Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663].

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an ihm selbst.

wie gut/ sondern wie weitläufftig du redest. Jn den Abdanckungen
erzehle mit Fleiß/ auß was für einem Vaterlande/ auß was für ei-
nem Geschlecht/ in was für einem Hause/ in was für einer Kammer
der oder jener gebohren sey/ was für Ansehen und Gestalt/ was für son-
derliche Lehrmeister/ was für Wehmütter und Ammen/ er gehabt. Wie
offt er auff einem langen Stöcken geritten. Diesem thue hinzu die na-
türliche Eltern/ die geistlichen Eltern den Stieffvatter/ die Stieff-
mutter/ die Schwestern/ die Vettern/ die Schwäger/ und Nachbarn.
Uber diß alles mache den Eingang entweder von dem Fluß Nilus/ oder
von dem Tartarischen Cham/ oder von sonst was wüchtigeren. Du
kanst auch eingedenck seyn der Art zu reden/ welche jenem Teutschen
Cicero sonderlich gebräuchlich war/ in dem er nach dem Leich-Begäng-
nüß entweder die Schuster/ oder die Schneider fast auff nachfol-
genden Schlag anzureden pflegte: Wol-Ehrwürdige/ Ehren-
veste/ Ehrengeachte/ Ehrenhaffte/ Hoch- und Wolgekahrte/
Großgünstige/ Günstige liebe Herrn/ (Diese Titul müssen fein ge-
schwind außgesprochen werden/ wie die Musici die geschwäntzte Noten
singen/ deren 16 auff einen Schlag gehen) daß alle Menschen sterb-
lich seyn/ bezeuget nicht allein die heilige/ Göttliche Schrifft/ son-
dern auch die tägliche Erfahrung. Ja wir sehen es an unserm ver-
storbenen Sempronio seligen/ welchem wir itzo die letzte Ehre er-
zeigt. Derselbe war ein guter frommer Mann. Er aß gerne Sauer-
kraut/ und tranck gerne kühlen Wein/ Gott wolle seiner Seelen
gnädig seyn. Mit dem Titul mustu nimmermehr karck seyn. Vor
allem sihe wol zu/ daß die Titul länger seyn/ als die Rede selbst.
Man giebt ja kein Gelt dafür/ drum kan man sie wol mit der Bra-
bandischen Elen außmessen. Nach dem Vorschlag must du deine
Zuhörer mit weitläufftigen Worten durch eine halbe Stunde auff das
fleissigste bitten/ daß sie dir günstiges Gehör geben wolten. Und
ob du schon siehest daß sie dir mit Maul und Nasen zuhören/ so
fahre du doch immer fort/ je mehr und mehr und embsiger/ als zu-
vor/ zu bitten/ daß sie wolten hören. Diese Art der Höffligkeit
haben unsere Redner von dem Salbader zu Jehna gelernet. Denn
derselbe pflag den Studenten/ die zu ihm kamen/ ohn Unterlaß zu
zuschreyen: Der Herr wasche sich doch/ der Herr wasche sich doch/
der Herr schwitze doch. Da könte eine einfältige Seele wol antwor-
ten: Du närrischer Salbader/ darum/ bin ich kommen/ daß ich
schwitze/ daß ich mich wasche. Aber dieser Art zu reden muß der Sal-
bader/ und sein gantzes Adeliches Geschlecht nach zu schlachten wis-
sen. Jn allen deinen Reden Lateinischen Sendebriefen must du
eingedenck seyn/ wol zu vossitiren Dann so du das nicht thust/
so kan es nicht anders seyn/ du must dem Grobianus und

Priscia-

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an ihm ſelbſt.

wie gut/ ſondern wie weitlaͤufftig du redeſt. Jn den Abdanckungen
erzehle mit Fleiß/ auß was fuͤr einem Vaterlande/ auß was fuͤr ei-
nem Geſchlecht/ in was fuͤr einem Hauſe/ in was fuͤr einer Kammer
der oder jener gebohren ſey/ was fuͤr Anſehen und Geſtalt/ was fuͤr ſon-
derliche Lehrmeiſter/ was fuͤr Wehmuͤtter und Ammen/ er gehabt. Wie
offt er auff einem langen Stoͤcken geritten. Dieſem thue hinzu die na-
tuͤrliche Eltern/ die geiſtlichen Eltern den Stieffvatter/ die Stieff-
mutter/ die Schweſtern/ die Vettern/ die Schwaͤger/ und Nachbarn.
Uber diß alles mache den Eingang entweder von dem Fluß Nilus/ odeꝛ
von dem Tartariſchen Cham/ oder von ſonſt was wuͤchtigeren. Du
kanſt auch eingedenck ſeyn der Art zu reden/ welche jenem Teutſchen
Cicero ſonderlich gebraͤuchlich war/ in dem er nach dem Leich-Begaͤng-
nuͤß entweder die Schuſter/ oder die Schneider faſt auff nachfol-
genden Schlag anzureden pflegte: Wol-Ehrwuͤrdige/ Ehren-
veſte/ Ehrengeachte/ Ehrenhaffte/ Hoch- und Wolgekahrte/
Großguͤnſtige/ Guͤnſtige liebe Herꝛn/ (Dieſe Titul muͤſſen fein ge-
ſchwind außgeſprochen werden/ wie die Muſici die geſchwaͤntzte Noten
ſingen/ deren 16 auff einen Schlag gehen) daß alle Menſchen ſterb-
lich ſeyn/ bezeuget nicht allein die heilige/ Goͤttliche Schrifft/ ſon-
dern auch die taͤgliche Erfahrung. Ja wir ſehen es an unſerm ver-
ſtorbenen Sempronio ſeligen/ welchem wir itzo die letzte Ehre er-
zeigt. Derſelbe war ein guter frommer Mann. Er aß gerne Sauer-
kraut/ und tranck gerne kuͤhlen Wein/ Gott wolle ſeiner Seelen
gnaͤdig ſeyn. Mit dem Titul muſtu nimmermehr karck ſeyn. Vor
allem ſihe wol zu/ daß die Titul laͤnger ſeyn/ als die Rede ſelbſt.
Man giebt ja kein Gelt dafuͤr/ drum kan man ſie wol mit der Bra-
bandiſchen Elen außmeſſen. Nach dem Vorſchlag muſt du deine
Zuhoͤrer mit weitlaͤufftigen Worten durch eine halbe Stunde auff das
fleiſſigſte bitten/ daß ſie dir guͤnſtiges Gehoͤr geben wolten. Und
ob du ſchon ſieheſt daß ſie dir mit Maul und Naſen zuhoͤren/ ſo
fahre du doch immer fort/ je mehr und mehr und embſiger/ als zu-
vor/ zu bitten/ daß ſie wolten hoͤren. Dieſe Art der Hoͤffligkeit
haben unſere Redner von dem Salbader zu Jehna gelernet. Denn
derſelbe pflag den Studenten/ die zu ihm kamen/ ohn Unterlaß zu
zuſchreyen: Der Herꝛ waſche ſich doch/ der Herꝛ waſche ſich doch/
der Herꝛ ſchwitze doch. Da koͤnte eine einfaͤltige Seele wol antwor-
ten: Du naͤrriſcher Salbader/ darum/ bin ich kommen/ daß ich
ſchwitze/ daß ich mich waſche. Aber dieſer Art zu reden muß der Sal-
bader/ und ſein gantzes Adeliches Geſchlecht nach zu ſchlachten wiſ-
ſen. Jn allen deinen Reden Lateiniſchen Sendebriefen muſt du
eingedenck ſeyn/ wol zu voſſitiren Dann ſo du das nicht thuſt/
ſo kan es nicht anders ſeyn/ du muſt dem Grobianus und

Priſcia-

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[855/0897] an ihm ſelbſt. wie gut/ ſondern wie weitlaͤufftig du redeſt. Jn den Abdanckungen erzehle mit Fleiß/ auß was fuͤr einem Vaterlande/ auß was fuͤr ei- nem Geſchlecht/ in was fuͤr einem Hauſe/ in was fuͤr einer Kammer der oder jener gebohren ſey/ was fuͤr Anſehen und Geſtalt/ was fuͤr ſon- derliche Lehrmeiſter/ was fuͤr Wehmuͤtter und Ammen/ er gehabt. Wie offt er auff einem langen Stoͤcken geritten. Dieſem thue hinzu die na- tuͤrliche Eltern/ die geiſtlichen Eltern den Stieffvatter/ die Stieff- mutter/ die Schweſtern/ die Vettern/ die Schwaͤger/ und Nachbarn. Uber diß alles mache den Eingang entweder von dem Fluß Nilus/ odeꝛ von dem Tartariſchen Cham/ oder von ſonſt was wuͤchtigeren. Du kanſt auch eingedenck ſeyn der Art zu reden/ welche jenem Teutſchen Cicero ſonderlich gebraͤuchlich war/ in dem er nach dem Leich-Begaͤng- nuͤß entweder die Schuſter/ oder die Schneider faſt auff nachfol- genden Schlag anzureden pflegte: Wol-Ehrwuͤrdige/ Ehren- veſte/ Ehrengeachte/ Ehrenhaffte/ Hoch- und Wolgekahrte/ Großguͤnſtige/ Guͤnſtige liebe Herꝛn/ (Dieſe Titul muͤſſen fein ge- ſchwind außgeſprochen werden/ wie die Muſici die geſchwaͤntzte Noten ſingen/ deren 16 auff einen Schlag gehen) daß alle Menſchen ſterb- lich ſeyn/ bezeuget nicht allein die heilige/ Goͤttliche Schrifft/ ſon- dern auch die taͤgliche Erfahrung. Ja wir ſehen es an unſerm ver- ſtorbenen Sempronio ſeligen/ welchem wir itzo die letzte Ehre er- zeigt. Derſelbe war ein guter frommer Mann. Er aß gerne Sauer- kraut/ und tranck gerne kuͤhlen Wein/ Gott wolle ſeiner Seelen gnaͤdig ſeyn. Mit dem Titul muſtu nimmermehr karck ſeyn. Vor allem ſihe wol zu/ daß die Titul laͤnger ſeyn/ als die Rede ſelbſt. Man giebt ja kein Gelt dafuͤr/ drum kan man ſie wol mit der Bra- bandiſchen Elen außmeſſen. Nach dem Vorſchlag muſt du deine Zuhoͤrer mit weitlaͤufftigen Worten durch eine halbe Stunde auff das fleiſſigſte bitten/ daß ſie dir guͤnſtiges Gehoͤr geben wolten. Und ob du ſchon ſieheſt daß ſie dir mit Maul und Naſen zuhoͤren/ ſo fahre du doch immer fort/ je mehr und mehr und embſiger/ als zu- vor/ zu bitten/ daß ſie wolten hoͤren. Dieſe Art der Hoͤffligkeit haben unſere Redner von dem Salbader zu Jehna gelernet. Denn derſelbe pflag den Studenten/ die zu ihm kamen/ ohn Unterlaß zu zuſchreyen: Der Herꝛ waſche ſich doch/ der Herꝛ waſche ſich doch/ der Herꝛ ſchwitze doch. Da koͤnte eine einfaͤltige Seele wol antwor- ten: Du naͤrriſcher Salbader/ darum/ bin ich kommen/ daß ich ſchwitze/ daß ich mich waſche. Aber dieſer Art zu reden muß der Sal- bader/ und ſein gantzes Adeliches Geſchlecht nach zu ſchlachten wiſ- ſen. Jn allen deinen Reden Lateiniſchen Sendebriefen muſt du eingedenck ſeyn/ wol zu voſſitiren Dann ſo du das nicht thuſt/ ſo kan es nicht anders ſeyn/ du muſt dem Grobianus und Priſcia- H h h iiij

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Zitationshilfe:	Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663], S. 855. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/897>, abgerufen am 05.07.2024.

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