Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663].

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

SALOMO oder

so nütz als einem Kind ein spitz Messer. Bathseba intercedirte bey Sa-
lomon für Adonia/ daß er ihm Abisag von Sunem zum Weibe gebe.
Das war eine Unbedachtsamkeit und ungereimtes Begehren/ daß ein
Sohn solte seines Vatern Eheweib haben. Wann schon David die
Abisag von Sunem nicht erkant hat/ so war sie doch für Gott sein
Eheweib. Nam consensus facit matrimonium, non concubitus. Zum an-
dern sucht Adonia mit dieser Bitt viel etwas anders als Bathseba
meynte/ welches ihr und ihrem Sohn zur Ruin gereicht hätte/ wann
er es erlangt hätte. Drumb sol das Frauenzimmer nicht alsbald das
Maul hängen/ wann sie von den ihrigen eine abschlägige Antwort be-
kommen/ sie sollen nicht sagen wie deß Simsons Braut/ du hast mich
nicht lieb/ du bist mir gram/ etc. Ferner sehe ich/ wie David/ welcher im
Anfang seiner Regierung/ da sein Estat noch nicht recht gefasset war/
per raison de estat, ein wenig laviren, und sich nach dem Wind richten
muste/ dem Salomo endlich befohlen hab/ den Joab zu tödten/ wel-
cher den Abner und Amasa erwürget hatte/ da habe Salomon zu Be-
naja dem Sohn Jojada gesagt/ schlag ihn/ und begrab ihn/ etc. auff daß
ihr/ nemlich deß Abners und deß Amasa Blut/ bezahlt werde auff den
Kopff Joab/ aber David und sein Same/ sein Hauß und sein Stuel/
Frieden haben ewiglich von dem HErrn. Hier sehen grosse Herren/
daß wann Obrigkeit Blutschanden und andere Sünden und Ubeltha-
ten ungestrafft läst/ und durch die Finger siehet/ so lade sie lauter Un-
fried über sich/ und über ihr Land und Leute. Durch Gerechtigkeit aber
wird ein Königlich oder Fürstlicher Thron bestätiget/ Prov. 16. v. 12.
Drumb ließ Salomo diesen Mörder straffen/ auff daß sein Stul Frie-
den habe: Discite Iustitiam moniti Es sind erschreckliche Wort/ welche
Gott Jerem. 48. der Obrigkeit sagen läst: Verflucht sey der sein
Schwerdt auffhält/ daß es nicht Blut vergiesse/ wann nemlich das
Ubel an Gottes statt zu straffen ist. Heutiges Tages wird die Iustitia
nirgends besser beobachtet/ als in grosser Herren Küchen. Ibi enim
suum cuique jus tribuitur. Wie sonsten die lustitia verkaufft werde/ da-
von mag ich nicht weitläufftig reden. Dann es machet grosse Herren
und ihre Grandes melancholisch. Jch kenne einen Edelmann/ der an ei-
nes grossen Herrn Hof zu thun hatte/ und kont nirgend fortkommen/
da schrieb er mit Kreiden an die Cantzeley/ und an die Rentkammer/
Date, & Dabitur Vobis, setzte sich damit auff sein Pferd/ und ritte wi-
der davon. Der Baron Fr. Baconus erzehlet in Hist. Regni Henr. VII. An-
gliae Regis, daß der König/ nachdem er mit Schottland/ Spanien und
Burgundien wol gestanden/ und der Krieg sich in Jtalien gezogen/
sein gantzes Gemüth dahin gewendet habe/ wie er grosse Schätze sam-
len könne. Und zu diesem Zweck habe er zwey Sanguisugos oder Sugi-
gel bekommen/ welche kühn gewesen/ und nichts darnach gefragt ha-

ben/

SALOMO oder

ſo nuͤtz als einem Kind ein ſpitz Meſſer. Bathſeba intercedirte bey Sa-
lomon fuͤr Adonia/ daß er ihm Abiſag von Sunem zum Weibe gebe.
Das war eine Unbedachtſamkeit und ungereimtes Begehren/ daß ein
Sohn ſolte ſeines Vatern Eheweib haben. Wann ſchon David die
Abiſag von Sunem nicht erkant hat/ ſo war ſie doch fuͤr Gott ſein
Eheweib. Nam conſenſus facit matrimonium, non concubitus. Zum an-
dern ſucht Adonia mit dieſer Bitt viel etwas anders als Bathſeba
meynte/ welches ihr und ihrem Sohn zur Ruin gereicht haͤtte/ wann
er es erlangt haͤtte. Drumb ſol das Frauenzimmer nicht alsbald das
Maul haͤngen/ wann ſie von den ihrigen eine abſchlaͤgige Antwort be-
kommen/ ſie ſollen nicht ſagen wie deß Simſons Braut/ du haſt mich
nicht lieb/ du biſt mir gram/ ꝛc. Ferner ſehe ich/ wie David/ welcher im
Anfang ſeiner Regierung/ da ſein Eſtat noch nicht recht gefaſſet war/
per raiſon de eſtat, ein wenig laviren, und ſich nach dem Wind richten
muſte/ dem Salomo endlich befohlen hab/ den Joab zu toͤdten/ wel-
cher den Abner und Amaſa erwuͤrget hatte/ da habe Salomon zu Be-
naja dem Sohn Jojada geſagt/ ſchlag ihn/ und begrab ihn/ ꝛc. auff daß
ihr/ nemlich deß Abners und deß Amaſa Blut/ bezahlt werde auff den
Kopff Joab/ aber David und ſein Same/ ſein Hauß und ſein Stuel/
Frieden haben ewiglich von dem HErꝛn. Hier ſehen groſſe Herꝛen/
daß wann Obrigkeit Blutſchanden und andere Suͤnden und Ubeltha-
ten ungeſtrafft laͤſt/ und durch die Finger ſiehet/ ſo lade ſie lauter Un-
fried uͤber ſich/ und uͤber ihr Land und Leute. Durch Gerechtigkeit aber
wird ein Koͤniglich oder Fuͤrſtlicher Thron beſtaͤtiget/ Prov. 16. v. 12.
Drumb ließ Salomo dieſen Moͤrder ſtraffen/ auff daß ſein Stul Frie-
den habe: Diſcite Iuſtitiam moniti Es ſind erſchreckliche Wort/ welche
Gott Jerem. 48. der Obrigkeit ſagen laͤſt: Verflucht ſey der ſein
Schwerdt auffhaͤlt/ daß es nicht Blut vergieſſe/ wann nemlich das
Ubel an Gottes ſtatt zu ſtraffen iſt. Heutiges Tages wird die Iuſtitia
nirgends beſſer beobachtet/ als in groſſer Herꝛen Kuͤchen. Ibi enim
ſuum cuique jus tribuitur. Wie ſonſten die luſtitia verkaufft werde/ da-
von mag ich nicht weitlaͤufftig reden. Dann es machet groſſe Herꝛen
und ihre Grandes melancholiſch. Jch kenne einen Edelmann/ der an ei-
nes groſſen Herꝛn Hof zu thun hatte/ und kont nirgend fortkommen/
da ſchrieb er mit Kreiden an die Cantzeley/ und an die Rentkammer/
Date, & Dabitur Vobis, ſetzte ſich damit auff ſein Pferd/ und ritte wi-
der davon. Der Baron Fr. Baconus erzehlet in Hiſt. Regni Henr. VII. An-
gliæ Regis, daß der Koͤnig/ nachdem er mit Schottland/ Spanien und
Burgundien wol geſtanden/ und der Krieg ſich in Jtalien gezogen/
ſein gantzes Gemuͤth dahin gewendet habe/ wie er groſſe Schaͤtze ſam-
len koͤnne. Und zu dieſem Zweck habe er zwey Sanguiſugos oder Sugi-
gel bekommen/ welche kuͤhn geweſen/ und nichts darnach gefragt ha-

ben/

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0058" n="16"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">SALOMO</hi></hi> oder</hi></fw><lb/>
&#x017F;o nu&#x0364;tz als einem Kind ein &#x017F;pitz Me&#x017F;&#x017F;er. Bath&#x017F;eba <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">intercedirte</hi></hi> bey Sa-<lb/>
lomon fu&#x0364;r Adonia/ daß er ihm Abi&#x017F;ag von Sunem zum Weibe gebe.<lb/>
Das war eine Unbedacht&#x017F;amkeit und ungereimtes Begehren/ daß ein<lb/>
Sohn &#x017F;olte &#x017F;eines Vatern Eheweib haben. Wann &#x017F;chon David die<lb/>
Abi&#x017F;ag von Sunem nicht erkant hat/ &#x017F;o war &#x017F;ie doch fu&#x0364;r Gott &#x017F;ein<lb/>
Eheweib. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Nam con&#x017F;en&#x017F;us facit matrimonium, non concubitus.</hi></hi> Zum an-<lb/>
dern &#x017F;ucht Adonia mit die&#x017F;er Bitt viel etwas anders als Bath&#x017F;eba<lb/>
meynte/ welches ihr und ihrem Sohn zur Ruin gereicht ha&#x0364;tte/ wann<lb/>
er es erlangt ha&#x0364;tte. Drumb &#x017F;ol das Frauenzimmer nicht alsbald das<lb/>
Maul ha&#x0364;ngen/ wann &#x017F;ie von den ihrigen eine ab&#x017F;chla&#x0364;gige Antwort be-<lb/>
kommen/ &#x017F;ie &#x017F;ollen nicht &#x017F;agen wie deß Sim&#x017F;ons Braut/ du ha&#x017F;t mich<lb/>
nicht lieb/ du bi&#x017F;t mir gram/ &#xA75B;c. Ferner &#x017F;ehe ich/ wie David/ welcher im<lb/>
Anfang &#x017F;einer Regierung/ da &#x017F;ein <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">E&#x017F;tat</hi></hi> noch nicht recht gefa&#x017F;&#x017F;et war/<lb/><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">per rai&#x017F;on de e&#x017F;tat,</hi></hi> ein wenig <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">laviren,</hi></hi> und &#x017F;ich nach dem Wind richten<lb/>
mu&#x017F;te/ dem Salomo endlich befohlen hab/ den Joab zu to&#x0364;dten/ wel-<lb/>
cher den Abner und Ama&#x017F;a erwu&#x0364;rget hatte/ da habe Salomon zu Be-<lb/>
naja dem Sohn Jojada ge&#x017F;agt/ &#x017F;chlag ihn/ und begrab ihn/ &#xA75B;c. auff daß<lb/>
ihr/ nemlich deß Abners und deß Ama&#x017F;a Blut/ bezahlt werde auff den<lb/>
Kopff Joab/ aber David und &#x017F;ein Same/ &#x017F;ein Hauß und &#x017F;ein Stuel/<lb/>
Frieden haben ewiglich von dem HEr&#xA75B;n. Hier &#x017F;ehen gro&#x017F;&#x017F;e Her&#xA75B;en/<lb/>
daß wann Obrigkeit Blut&#x017F;chanden und andere Su&#x0364;nden und Ubeltha-<lb/>
ten unge&#x017F;trafft la&#x0364;&#x017F;t/ und durch die Finger &#x017F;iehet/ &#x017F;o lade &#x017F;ie lauter Un-<lb/>
fried u&#x0364;ber &#x017F;ich/ und u&#x0364;ber ihr Land und Leute. Durch Gerechtigkeit aber<lb/>
wird ein Ko&#x0364;niglich oder Fu&#x0364;r&#x017F;tlicher Thron be&#x017F;ta&#x0364;tiget/ Prov. 16. v. 12.<lb/>
Drumb ließ Salomo die&#x017F;en Mo&#x0364;rder &#x017F;traffen/ auff daß &#x017F;ein Stul Frie-<lb/>
den habe: <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Di&#x017F;cite Iu&#x017F;titiam moniti</hi></hi> Es &#x017F;ind er&#x017F;chreckliche Wort/ welche<lb/>
Gott Jerem. 48. der Obrigkeit &#x017F;agen la&#x0364;&#x017F;t: Verflucht &#x017F;ey der &#x017F;ein<lb/>
Schwerdt auffha&#x0364;lt/ daß es nicht Blut vergie&#x017F;&#x017F;e/ wann nemlich das<lb/>
Ubel an Gottes &#x017F;tatt zu &#x017F;traffen i&#x017F;t. Heutiges Tages wird die <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Iu&#x017F;titia</hi></hi><lb/>
nirgends be&#x017F;&#x017F;er beobachtet/ als in gro&#x017F;&#x017F;er Her&#xA75B;en Ku&#x0364;chen. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Ibi enim<lb/>
&#x017F;uum cuique jus tribuitur.</hi></hi> Wie &#x017F;on&#x017F;ten die <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">lu&#x017F;titia</hi></hi> verkaufft werde/ da-<lb/>
von mag ich nicht weitla&#x0364;ufftig reden. Dann es machet gro&#x017F;&#x017F;e Her&#xA75B;en<lb/>
und ihre <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Grandes</hi></hi> melancholi&#x017F;ch. Jch kenne einen Edelmann/ der an ei-<lb/>
nes gro&#x017F;&#x017F;en Her&#xA75B;n Hof zu thun hatte/ und kont nirgend fortkommen/<lb/>
da &#x017F;chrieb er mit Kreiden an die Cantzeley/ und an die Rentkammer/<lb/><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Date, &amp; Dabitur Vobis,</hi></hi> &#x017F;etzte &#x017F;ich damit auff &#x017F;ein Pferd/ und ritte wi-<lb/>
der davon. Der <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Baron Fr. Baconus</hi></hi> erzehlet <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">in Hi&#x017F;t. Regni Henr. VII. An-<lb/>
gliæ Regis,</hi></hi> daß der Ko&#x0364;nig/ nachdem er mit Schottland/ Spanien und<lb/>
Burgundien wol ge&#x017F;tanden/ und der Krieg &#x017F;ich in Jtalien gezogen/<lb/>
&#x017F;ein gantzes Gemu&#x0364;th dahin gewendet habe/ wie er gro&#x017F;&#x017F;e Scha&#x0364;tze &#x017F;am-<lb/>
len ko&#x0364;nne. Und zu die&#x017F;em Zweck habe er zwey <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Sangui&#x017F;ugos</hi></hi> oder Sugi-<lb/>
gel bekommen/ welche ku&#x0364;hn gewe&#x017F;en/ und nichts darnach gefragt ha-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">ben/</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[16/0058] SALOMO oder ſo nuͤtz als einem Kind ein ſpitz Meſſer. Bathſeba intercedirte bey Sa- lomon fuͤr Adonia/ daß er ihm Abiſag von Sunem zum Weibe gebe. Das war eine Unbedachtſamkeit und ungereimtes Begehren/ daß ein Sohn ſolte ſeines Vatern Eheweib haben. Wann ſchon David die Abiſag von Sunem nicht erkant hat/ ſo war ſie doch fuͤr Gott ſein Eheweib. Nam conſenſus facit matrimonium, non concubitus. Zum an- dern ſucht Adonia mit dieſer Bitt viel etwas anders als Bathſeba meynte/ welches ihr und ihrem Sohn zur Ruin gereicht haͤtte/ wann er es erlangt haͤtte. Drumb ſol das Frauenzimmer nicht alsbald das Maul haͤngen/ wann ſie von den ihrigen eine abſchlaͤgige Antwort be- kommen/ ſie ſollen nicht ſagen wie deß Simſons Braut/ du haſt mich nicht lieb/ du biſt mir gram/ ꝛc. Ferner ſehe ich/ wie David/ welcher im Anfang ſeiner Regierung/ da ſein Eſtat noch nicht recht gefaſſet war/ per raiſon de eſtat, ein wenig laviren, und ſich nach dem Wind richten muſte/ dem Salomo endlich befohlen hab/ den Joab zu toͤdten/ wel- cher den Abner und Amaſa erwuͤrget hatte/ da habe Salomon zu Be- naja dem Sohn Jojada geſagt/ ſchlag ihn/ und begrab ihn/ ꝛc. auff daß ihr/ nemlich deß Abners und deß Amaſa Blut/ bezahlt werde auff den Kopff Joab/ aber David und ſein Same/ ſein Hauß und ſein Stuel/ Frieden haben ewiglich von dem HErꝛn. Hier ſehen groſſe Herꝛen/ daß wann Obrigkeit Blutſchanden und andere Suͤnden und Ubeltha- ten ungeſtrafft laͤſt/ und durch die Finger ſiehet/ ſo lade ſie lauter Un- fried uͤber ſich/ und uͤber ihr Land und Leute. Durch Gerechtigkeit aber wird ein Koͤniglich oder Fuͤrſtlicher Thron beſtaͤtiget/ Prov. 16. v. 12. Drumb ließ Salomo dieſen Moͤrder ſtraffen/ auff daß ſein Stul Frie- den habe: Diſcite Iuſtitiam moniti Es ſind erſchreckliche Wort/ welche Gott Jerem. 48. der Obrigkeit ſagen laͤſt: Verflucht ſey der ſein Schwerdt auffhaͤlt/ daß es nicht Blut vergieſſe/ wann nemlich das Ubel an Gottes ſtatt zu ſtraffen iſt. Heutiges Tages wird die Iuſtitia nirgends beſſer beobachtet/ als in groſſer Herꝛen Kuͤchen. Ibi enim ſuum cuique jus tribuitur. Wie ſonſten die luſtitia verkaufft werde/ da- von mag ich nicht weitlaͤufftig reden. Dann es machet groſſe Herꝛen und ihre Grandes melancholiſch. Jch kenne einen Edelmann/ der an ei- nes groſſen Herꝛn Hof zu thun hatte/ und kont nirgend fortkommen/ da ſchrieb er mit Kreiden an die Cantzeley/ und an die Rentkammer/ Date, & Dabitur Vobis, ſetzte ſich damit auff ſein Pferd/ und ritte wi- der davon. Der Baron Fr. Baconus erzehlet in Hiſt. Regni Henr. VII. An- gliæ Regis, daß der Koͤnig/ nachdem er mit Schottland/ Spanien und Burgundien wol geſtanden/ und der Krieg ſich in Jtalien gezogen/ ſein gantzes Gemuͤth dahin gewendet habe/ wie er groſſe Schaͤtze ſam- len koͤnne. Und zu dieſem Zweck habe er zwey Sanguiſugos oder Sugi- gel bekommen/ welche kuͤhn geweſen/ und nichts darnach gefragt ha- ben/

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/58
Zitationshilfe:	Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663], S. 16. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/58>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.