb/>
mit gro&#x017F;&#x017F;en Ha&#x0364;mmern mitten darauff &#x017F;chlagen la&#x0364;&#x017F;t/ den Odem vnter de&#x017F;&#x017F;en<lb/>
&#x017F;tarck an &#x017F;ich ha&#x0364;lt/ vnd das Ge&#x017F;icht mit eim reinen Tuch verdecken la&#x0364;&#x017F;t/ da-<lb/>
mit jhm kein Stein oder Sand inn die Augen &#x017F;pringe/ &#x017F;o werden &#x017F;ie den<lb/>
Stein bald zer&#x017F;chlagen/ zumahl wanns ein Sand&#x017F;tein i&#x017F;t: Der gro&#x017F;&#x017F;en<lb/>
&#x017F;treich halben aber/ hat &#x017F;ich der Ku&#x0364;n&#x017F;tler nichts zu befahren: Dann der<lb/>
Ha&#x0364;mmer &#x017F;ta&#x0364;rcke nur in den Stein gehet/ vnnd der Stein &#x017F;olche allein em-<lb/>
pfindet vnd auffha&#x0364;lt. So bald aber der Stein zer&#x017F;chlagen/ fallen die &#x017F;tu&#x0364;ck<lb/>
zu beyden &#x017F;eiten auff die Erden mit einem ende/ mit dem andern ligen &#x017F;ie auff<lb/>
den Armen/ welchs einen zimblichen &#x017F;chmertzen <hi rendition="#aq">cau&#x017F;&#x017F;iret,</hi> darumb muß man<lb/>
nicht lang warten/ vnnd Leut be&#x017F;tellt &#x017F;eyn/ welche die &#x017F;tuck alsbald anfallen/<lb/>
vnd auß dem weg ra&#x0364;umen. So der Stein aber klein vnd die Ha&#x0364;mmer groß/<lb/>
ko&#x0364;nnts ge&#x017F;chehen/ daß der Ku&#x0364;n&#x017F;tler auff einen &#x017F;chlag zerquet&#x017F;chet wu&#x0364;rde/ vnd<lb/>
&#x017F;terben mu&#x0364;&#x017F;te. Diß &#x017F;chreib ich nicht daß du es nachmache&#x017F;t/ &#x017F;ondern/ nur was<lb/>
in der Natur &#x017F;tecket/ je mehr vnnd mehr erfahre&#x017F;t/ Al&#x017F;o ko&#x0364;nnte auch einer ein<lb/>
&#x017F;chwer Holtz auff &#x017F;ich zerhawen la&#x017F;&#x017F;en.</p>
      </div><lb/>
      <div n="1">
        <head> <hi rendition="#b">Die <hi rendition="#aq">X.</hi> Auffgab.</hi><lb/>
          <fw place="bottom" type="catch">Den</fw><lb/>
        </head>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[400/0414] Zehender Theil der Erquickſtunden. brochenen Zahlen. So weiſet auch Neperus in ſeiner Rabdologia auff ei- nem ſolchen Taͤfelein/ ein ſonderbares Kunſtſtuͤcke. Die IX. Auffgab. Wie ein Menſch ein Quaterſtuck/ von 3. 4. oder mehr Centnern/ jhme ohne ſchaden auff ſeinem Leib mit groſſen Haͤm- mernkoͤnne zerſchlagen werden? Es iſt vor der Zeit ein Kuͤnſtler in der Welt vmbgereiſt/ welcher an vn- terſchiedlichen Oertern dergleichen mit verwunderung an ſeinem Leib verů- bet/ ja er hat ſo groſſe Stein uͤber ſeinem Hertzen zerſchlagen laſſen/ daß er bey vielen in boͤſem verdacht gerathen/ als ob er mit der Zauberkunſt behaff- tet. Allein/ ein jeder ſo Gott verſuchen vnd nicht auff ſeinem Weg wand- len will/ kan ſolchs præſtirn vnd laiſten/ ob zwar eine leichtfertigkeit mit vn- terlaufft/ iſt es doch eine recht natuͤrliche Kunſt. So ſich einer auff die Erde an den Rucken legt/ die Arm in der mitte zuſamm in die hoͤhe bieget/ vnd den Stein ſo 5 oder 6 ſchuch lang/ uͤber quer darauff legen/ vnd zwo Perſonen mit groſſen Haͤmmern mitten darauff ſchlagen laͤſt/ den Odem vnter deſſen ſtarck an ſich haͤlt/ vnd das Geſicht mit eim reinen Tuch verdecken laͤſt/ da- mit jhm kein Stein oder Sand inn die Augen ſpringe/ ſo werden ſie den Stein bald zerſchlagen/ zumahl wanns ein Sandſtein iſt: Der groſſen ſtreich halben aber/ hat ſich der Kuͤnſtler nichts zu befahren: Dann der Haͤmmer ſtaͤrcke nur in den Stein gehet/ vnnd der Stein ſolche allein em- pfindet vnd auffhaͤlt. So bald aber der Stein zerſchlagen/ fallen die ſtuͤck zu beyden ſeiten auff die Erden mit einem ende/ mit dem andern ligen ſie auff den Armen/ welchs einen zimblichen ſchmertzen cauſſiret, darumb muß man nicht lang warten/ vnnd Leut beſtellt ſeyn/ welche die ſtuck alsbald anfallen/ vnd auß dem weg raͤumen. So der Stein aber klein vnd die Haͤmmer groß/ koͤnnts geſchehen/ daß der Kuͤnſtler auff einen ſchlag zerquetſchet wuͤrde/ vnd ſterben muͤſte. Diß ſchreib ich nicht daß du es nachmacheſt/ ſondern/ nur was in der Natur ſtecket/ je mehr vnnd mehr erfahreſt/ Alſo koͤnnte auch einer ein ſchwer Holtz auff ſich zerhawen laſſen. Die X. Auffgab. Den

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/schwenter_deliciae_1636
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/schwenter_deliciae_1636/414
Zitationshilfe:	Schwenter, Daniel: Deliciae physico-mathematicae oder mathematische und philosophische Erquickstunden. Nürnberg, 1636, S. 400. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schwenter_deliciae_1636/414>, abgerufen am 20.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.