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Schwenter, Daniel: Deliciae physico-mathematicae oder mathematische und philosophische Erquickstunden. Nürnberg, 1636.

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Vorrede.

Der Erquickstunden fünffter Theil/ darinnen
XXXI Auffgaben vnd Fragen die Opticam
oder Seh Kunst betreffend.

WAnn wir mit fleiß betrachteten/ wer der Mensch vor dem
Fall gewest/ vnd was er hernach worden: Was er gehabt
vnd wider verlohren/ solten wir billich seufftzen/ vnd mit
jenem gelehrten Mann klagen/ daß vns allerley Gebre-
chen/ Jrrthumben/ Fehler vnd Mängel angeborn/ auch
wir deßwegen nichts leichter thun können/ als mannig-
faltig jrren vnd fehlen/ vnd wie bald kan der Mensch betrogen wer-
den/ daß er jrren muß/ wann er dem Jrrthumb nicht durch Weißheit
vnd Geschickligkeit begegnen vnd widerstehen kan. Wir wollen all-
hie alles anders beyseits setzen/ nur einig vnd allein von den Jrrthumen/
welche der Mensch mit seinen fünff eusserlichen Sinnen begehen kan/
etwas wenigs reden. Jch finde aber derselbigen ein solche Anzahl/ daß
ich deren wol ein Anfang/ aber kein Ende machen kan: Jst auch alle zu
erzehlen meine meynung nicht/ sondern nur etliche wenige anzudeuten.
Wann wir das Gehör betrachten/ behüt Gott/ wie offt wird solchs be-
trogen/ vnd der Mensch dadurch zu jrren bewegt: Wie offt deuchtet
vns/ wir hören ein Glocken gethön/ Windbrausen/ Wasserr auschen/
die Bien schwärmen/ da wir doch nichts dergleichen hören/ vnd also jr-
ren müssen/ wann wir vns einbilden/ wir hörens/ rührt theils her auß
schwachheit vnd blödigkeit deß Hirns/ theils auß überflüssiger Feuch-
tigkeit/ theils endlich auß starcker im pression vnd Einbildung. Kommen
wir auff den Geschmack/ so befinden wir/ daß mancher lust zu einer
Speiß/ welche ein anderer vor Grawen nicht ansehen mag/ Manchen
kommet ein Tranck oder Speiß süß für/ einem andern bitter vnd vnge-
schmack/ wir erfahren/ daß schwangere Weiber Stein/ Sand/ Kalck/
Kreiden/ Leim/ Aschen/ vnd andere vnnatürliche Speisen mit grossem
appetit vnd begiert essen/ welchs offt auch die Einbildung vnd disposi-
rion oder Beschaffenheit deß Menschen caussiret: Dann ist nicht ei-
nem Gesunden das Hönig süß/ dem Fibrischen aber bitter. Wir wer-
den auch offt an dem Tactu oder der Empfindligkeit betrogen/ was

vns

K k

Vorrede.

Der Erquickſtunden fuͤnffter Theil/ darinnen
XXXI Auffgaben vnd Fragen die Opticam
oder Seh Kunſt betreffend.

WAnn wir mit fleiß betrachteten/ wer der Menſch voꝛ dem
Fall geweſt/ vnd was er hernach woꝛdẽ: Was er gehabt
vnd wider verlohren/ ſolten wir billich ſeufftzen/ vnd mit
jenem gelehrten Mann klagen/ daß vns allerley Gebre-
chen/ Jrꝛthumben/ Fehler vnd Maͤngel angeborn/ auch
wir deßwegen nichts leichter thun koͤnnen/ als mannig-
faltig jrren vnd fehlen/ vnd wie bald kan der Menſch betrogen wer-
den/ daß er jrren muß/ wann er dem Jrꝛthumb nicht durch Weißheit
vnd Geſchickligkeit begegnen vnd widerſtehen kan. Wir wollen all-
hie alles anders beyſeits ſetzen/ nur einig vnd allein von den Jrꝛthumẽ/
welche der Menſch mit ſeinen fuͤnff euſſerlichen Sinnen begehen kan/
etwas wenigs reden. Jch finde aber derſelbigen ein ſolche Anzahl/ daß
ich deren wol ein Anfang/ aber kein Ende machen kan: Jſt auch alle zu
erzehlen meine meynung nicht/ ſondern nur etliche wenige anzudeutẽ.
Wañ wir das Gehoͤr betrachten/ behuͤt Gott/ wie offt wird ſolchs be-
trogen/ vnd der Menſch dadurch zu jrren bewegt: Wie offt deuchtet
vns/ wir hoͤren ein Glocken gethoͤn/ Windbrauſen/ Waſſerr auſchen/
die Bien ſchwaͤrmen/ da wir doch nichts dergleichen hoͤrẽ/ vnd alſo jr-
ren muͤſſen/ wann wir vns einbilden/ wir hoͤrens/ ruͤhrt theils her auß
ſchwachheit vñ bloͤdigkeit deß Hirns/ theils auß uͤberfluͤſſiger Feuch-
tigkeit/ theils endlich auß ſtarcker im preſſion vnd Einbildung. Kom̃en
wir auff den Geſchmack/ ſo befinden wir/ daß mancher luſt zu einer
Speiß/ welche ein anderer voꝛ Grawen nicht anſehen mag/ Manchen
kommet ein Tranck oder Speiß ſuͤß fuͤr/ einem andern bitter vnd vnge-
ſchmack/ wir erfahren/ daß ſchwangere Weiber Stein/ Sand/ Kalck/
Kreiden/ Leim/ Aſchen/ vnd andere vnnatuͤrliche Speiſen mit groſſem
appetit vnd begiert eſſen/ welchs offt auch die Einbildung vnd diſpoſi-
rion oder Beſchaffenheit deß Menſchen cauſſiret: Dann iſt nicht ei-
nem Geſunden das Hoͤnig ſuͤß/ dem Fibriſchen aber bitter. Wir wer-
den auch offt an dem Tactu oder der Empfindligkeit betrogen/ was

vns

K k

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[249/0263] Vorrede. Der Erquickſtunden fuͤnffter Theil/ darinnen XXXI Auffgaben vnd Fragen die Opticam oder Seh Kunſt betreffend. WAnn wir mit fleiß betrachteten/ wer der Menſch voꝛ dem Fall geweſt/ vnd was er hernach woꝛdẽ: Was er gehabt vnd wider verlohren/ ſolten wir billich ſeufftzen/ vnd mit jenem gelehrten Mann klagen/ daß vns allerley Gebre- chen/ Jrꝛthumben/ Fehler vnd Maͤngel angeborn/ auch wir deßwegen nichts leichter thun koͤnnen/ als mannig- faltig jrren vnd fehlen/ vnd wie bald kan der Menſch betrogen wer- den/ daß er jrren muß/ wann er dem Jrꝛthumb nicht durch Weißheit vnd Geſchickligkeit begegnen vnd widerſtehen kan. Wir wollen all- hie alles anders beyſeits ſetzen/ nur einig vnd allein von den Jrꝛthumẽ/ welche der Menſch mit ſeinen fuͤnff euſſerlichen Sinnen begehen kan/ etwas wenigs reden. Jch finde aber derſelbigen ein ſolche Anzahl/ daß ich deren wol ein Anfang/ aber kein Ende machen kan: Jſt auch alle zu erzehlen meine meynung nicht/ ſondern nur etliche wenige anzudeutẽ. Wañ wir das Gehoͤr betrachten/ behuͤt Gott/ wie offt wird ſolchs be- trogen/ vnd der Menſch dadurch zu jrren bewegt: Wie offt deuchtet vns/ wir hoͤren ein Glocken gethoͤn/ Windbrauſen/ Waſſerr auſchen/ die Bien ſchwaͤrmen/ da wir doch nichts dergleichen hoͤrẽ/ vnd alſo jr- ren muͤſſen/ wann wir vns einbilden/ wir hoͤrens/ ruͤhrt theils her auß ſchwachheit vñ bloͤdigkeit deß Hirns/ theils auß uͤberfluͤſſiger Feuch- tigkeit/ theils endlich auß ſtarcker im preſſion vnd Einbildung. Kom̃en wir auff den Geſchmack/ ſo befinden wir/ daß mancher luſt zu einer Speiß/ welche ein anderer voꝛ Grawen nicht anſehen mag/ Manchen kommet ein Tranck oder Speiß ſuͤß fuͤr/ einem andern bitter vnd vnge- ſchmack/ wir erfahren/ daß ſchwangere Weiber Stein/ Sand/ Kalck/ Kreiden/ Leim/ Aſchen/ vnd andere vnnatuͤrliche Speiſen mit groſſem appetit vnd begiert eſſen/ welchs offt auch die Einbildung vnd diſpoſi- rion oder Beſchaffenheit deß Menſchen cauſſiret: Dann iſt nicht ei- nem Geſunden das Hoͤnig ſuͤß/ dem Fibriſchen aber bitter. Wir wer- den auch offt an dem Tactu oder der Empfindligkeit betrogen/ was vns K k

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Zitationshilfe:	Schwenter, Daniel: Deliciae physico-mathematicae oder mathematische und philosophische Erquickstunden. Nürnberg, 1636, S. 249. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schwenter_deliciae_1636/263>, abgerufen am 23.02.2025.

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