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Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663].

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Freund in der Noht.
neben/ ich wolle Herren Lorentz P. bitten/ daß/ wann er ihm die vier
tausend Reichsthaler außzahle/ so solle er doch das jenige/ was er ha-
ben müsse bey sich behalten/ biß auff weitern Bescheid. Jch dachte: O
du ehrlicher Heinrich/ ist es nicht genug/ daß du dich zu Münster so
offt hast betriegen lassen/ und lässest dir auch noch zu Regenspurg ei-
nen Brill auff die Nase setzen? Allein/ wer kan einem jeden ins Hertz
sehen? Weil nun die Welt so falsch ist/ so rahte ich dir/ daß du für allen
Dingen sehest/ daß du Gott zum Freunde habest. Dann denselben
hab ich in der Noht probirt/ und treu erfunden. Von demselben sagt
David im 91. Psalm. Wer unter dem Schirm/ des Höch-
sten sitzet/ und unter dem Schatten des Allnächtigen
bleibet/ der spricht zu dem HErrn: Meine Zuversicht/
und mein Burg/ mein Gott auffden ich hoffe.

Wann du an einen Königlichen Hofkämest/ und würdest kranck/
oder geriehtest sonst in Unglück/ nnd der König sagte zu dem Mar-
schalck/ oder einem Kammer-Junckern: Jhr solt auff deß Ascanit
Gemach warten/ und ihn fleissig besuchen. Ja/ der König käme selbst
in deiner Noht zu dir/ und besuchte dich/ wie woltest du eine solche
Genad genugsam mit Worten außsprechen und rühmen? Allein/
sag mir/ was ist ein Käyser oder König gegen Gott? Und was ist ein
Marschall oder Kammer-Juncker gegen einem Engel? Wann du a-
ber Gott zum Freunde hast/ und bey dem in Gnaden bist/ so will
Er seinen Engeln befehlen/ daß sie dich behüten auff al-
len deinen Wegen/ daß sie dich auff den Händen tragen/
daß du deinen Fuß nicht an einen Stein stossest. Ja/ der
grosse Gott/ der Schöpffer und HErr Himmels und der Erden/
welcher Tod und Leben/ Glück und Unglück/ und alle unsichtbare
Feind/ auch Himmel und Erden/ Teufel und Höll/ Engel und Men-
schen/ in seiner Hand/ und unter seiner Gewalt hat/ will selbst bey dir
seyn in der Noht. Da der Prophet Elisa kranck war/ da besuchte ihn
Joas/ der König in Jsrael/ in eigner Person. Erstunde vor ihm/ und
weinte/ und sagte: Mein Vater/ mein Vater! Wagen Jsrael/
und seine Reuter! Reg. c. 13. v. 14. Das war eine grosse Ehr/
die der König dem Pröpheten erwiese. Er nennte ihn seinen Vater/
und gab zu verstehen/ daß des Propheten Tod/ dem Königreich so
schädlich werde seyn/ als wann die Jsraelirische Armee geschlagen
würde. Aber was war dem Propheten mit dem Königlichen Visiten/
mit des Königs Thränen/ und mit seinen gnädigen Complementen
gedienet? Der König kondt ihm doch nicht helffen/ sondern der Pro-
phet starb. Allein/ wann du bey Gott in Gnaden bist/ so will Er nicht
allein bey dir seyn in der Noht/ sondern Er will dich auch herauß reis-
sen. Man sagt/ daß einsmals einer in einen Bronnen gefallen sey.

Da
R

Freund in der Noht.
neben/ ich wolle Herren Lorentz P. bitten/ daß/ wann er ihm die vier
tauſend Reichsthaler außzahle/ ſo ſolle er doch das jenige/ was er ha-
ben muͤſſe bey ſich behalten/ biß auff weitern Beſcheid. Jch dachte: O
du ehrlicher Heinrich/ iſt es nicht genug/ daß du dich zu Muͤnſter ſo
offt haſt betriegen laſſen/ und laͤſſeſt dir auch noch zu Regenſpurg ei-
nen Brill auff die Naſe ſetzen? Allein/ wer kan einem jeden ins Hertz
ſehen? Weil nun die Welt ſo falſch iſt/ ſo rahte ich dir/ daß du fuͤr allen
Dingen ſeheſt/ daß du Gott zum Freunde habeſt. Dann denſelben
hab ich in der Noht probirt/ und treu erfunden. Von demſelben ſagt
David im 91. Pſalm. Wer unter dem Schirm/ des Hoͤch-
ſten ſitzet/ und unter dem Schatten des Allnaͤchtigen
bleibet/ der ſpricht zu dem HErrn: Meine Zuverſicht/
und mein Burg/ mein Gott auffden ich hoffe.

Wann du an einen Koͤniglichen Hofkaͤmeſt/ und wuͤrdeſt kranck/
oder geriehteſt ſonſt in Ungluͤck/ nnd der Koͤnig ſagte zu dem Mar-
ſchalck/ oder einem Kammer-Junckern: Jhr ſolt auff deß Aſcanit
Gemach warten/ und ihn fleiſſig beſuchen. Ja/ der Koͤnig kaͤme ſelbſt
in deiner Noht zu dir/ und beſuchte dich/ wie wolteſt du eine ſolche
Genad genugſam mit Worten außſprechen und ruͤhmen? Allein/
ſag mir/ was iſt ein Kaͤyſer oder Koͤnig gegen Gott? Und was iſt ein
Marſchall oder Kammer-Juncker gegen einem Engel? Wann du a-
ber Gott zum Freunde haſt/ und bey dem in Gnaden biſt/ ſo will
Er ſeinen Engeln befehlen/ daß ſie dich behuͤten auff al-
len deinen Wegen/ daß ſie dich auff den Händen tragen/
daß du deinen Fuß nicht an einen Stein ſtoſſeſt. Ja/ der
groſſe Gott/ der Schoͤpffer und HErr Himmels und der Erden/
welcher Tod und Leben/ Gluͤck und Ungluͤck/ und alle unſichtbare
Feind/ auch Himmel und Erden/ Teufel und Hoͤll/ Engel und Men-
ſchen/ in ſeiner Hand/ und unter ſeiner Gewalt hat/ will ſelbſt bey dir
ſeyn in der Noht. Da der Prophet Eliſa kranck war/ da beſuchte ihn
Joas/ der Koͤnig in Jſrael/ in eigner Perſon. Erſtunde vor ihm/ und
weinte/ und ſagte: Mein Vater/ mein Vater! Wagen Jſrael/
und ſeine Reuter! Reg. c. 13. v. 14. Das war eine groſſe Ehr/
die der Koͤnig dem Proͤpheten erwieſe. Er nennte ihn ſeinen Vater/
und gab zu verſtehen/ daß des Propheten Tod/ dem Koͤnigreich ſo
ſchaͤdlich werde ſeyn/ als wann die Jſraeliriſche Armee geſchlagen
wuͤrde. Aber was war dem Propheten mit dem Koͤniglichen Viſiten/
mit des Koͤnigs Thraͤnen/ und mit ſeinen gnaͤdigen Complementen
gedienet? Der Koͤnig kondt ihm doch nicht helffen/ ſondern der Pro-
phet ſtarb. Allein/ wann du bey Gott in Gnaden biſt/ ſo will Er nicht
allein bey dir ſeyn in der Noht/ ſondern Er will dich auch herauß reiſ-
ſen. Man ſagt/ daß einsmals einer in einen Bronnen gefallen ſey.

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[257/0299] Freund in der Noht. neben/ ich wolle Herren Lorentz P. bitten/ daß/ wann er ihm die vier tauſend Reichsthaler außzahle/ ſo ſolle er doch das jenige/ was er ha- ben muͤſſe bey ſich behalten/ biß auff weitern Beſcheid. Jch dachte: O du ehrlicher Heinrich/ iſt es nicht genug/ daß du dich zu Muͤnſter ſo offt haſt betriegen laſſen/ und laͤſſeſt dir auch noch zu Regenſpurg ei- nen Brill auff die Naſe ſetzen? Allein/ wer kan einem jeden ins Hertz ſehen? Weil nun die Welt ſo falſch iſt/ ſo rahte ich dir/ daß du fuͤr allen Dingen ſeheſt/ daß du Gott zum Freunde habeſt. Dann denſelben hab ich in der Noht probirt/ und treu erfunden. Von demſelben ſagt David im 91. Pſalm. Wer unter dem Schirm/ des Hoͤch- ſten ſitzet/ und unter dem Schatten des Allnaͤchtigen bleibet/ der ſpricht zu dem HErrn: Meine Zuverſicht/ und mein Burg/ mein Gott auffden ich hoffe. Wann du an einen Koͤniglichen Hofkaͤmeſt/ und wuͤrdeſt kranck/ oder geriehteſt ſonſt in Ungluͤck/ nnd der Koͤnig ſagte zu dem Mar- ſchalck/ oder einem Kammer-Junckern: Jhr ſolt auff deß Aſcanit Gemach warten/ und ihn fleiſſig beſuchen. Ja/ der Koͤnig kaͤme ſelbſt in deiner Noht zu dir/ und beſuchte dich/ wie wolteſt du eine ſolche Genad genugſam mit Worten außſprechen und ruͤhmen? Allein/ ſag mir/ was iſt ein Kaͤyſer oder Koͤnig gegen Gott? Und was iſt ein Marſchall oder Kammer-Juncker gegen einem Engel? Wann du a- ber Gott zum Freunde haſt/ und bey dem in Gnaden biſt/ ſo will Er ſeinen Engeln befehlen/ daß ſie dich behuͤten auff al- len deinen Wegen/ daß ſie dich auff den Händen tragen/ daß du deinen Fuß nicht an einen Stein ſtoſſeſt. Ja/ der groſſe Gott/ der Schoͤpffer und HErr Himmels und der Erden/ welcher Tod und Leben/ Gluͤck und Ungluͤck/ und alle unſichtbare Feind/ auch Himmel und Erden/ Teufel und Hoͤll/ Engel und Men- ſchen/ in ſeiner Hand/ und unter ſeiner Gewalt hat/ will ſelbſt bey dir ſeyn in der Noht. Da der Prophet Eliſa kranck war/ da beſuchte ihn Joas/ der Koͤnig in Jſrael/ in eigner Perſon. Erſtunde vor ihm/ und weinte/ und ſagte: Mein Vater/ mein Vater! Wagen Jſrael/ und ſeine Reuter! Reg. c. 13. v. 14. Das war eine groſſe Ehr/ die der Koͤnig dem Proͤpheten erwieſe. Er nennte ihn ſeinen Vater/ und gab zu verſtehen/ daß des Propheten Tod/ dem Koͤnigreich ſo ſchaͤdlich werde ſeyn/ als wann die Jſraeliriſche Armee geſchlagen wuͤrde. Aber was war dem Propheten mit dem Koͤniglichen Viſiten/ mit des Koͤnigs Thraͤnen/ und mit ſeinen gnaͤdigen Complementen gedienet? Der Koͤnig kondt ihm doch nicht helffen/ ſondern der Pro- phet ſtarb. Allein/ wann du bey Gott in Gnaden biſt/ ſo will Er nicht allein bey dir ſeyn in der Noht/ ſondern Er will dich auch herauß reiſ- ſen. Man ſagt/ daß einsmals einer in einen Bronnen gefallen ſey. Da R

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Zitationshilfe: Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663], S. 257. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/299>, abgerufen am 16.02.2025.