Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663].

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Zuschrifft.

dritte Gebot/ welches der starcke eifrige Gott: der da heimsuchet
die Sünde der Väter an den Kindern biß in das dritte und vierdte
Glied/ auff dem Berg Sinai/ unter dem Donner und Blitz gege-
ben/ und dabey ein sonderliches Wort gesetzet/ welches bey andern
Geboten nicht stehet. Denn/ sagt er/ GEDENCK deß Sab-
baths/ daß du ihn heiligest. Zu Cassel wird die Fürstl. Festung am
Sontag nicht eröffnet/ biß die Nachmittags Predigten zu end sind.
Wie die Englische Nation allhier den Sontag in acht nehmen/
ist denen bekant/ welche mit ihnen conversiren. Werden wir den
Sontag nicht besser feyren/ so werden die Calvinisten zu Cassel/ und
die auß der Englischen Nation allhier aufftreten/ und werden uns
au jenem grossen Tage schamroth machen. Ja/ der König von
Ninive wird aufftreten/ und viel tausend Leute auß Hamburg ver-
dammen. Denn als Jonas nach Niniven kam/ und sagte Grossen
und Kleinen sie solten Busse thun/ oder die Stadt würde innerhalb
40. Tagen zu Grunde gehen/ da gehorchte der König der Stimm
dieses einigen Manns/ stunde auff von seinem königlichen Thron/
legte seinen Purpurmantel/ sein Scepter und Cron ab/ ließ seine
königliche Tafel ungedeckt/ zog einen Sack an/ satzte sich in die
Aschen/ gieng seiner gantzen königlichen Hoffstatt und der gan-
tzen Bürgerschafft mit gutem Exempel vor/ daß sie sich bekehrten
von ihren bösen Wegen/ und also die gantze Stadt bey ihrem Flor
und weltberühmten Estat erhalten wurde. Wie lang hat das gan-
tze Ministerium allhier geprediget von den Straffen die Gott ge-
trohet hat denen/ welche den Sabbath entheiligen? Allein/ wer
lehret sich recht daran? Die meisten lassen in sich ruffen wie in
einen hohlen Baum. Holtz aufflesen am Sabbath/ scheint ein ge-
ringes Ding zu seyn. Weil aber solches ein geborner Jsraelit in
der Wüsten thät/ klagten es die andern welche es gesehen hatten/
dem Mosi als ihrem Regenten/ und Aaron als ihrem Seelsorger.
Weil dieses nun damals ein unerhörtes Werck ware/ legte man
den Ubelthäter gefangen/ biß man klare Antwort von Gott habe/
wie dieses Laster zu straffen sey. GOTT erklärte sich/ der Mann
solle deß Todtes sterben/ die gantze Gemeine solle ihn
steinigen ausser dem Lager/ Num. 15. O gütigster HERR
JEsu/ solte heutiges Tages ein jeder/ welcher allhier den Son-
tag entheiliget/ von meiner Volckreichen gantzen Gemein ge-
steiniget werden/ wo wolte man Steine genug hernehmen? Es
würde ehe an Steinen/ als an Verbrechern fehlen. Hast du
starcker und eyfriger GOTT/ dich so sehr erzürnet über einen
Mann/ der etwa ein wenig Spän oder Reißlein gesamlet und

auff-

M iiij

Zuſchrifft.

dritte Gebot/ welches der ſtarcke eifrige Gott: der da heimſuchet
die Suͤnde der Vaͤter an den Kindern biß in das dritte und vierdte
Glied/ auff dem Berg Sinai/ unter dem Donner und Blitz gege-
ben/ und dabey ein ſonderliches Wort geſetzet/ welches bey andern
Geboten nicht ſtehet. Denn/ ſagt er/ GEDENCK deß Sab-
baths/ daß du ihn heiligeſt. Zu Caſſel wird die Fuͤrſtl. Feſtung am
Sontag nicht eroͤffnet/ biß die Nachmittags Predigten zu end ſind.
Wie die Engliſche Nation allhier den Sontag in acht nehmen/
iſt denen bekant/ welche mit ihnen converſiren. Werden wir den
Sontag nicht beſſer feyren/ ſo werden die Calviniſten zu Caſſel/ und
die auß der Engliſchen Nation allhier aufftreten/ und werden uns
au jenem groſſen Tage ſchamroth machen. Ja/ der Koͤnig von
Ninive wird aufftreten/ und viel tauſend Leute auß Hamburg ver-
dammen. Denn als Jonas nach Niniven kam/ und ſagte Groſſen
und Kleinen ſie ſolten Buſſe thun/ oder die Stadt wuͤrde innerhalb
40. Tagen zu Grunde gehen/ da gehorchte der Koͤnig der Stimm
dieſes einigen Manns/ ſtunde auff von ſeinem koͤniglichen Thron/
legte ſeinen Purpurmantel/ ſein Scepter und Cron ab/ ließ ſeine
koͤnigliche Tafel ungedeckt/ zog einen Sack an/ ſatzte ſich in die
Aſchen/ gieng ſeiner gantzen koͤniglichen Hoffſtatt und der gan-
tzen Buͤrgerſchafft mit gutem Exempel vor/ daß ſie ſich bekehrten
von ihren boͤſen Wegen/ und alſo die gantze Stadt bey ihrem Flor
und weltberuͤhmten Eſtat erhalten wurde. Wie lang hat das gan-
tze Miniſterium allhier geprediget von den Straffen die Gott ge-
trohet hat denen/ welche den Sabbath entheiligen? Allein/ wer
lehret ſich recht daran? Die meiſten laſſen in ſich ruffen wie in
einen hohlen Baum. Holtz auffleſen am Sabbath/ ſcheint ein ge-
ringes Ding zu ſeyn. Weil aber ſolches ein geborner Jſraelit in
der Wuͤſten thaͤt/ klagten es die andern welche es geſehen hatten/
dem Moſi als ihrem Regenten/ und Aaron als ihrem Seelſorger.
Weil dieſes nun damals ein unerhoͤrtes Werck ware/ legte man
den Ubelthaͤter gefangen/ biß man klare Antwort von Gott habe/
wie dieſes Laſter zu ſtraffen ſey. GOTT erklaͤrte ſich/ der Mann
ſolle deß Todtes ſterben/ die gantze Gemeine ſolle ihn
ſteinigen auſſer dem Lager/ Num. 15. O guͤtigſter HERR
JEſu/ ſolte heutiges Tages ein jeder/ welcher allhier den Son-
tag entheiliget/ von meiner Volckreichen gantzen Gemein ge-
ſteiniget werden/ wo wolte man Steine genug hernehmen? Es
wuͤrde ehe an Steinen/ als an Verbrechern fehlen. Haſt du
ſtarcker und eyfriger GOTT/ dich ſo ſehr erzuͤrnet uͤber einen
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auff-

M iiij

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[183/0225] Zuſchrifft. dritte Gebot/ welches der ſtarcke eifrige Gott: der da heimſuchet die Suͤnde der Vaͤter an den Kindern biß in das dritte und vierdte Glied/ auff dem Berg Sinai/ unter dem Donner und Blitz gege- ben/ und dabey ein ſonderliches Wort geſetzet/ welches bey andern Geboten nicht ſtehet. Denn/ ſagt er/ GEDENCK deß Sab- baths/ daß du ihn heiligeſt. Zu Caſſel wird die Fuͤrſtl. Feſtung am Sontag nicht eroͤffnet/ biß die Nachmittags Predigten zu end ſind. Wie die Engliſche Nation allhier den Sontag in acht nehmen/ iſt denen bekant/ welche mit ihnen converſiren. Werden wir den Sontag nicht beſſer feyren/ ſo werden die Calviniſten zu Caſſel/ und die auß der Engliſchen Nation allhier aufftreten/ und werden uns au jenem groſſen Tage ſchamroth machen. Ja/ der Koͤnig von Ninive wird aufftreten/ und viel tauſend Leute auß Hamburg ver- dammen. Denn als Jonas nach Niniven kam/ und ſagte Groſſen und Kleinen ſie ſolten Buſſe thun/ oder die Stadt wuͤrde innerhalb 40. Tagen zu Grunde gehen/ da gehorchte der Koͤnig der Stimm dieſes einigen Manns/ ſtunde auff von ſeinem koͤniglichen Thron/ legte ſeinen Purpurmantel/ ſein Scepter und Cron ab/ ließ ſeine koͤnigliche Tafel ungedeckt/ zog einen Sack an/ ſatzte ſich in die Aſchen/ gieng ſeiner gantzen koͤniglichen Hoffſtatt und der gan- tzen Buͤrgerſchafft mit gutem Exempel vor/ daß ſie ſich bekehrten von ihren boͤſen Wegen/ und alſo die gantze Stadt bey ihrem Flor und weltberuͤhmten Eſtat erhalten wurde. Wie lang hat das gan- tze Miniſterium allhier geprediget von den Straffen die Gott ge- trohet hat denen/ welche den Sabbath entheiligen? Allein/ wer lehret ſich recht daran? Die meiſten laſſen in ſich ruffen wie in einen hohlen Baum. Holtz auffleſen am Sabbath/ ſcheint ein ge- ringes Ding zu ſeyn. Weil aber ſolches ein geborner Jſraelit in der Wuͤſten thaͤt/ klagten es die andern welche es geſehen hatten/ dem Moſi als ihrem Regenten/ und Aaron als ihrem Seelſorger. Weil dieſes nun damals ein unerhoͤrtes Werck ware/ legte man den Ubelthaͤter gefangen/ biß man klare Antwort von Gott habe/ wie dieſes Laſter zu ſtraffen ſey. GOTT erklaͤrte ſich/ der Mann ſolle deß Todtes ſterben/ die gantze Gemeine ſolle ihn ſteinigen auſſer dem Lager/ Num. 15. O guͤtigſter HERR JEſu/ ſolte heutiges Tages ein jeder/ welcher allhier den Son- tag entheiliget/ von meiner Volckreichen gantzen Gemein ge- ſteiniget werden/ wo wolte man Steine genug hernehmen? Es wuͤrde ehe an Steinen/ als an Verbrechern fehlen. Haſt du ſtarcker und eyfriger GOTT/ dich ſo ſehr erzuͤrnet uͤber einen Mann/ der etwa ein wenig Spaͤn oder Reißlein geſamlet und auff- M iiij

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Zitationshilfe:	Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663], S. 183. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/225>, abgerufen am 25.11.2024.

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