Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663].

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

De vera Ratione

Kinder müssen in der Jrr gehen und betteln/ niemand
muß sich ihrer Weysen erbarmen; ihre Nachkommen müs-
sen außgerottet/ ihr Name muß im andern Glied vertil-
get werden/ und so fortan. Baronius erzehlt/ daß umbs Jahr Chri-
sti 1047. ein Bischoff/ der vom Pabst Leo IX. suspendirt
worden/ sich durch Geld wieder eingekaufft hab: als Leo
solches innen worden/ hab er den Priester/ der dem Cantz-
ler das Geld/ von wegen des Bischoffs/ zubracht/ für sich
gefordert und gesagt: dein Geld sey mit dir verflucht/ dz
du diebischer weiß Gottes Gaben besitzen wollen. Von
der Stund an sey derselbig unsinnig worden/ daß
er allenthalben umblauffen müssen/ nirgend über 2. oder
3. Stunden bleiben können. Dergleichen Miracul geschehen in
den Lutherischen Kirchen gar offt/ durchs offenbare Kirchen-Gebet:
Wir arme Sünder bitten/ du wollest uns erhören/ lieber
HErre Gott/ und deine Kirche allenthalben von Wölf-
fen und Miedlingen erlösen uud selig machen: Erhöre
uns/ lieber HErre Gott! das dringet durch die Wolcken. Dar-
umb muß mancher/ wie ich und du/ in der irr umher lauffen: mancher/
gar Hirnloß/ Witzloß/ Gewissensloß zum Narren werden. Obs dem
der Rationem status geschmiedet/ oder dem der es spargirt/ so ge-
gangen/ davon kan dieselbe selbst zeugen. Das Werck lobt seinen Mei-
ster. Narrenbossen seynd es/ was er auch genitivo mit dem gros-
sen Messer auffschneidet. Daß man in etlichen Orten für armer Pre-
diger Wittwen und Weysen sorget/ das mag den Teuffel verdriessen.
Solt das wider GOtt seyn/ wann einer ein solche heurahtet/ und
caeteris paribus für andern zum Dienst gelangt? daß man einem
ein Weib an den Hals zwingt; daß mancher ein 99. jäh-
rige Wittib/ oder ein krume und lahme Tochter heurah-
ten müste/ seynd Lügen/ darunter sich Balcken beugen möchten.
Solte aber ein ehrlicher Gesell/ der seine Theologi von Gott geler-
net/ sich beschweren/ seines Vorfahren hinderbliebene Wittib/ oder
Tochter zu heurahten? Solte er nicht gedencken: hodie mihi, cras
tibi! solt er nicht gedencken/ daß die Todtenbaar auch offt unter der
Cantzel stehe/ und seine Fußgänger allen Nachfolgern zuruffen: Kommt
alle hernach! solt er nicht gedencken/ daß er ihm selbst auch ein Trost
werde seyn in letzten Zügen; wann er weis/ daß seine hinterlassene Weib
und Kinder nicht würden verlassen seyn? Kan doch kaum ein armer
Avothecker-Gesell zur Officin, ein Bader-Gesell zum Bad/ ein
Schneider-Gesell zur Werckstatt kommen/ er heurahte dann in-
Handwerck/ oder nehme ein Wittib oder Tochter zum Weib; und sol-
len allein Predigers Wittwen und Weysen/ weil sie leider nicht viel

zum

De vera Ratione

Kinder muͤſſen in der Jrꝛ gehen und betteln/ niemand
muß ſich ihrer Weyſen erbarmen; ihre Nachkom̃en muͤſ-
ſen außgerottet/ ihr Name muß im andern Glied vertil-
get werden/ und ſo fortan. Baronius erzehlt/ daß umbs Jahr Chri-
ſti 1047. ein Biſchoff/ der vom Pabſt Leo IX. ſuſpendirt
worden/ ſich durch Geld wieder eingekaufft hab: als Leo
ſolches innen worden/ hab er den Prieſter/ der dem Cantz-
ler das Geld/ von wegen des Biſchoffs/ zubracht/ fuͤr ſich
gefordert und geſagt: dein Geld ſey mit dir verflucht/ dz
du diebiſcher weiß Gottes Gaben beſitzen wollen. Von
der Stund an ſey derſelbig unſinnig worden/ daß
er allenthalben umblauffen muͤſſen/ nirgend uͤber 2. oder
3. Stunden bleiben koͤnnen. Dergleichen Miracul geſchehen in
den Lutheriſchen Kirchen gar offt/ durchs offenbare Kirchen-Gebet:
Wir arme Suͤnder bitten/ du wolleſt uns erhoͤren/ lieber
HErre Gott/ und deine Kirche allenthalben von Woͤlf-
fen und Miedlingen erloͤſen uud ſelig machen: Erhoͤre
uns/ lieber HErre Gott! das dringet durch die Wolcken. Dar-
umb muß mancher/ wie ich und du/ in der irꝛ umher lauffen: mancher/
gar Hirnloß/ Witzloß/ Gewiſſensloß zum Narꝛen werden. Obs dem
der Rationem ſtatus geſchmiedet/ oder dem der es ſpargirt/ ſo ge-
gangen/ davon kan dieſelbe ſelbſt zeugen. Das Werck lobt ſeinen Mei-
ſter. Narrenboſſen ſeynd es/ was er auch genitivo mit dem groſ-
ſen Meſſer auffſchneidet. Daß man in etlichen Orten fuͤr armer Pre-
diger Wittwen und Weyſen ſorget/ das mag den Teuffel verdrieſſen.
Solt das wider GOtt ſeyn/ wann einer ein ſolche heurahtet/ und
cæteris paribus fuͤr andern zum Dienſt gelangt? daß man einem
ein Weib an den Hals zwingt; daß mancher ein 99. jaͤh-
rige Wittib/ oder ein krume und lahme Tochter heurah-
ten muͤſte/ ſeynd Luͤgen/ darunter ſich Balcken beugen moͤchten.
Solte aber ein ehrlicher Geſell/ der ſeine Theologi von Gott geler-
net/ ſich beſchweren/ ſeines Vorfahren hinderbliebene Wittib/ oder
Tochter zu heurahten? Solte er nicht gedencken: hodiè mihi, cras
tibi! ſolt er nicht gedencken/ daß die Todtenbaar auch offt unter der
Cantzel ſtehe/ und ſeine Fußgaͤnger allen Nachfolgern zuruffen: Kom̃t
alle hernach! ſolt er nicht gedencken/ daß er ihm ſelbſt auch ein Troſt
weꝛde ſeyn in letztẽ Zuͤgen; wann er weis/ daß ſeine hinterlaſſene Weib
und Kinder nicht wuͤrden verlaſſen ſeyn? Kan doch kaum ein armer
Avothecker-Geſell zur Officin, ein Bader-Geſell zum Bad/ ein
Schneider-Geſell zur Werckſtatt kommen/ er heurahte dann in-
Handwerck/ oder nehme ein Wittib oder Tochter zum Weib; und ſol-
len allein Predigers Wittwen und Weyſen/ weil ſie leider nicht viel

zum

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0926" n="884"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">De vera Ratione</hi></hi></fw><lb/><hi rendition="#fr">Kinder mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en in der Jr&#xA75B; gehen und betteln/ niemand<lb/>
muß &#x017F;ich ihrer Wey&#x017F;en erbarmen; ihre Nachkom&#x0303;en mu&#x0364;&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en außgerottet/ ihr Name muß im andern Glied vertil-<lb/>
get werden/</hi> und &#x017F;o fortan. <hi rendition="#aq">Baronius</hi> erzehlt/ daß umbs Jahr Chri-<lb/>
&#x017F;ti 1047. <hi rendition="#fr">ein Bi&#x017F;choff/ der vom Pab&#x017F;t</hi> <hi rendition="#aq">Leo IX. &#x017F;u&#x017F;pendirt</hi><lb/><hi rendition="#fr">worden/ &#x017F;ich durch Geld wieder eingekaufft hab: als</hi> <hi rendition="#aq">Leo</hi><lb/><hi rendition="#fr">&#x017F;olches innen worden/ hab er den Prie&#x017F;ter/ der dem Cantz-<lb/>
ler das Geld/ von wegen des Bi&#x017F;choffs/ zubracht/ fu&#x0364;r &#x017F;ich<lb/>
gefordert und ge&#x017F;agt: dein Geld &#x017F;ey mit dir verflucht/ dz<lb/>
du diebi&#x017F;cher weiß Gottes Gaben be&#x017F;itzen wollen. Von<lb/>
der Stund an &#x017F;ey der&#x017F;elbig un&#x017F;innig worden/ daß<lb/>
er allenthalben umblauffen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/ nirgend u&#x0364;ber 2. oder<lb/>
3. Stunden bleiben ko&#x0364;nnen.</hi> Dergleichen Miracul ge&#x017F;chehen in<lb/>
den Lutheri&#x017F;chen Kirchen gar offt/ durchs offenbare Kirchen-Gebet:<lb/><hi rendition="#fr">Wir arme Su&#x0364;nder bitten/ du wolle&#x017F;t uns erho&#x0364;ren/ lieber<lb/>
HErre Gott/ und deine Kirche allenthalben von Wo&#x0364;lf-<lb/>
fen und Miedlingen erlo&#x0364;&#x017F;en uud &#x017F;elig machen: Erho&#x0364;re<lb/>
uns/ lieber HErre Gott!</hi> das dringet durch die Wolcken. Dar-<lb/>
umb muß mancher/ wie ich und du/ in der ir&#xA75B; umher lauffen: mancher/<lb/>
gar Hirnloß/ Witzloß/ Gewi&#x017F;&#x017F;ensloß zum Nar&#xA75B;en werden. Obs dem<lb/>
der <hi rendition="#aq">Rationem &#x017F;tatus</hi> ge&#x017F;chmiedet/ oder dem der es &#x017F;pargirt/ &#x017F;o ge-<lb/>
gangen/ davon kan die&#x017F;elbe &#x017F;elb&#x017F;t zeugen. Das Werck lobt &#x017F;einen Mei-<lb/>
&#x017F;ter. Narrenbo&#x017F;&#x017F;en &#x017F;eynd es/ was er auch <hi rendition="#aq">genitivo</hi> mit dem gro&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en Me&#x017F;&#x017F;er auff&#x017F;chneidet. Daß man in etlichen Orten fu&#x0364;r armer Pre-<lb/>
diger Wittwen und Wey&#x017F;en &#x017F;orget/ das mag den Teuffel verdrie&#x017F;&#x017F;en.<lb/>
Solt das wider GOtt &#x017F;eyn/ wann einer ein &#x017F;olche heurahtet/ und<lb/><hi rendition="#aq">cæteris paribus</hi> fu&#x0364;r andern zum Dien&#x017F;t gelangt? <hi rendition="#fr">daß man einem<lb/>
ein Weib an den Hals zwingt; daß mancher ein 99. ja&#x0364;h-<lb/>
rige Wittib/ oder ein krume und lahme Tochter heurah-<lb/>
ten mu&#x0364;&#x017F;te/</hi> &#x017F;eynd Lu&#x0364;gen/ darunter &#x017F;ich Balcken beugen mo&#x0364;chten.<lb/>
Solte aber ein ehrlicher Ge&#x017F;ell/ der &#x017F;eine <hi rendition="#aq">Theologi</hi> von Gott geler-<lb/>
net/ &#x017F;ich be&#x017F;chweren/ &#x017F;eines Vorfahren hinderbliebene Wittib/ oder<lb/>
Tochter zu heurahten? Solte er nicht gedencken: <hi rendition="#aq">hodiè mihi, cras<lb/>
tibi!</hi> &#x017F;olt er nicht gedencken/ daß die Todtenbaar auch offt unter der<lb/>
Cantzel &#x017F;tehe/ und &#x017F;eine Fußga&#x0364;nger allen Nachfolgern zuruffen: Kom&#x0303;t<lb/>
alle hernach! &#x017F;olt er nicht gedencken/ daß er ihm &#x017F;elb&#x017F;t auch ein Tro&#x017F;t<lb/>
we&#xA75B;de &#x017F;eyn in letzte&#x0303; Zu&#x0364;gen; wann er weis/ daß &#x017F;eine hinterla&#x017F;&#x017F;ene Weib<lb/>
und Kinder nicht wu&#x0364;rden verla&#x017F;&#x017F;en &#x017F;eyn? Kan doch kaum ein armer<lb/>
Avothecker-Ge&#x017F;ell zur <hi rendition="#aq">Officin,</hi> ein Bader-Ge&#x017F;ell zum Bad/ ein<lb/>
Schneider-Ge&#x017F;ell zur Werck&#x017F;tatt kommen/ er heurahte dann in-<lb/>
Handwerck/ oder nehme ein Wittib oder Tochter zum Weib; und &#x017F;ol-<lb/>
len allein Predigers Wittwen und Wey&#x017F;en/ weil &#x017F;ie leider nicht viel<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">zum</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[884/0926] De vera Ratione Kinder muͤſſen in der Jrꝛ gehen und betteln/ niemand muß ſich ihrer Weyſen erbarmen; ihre Nachkom̃en muͤſ- ſen außgerottet/ ihr Name muß im andern Glied vertil- get werden/ und ſo fortan. Baronius erzehlt/ daß umbs Jahr Chri- ſti 1047. ein Biſchoff/ der vom Pabſt Leo IX. ſuſpendirt worden/ ſich durch Geld wieder eingekaufft hab: als Leo ſolches innen worden/ hab er den Prieſter/ der dem Cantz- ler das Geld/ von wegen des Biſchoffs/ zubracht/ fuͤr ſich gefordert und geſagt: dein Geld ſey mit dir verflucht/ dz du diebiſcher weiß Gottes Gaben beſitzen wollen. Von der Stund an ſey derſelbig unſinnig worden/ daß er allenthalben umblauffen muͤſſen/ nirgend uͤber 2. oder 3. Stunden bleiben koͤnnen. Dergleichen Miracul geſchehen in den Lutheriſchen Kirchen gar offt/ durchs offenbare Kirchen-Gebet: Wir arme Suͤnder bitten/ du wolleſt uns erhoͤren/ lieber HErre Gott/ und deine Kirche allenthalben von Woͤlf- fen und Miedlingen erloͤſen uud ſelig machen: Erhoͤre uns/ lieber HErre Gott! das dringet durch die Wolcken. Dar- umb muß mancher/ wie ich und du/ in der irꝛ umher lauffen: mancher/ gar Hirnloß/ Witzloß/ Gewiſſensloß zum Narꝛen werden. Obs dem der Rationem ſtatus geſchmiedet/ oder dem der es ſpargirt/ ſo ge- gangen/ davon kan dieſelbe ſelbſt zeugen. Das Werck lobt ſeinen Mei- ſter. Narrenboſſen ſeynd es/ was er auch genitivo mit dem groſ- ſen Meſſer auffſchneidet. Daß man in etlichen Orten fuͤr armer Pre- diger Wittwen und Weyſen ſorget/ das mag den Teuffel verdrieſſen. Solt das wider GOtt ſeyn/ wann einer ein ſolche heurahtet/ und cæteris paribus fuͤr andern zum Dienſt gelangt? daß man einem ein Weib an den Hals zwingt; daß mancher ein 99. jaͤh- rige Wittib/ oder ein krume und lahme Tochter heurah- ten muͤſte/ ſeynd Luͤgen/ darunter ſich Balcken beugen moͤchten. Solte aber ein ehrlicher Geſell/ der ſeine Theologi von Gott geler- net/ ſich beſchweren/ ſeines Vorfahren hinderbliebene Wittib/ oder Tochter zu heurahten? Solte er nicht gedencken: hodiè mihi, cras tibi! ſolt er nicht gedencken/ daß die Todtenbaar auch offt unter der Cantzel ſtehe/ und ſeine Fußgaͤnger allen Nachfolgern zuruffen: Kom̃t alle hernach! ſolt er nicht gedencken/ daß er ihm ſelbſt auch ein Troſt weꝛde ſeyn in letztẽ Zuͤgen; wann er weis/ daß ſeine hinterlaſſene Weib und Kinder nicht wuͤrden verlaſſen ſeyn? Kan doch kaum ein armer Avothecker-Geſell zur Officin, ein Bader-Geſell zum Bad/ ein Schneider-Geſell zur Werckſtatt kommen/ er heurahte dann in- Handwerck/ oder nehme ein Wittib oder Tochter zum Weib; und ſol- len allein Predigers Wittwen und Weyſen/ weil ſie leider nicht viel zum

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/926
Zitationshilfe:	Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663], S. 884. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/926>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.