Schwenter, Daniel: Deliciae physico-mathematicae oder mathematische und philosophische Erquickstunden. Nürnberg, 1636.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Siebender Theil der Erquickstunden.

gleichen Händel eingedinget/ vnd dürffen etliche sich gewißlich vermuthen/
es solte auch derhalben der Jüngstetag kommen. Vnd ob wol hieran nichts
sonderlichs gelegen/ dannoch ists nicht verantwortlich/ daß man in solchen
hohen Sachen/ nach der Waarheit nicht forschen/ sondern vorsetzlich/ nicht
allein vor seine Person/ im alten Jrrthumb bleiben/ sondern auch andern
denselben loben vnd lehren will. Es ist aber auß der H. Schrifft erstlich das
gewiß/ daß die Juden das Osterlamb auff Gottes Befehl haben essen sollen/
am 14 Tag deß ersten Monats im Jahr/ wann der Mond voll war/ denn
mit dem newen Mond/ der dem AEquinoctio verno, dem Tage/ darinn Tag
vnd Nacht im Früling gleich seyn/ zu nächst war/ siengen sie das Jahr an.

Dieweil aber der HErr zu Abend/ deß 14 Tags/ damit der Ostertag
anfieng/ das Osterlamb mit seinen Jüngern gessen/ vnd folgenden Tag/ als
das rechte Osterlamb selbst geschlachtet worden. Es ist gewiß das der Tag/
darauff der HErr Christus gestorben ist. Es wissen aber die Gelehrten/ daß
der newe Mond damals/ vnd der erste Tag deß Jüdischen Jahrs auff den
11 Martii gefallen/ vnd auff den 27 das erste Vierlel. Der Vollmond auff
den 3 Aprilis. Darumb kan der 25 Martii in keinem wege der Tag deß
Leydens deß HErrn Christi seyn.

Zum andern ist gewiß/ daß die Juden auß eygner Andacht/ dem Wort
Gottes zu wider/ geordnet hatten/ daß man das Osterlamb nit auff den 14
Tag deß Monds/ sondern auff den nechsten Sonnabend/ oder Sabbattag
hernach essen solte. Damit der Sabbattag nicht nach dem rechten Ostertag
ins Osterfest zugleich einfiele/ sondern allzeit auff den Ostertag mit gehal-
ten würde. Dieweil aber derselbe Sabbath angieng/ mit der Sonnen Vn-
tergang/ so musten sie mit deß HErrn Begräbnuß eylen.

Darauß ist waar/ daß der HErr am Freytag gestorben ist/ wer nun kein
andere Rechnung weiß/ dann die jenige/ so in den geschribnen Psaltern/ vnd
Herrn M. Lutheri alten Betbuch/ oder auch in der Gelehrten Comput.
Ecclesiasticis stehet/ wie man den Sontags Buchstaben rechnen soll/ wird
finden/ daß in dem Jahr D. der Sontags Buchstab gewesen ist/ vnd daß
der 25 Martii auff den Mitwochen/ vnnd nicht auff den Freytag fället.
Folget derwegen vnwider sprechlich/ daß den 25 Martii der Tag deß Ley-
dens Christi nicht ist. Als viel gelehrter Leut in jhren computis vnd Oster-

tags

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0350" n="336"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Siebender Theil der Erquick&#x017F;tunden.</hi></fw><lb/>
gleichen Ha&#x0364;ndel eingedinget/ vnd du&#x0364;rffen etliche &#x017F;ich gewißlich vermuthen/<lb/>
es &#x017F;olte auch derhalben der Ju&#x0364;ng&#x017F;tetag kommen. Vnd ob wol hieran nichts<lb/>
&#x017F;onderlichs gelegen/ dannoch i&#x017F;ts nicht verantwortlich/ daß man in &#x017F;olchen<lb/>
hohen Sachen/ nach der Waarheit nicht for&#x017F;chen/ &#x017F;ondern vor&#x017F;etzlich/ nicht<lb/>
allein vor &#x017F;eine Per&#x017F;on/ im alten Jr&#xA75B;thumb bleiben/ &#x017F;ondern auch andern<lb/>
den&#x017F;elben loben vnd lehren will. Es i&#x017F;t aber auß der H. Schrifft er&#x017F;tlich das<lb/>
gewiß/ daß die Juden das O&#x017F;terlamb auff Gottes Befehl haben e&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ollen/<lb/>
am 14 Tag deß er&#x017F;ten Monats im Jahr/ wann der Mond voll war/ denn<lb/>
mit dem newen Mond/ der dem <hi rendition="#aq">Æquinoctio verno,</hi> dem Tage/ darin&#x0303; Tag<lb/>
vnd Nacht im Fru&#x0364;ling gleich &#x017F;eyn/ zu na&#x0364;ch&#x017F;t war/ &#x017F;iengen &#x017F;ie das Jahr an.</p><lb/>
        <p>Dieweil aber der HEr&#xA75B; zu Abend/ deß 14 Tags/ damit der O&#x017F;tertag<lb/>
anfieng/ das O&#x017F;terlamb mit &#x017F;einen Ju&#x0364;ngern ge&#x017F;&#x017F;en/ vnd folgenden Tag/ als<lb/>
das rechte O&#x017F;terlamb &#x017F;elb&#x017F;t ge&#x017F;chlachtet worden. Es i&#x017F;t gewiß das der Tag/<lb/>
darauff der HEr&#xA75B; Chri&#x017F;tus ge&#x017F;torben i&#x017F;t. Es wi&#x017F;&#x017F;en aber die Gelehrten/ daß<lb/>
der newe Mond damals/ vnd der er&#x017F;te Tag deß Ju&#x0364;di&#x017F;chen Jahrs auff den<lb/>
11 <hi rendition="#aq">Martii</hi> gefallen/ vnd auff den 27 das er&#x017F;te Vierlel. Der Vollmond auff<lb/>
den 3 <hi rendition="#aq">Aprilis.</hi> Darumb kan der 25 <hi rendition="#aq">Martii</hi> in keinem wege der Tag deß<lb/>
Leydens deß HEr&#xA75B;n Chri&#x017F;ti &#x017F;eyn.</p><lb/>
        <p>Zum andern i&#x017F;t gewiß/ daß die Juden auß eygner Andacht/ dem Wort<lb/>
Gottes zu wider/ geordnet hatten/ daß man das O&#x017F;terlamb nit auff den 14<lb/>
Tag deß Monds/ &#x017F;ondern auff den nech&#x017F;ten Sonnabend/ oder Sabbattag<lb/>
hernach e&#x017F;&#x017F;en &#x017F;olte. Damit der Sabbattag nicht nach dem rechten O&#x017F;tertag<lb/>
ins O&#x017F;terfe&#x017F;t zugleich einfiele/ &#x017F;ondern allzeit auff den O&#x017F;tertag mit gehal-<lb/>
ten wu&#x0364;rde. Dieweil aber der&#x017F;elbe Sabbath angieng/ mit der Sonnen Vn-<lb/>
tergang/ &#x017F;o mu&#x017F;ten &#x017F;ie mit deß HEr&#xA75B;n Begra&#x0364;bnuß eylen.</p><lb/>
        <p>Darauß i&#x017F;t waar/ daß der HEr&#xA75B; am Freytag ge&#x017F;torben i&#x017F;t/ wer nun kein<lb/>
andere Rechnung weiß/ dann die jenige/ &#x017F;o in den ge&#x017F;chribnen P&#x017F;altern/ vnd<lb/>
Her&#xA75B;n M. Lutheri alten Betbuch/ oder auch in der Gelehrten <hi rendition="#aq">Comput.<lb/>
Eccle&#x017F;ia&#x017F;ticis</hi> &#x017F;tehet/ wie man den Sontags Buch&#x017F;taben rechnen &#x017F;oll/ wird<lb/>
finden/ daß in dem Jahr <hi rendition="#aq">D.</hi> der Sontags Buch&#x017F;tab gewe&#x017F;en i&#x017F;t/ vnd daß<lb/>
der 25 <hi rendition="#aq">Martii</hi> auff den Mitwochen/ vnnd nicht auff den Freytag fa&#x0364;llet.<lb/>
Folget derwegen vnwider &#x017F;prechlich/ daß den 25 <hi rendition="#aq">Martii</hi> der Tag deß Ley-<lb/>
dens Chri&#x017F;ti nicht i&#x017F;t. Als viel gelehrter Leut in jhren <hi rendition="#aq">computis</hi> vnd O&#x017F;ter-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">tags</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[336/0350] Siebender Theil der Erquickſtunden. gleichen Haͤndel eingedinget/ vnd duͤrffen etliche ſich gewißlich vermuthen/ es ſolte auch derhalben der Juͤngſtetag kommen. Vnd ob wol hieran nichts ſonderlichs gelegen/ dannoch iſts nicht verantwortlich/ daß man in ſolchen hohen Sachen/ nach der Waarheit nicht forſchen/ ſondern vorſetzlich/ nicht allein vor ſeine Perſon/ im alten Jrꝛthumb bleiben/ ſondern auch andern denſelben loben vnd lehren will. Es iſt aber auß der H. Schrifft erſtlich das gewiß/ daß die Juden das Oſterlamb auff Gottes Befehl haben eſſen ſollen/ am 14 Tag deß erſten Monats im Jahr/ wann der Mond voll war/ denn mit dem newen Mond/ der dem Æquinoctio verno, dem Tage/ dariñ Tag vnd Nacht im Fruͤling gleich ſeyn/ zu naͤchſt war/ ſiengen ſie das Jahr an. Dieweil aber der HErꝛ zu Abend/ deß 14 Tags/ damit der Oſtertag anfieng/ das Oſterlamb mit ſeinen Juͤngern geſſen/ vnd folgenden Tag/ als das rechte Oſterlamb ſelbſt geſchlachtet worden. Es iſt gewiß das der Tag/ darauff der HErꝛ Chriſtus geſtorben iſt. Es wiſſen aber die Gelehrten/ daß der newe Mond damals/ vnd der erſte Tag deß Juͤdiſchen Jahrs auff den 11 Martii gefallen/ vnd auff den 27 das erſte Vierlel. Der Vollmond auff den 3 Aprilis. Darumb kan der 25 Martii in keinem wege der Tag deß Leydens deß HErꝛn Chriſti ſeyn. Zum andern iſt gewiß/ daß die Juden auß eygner Andacht/ dem Wort Gottes zu wider/ geordnet hatten/ daß man das Oſterlamb nit auff den 14 Tag deß Monds/ ſondern auff den nechſten Sonnabend/ oder Sabbattag hernach eſſen ſolte. Damit der Sabbattag nicht nach dem rechten Oſtertag ins Oſterfeſt zugleich einfiele/ ſondern allzeit auff den Oſtertag mit gehal- ten wuͤrde. Dieweil aber derſelbe Sabbath angieng/ mit der Sonnen Vn- tergang/ ſo muſten ſie mit deß HErꝛn Begraͤbnuß eylen. Darauß iſt waar/ daß der HErꝛ am Freytag geſtorben iſt/ wer nun kein andere Rechnung weiß/ dann die jenige/ ſo in den geſchribnen Pſaltern/ vnd Herꝛn M. Lutheri alten Betbuch/ oder auch in der Gelehrten Comput. Eccleſiaſticis ſtehet/ wie man den Sontags Buchſtaben rechnen ſoll/ wird finden/ daß in dem Jahr D. der Sontags Buchſtab geweſen iſt/ vnd daß der 25 Martii auff den Mitwochen/ vnnd nicht auff den Freytag faͤllet. Folget derwegen vnwider ſprechlich/ daß den 25 Martii der Tag deß Ley- dens Chriſti nicht iſt. Als viel gelehrter Leut in jhren computis vnd Oſter- tags

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/schwenter_deliciae_1636
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/schwenter_deliciae_1636/350
Zitationshilfe:	Schwenter, Daniel: Deliciae physico-mathematicae oder mathematische und philosophische Erquickstunden. Nürnberg, 1636, S. 336. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schwenter_deliciae_1636/350>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.