Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663].Hiob. darum bekümmern sie sich weniger als nichts. Ach! der Eltern Se-gen ist ein grosses Patrimonium! Jch dencke itzo an den Ertz-Va- ter Jacob/ da der seine Söhn in Egypten schickte/ Getreid zu kauf- fen/ da war das beste Zehrgeld/ das er ihn auff den Weg gabe/ sein Väterlicher Segen/ da er ihnen wünschte/ daß es ihnen wolgehen möge auff dem Wege/ und sagte/ der Allmächtige Gott gebe euch Barmhertzigkeit vor dem Mann etc. Hiob betet und opfferte für seine Kinder nicht nur einmal/ wann sie Wolleben ge- halten hatten. Sondern der H. Geist sagt/ also thät Hiob alle Tag. Jn der Haußhaltung hat man offt allerhand Hinderniß/ die uns zum Gebet faul und verdrossen/ ja wol gar unwillig machen. Wann Hauß-Väter und Hauß-Mütter sehen die Untreu und Boßheit ihres muhwilligen Gesindes/ so erzörnen sie sich drüber/ also daß sie offt mehr schelten als beten. Dann da zerbricht der Nie- mand alle Krüg/ Gläser und Töpff. Da ist der Knecht und die Magd diebisch/ boshafftig/ frech und trotzig. Die Kinder sind muth- willig. Die Nachbarn sind neidisch und spitzig. Die Magd will Frau seyn/ der Knecht will Herr seyn. Und wann Schaden geschi- het/ soll man sie nicht sauer drum ansehen. Wo nun viel Gesind ist/ da verführt einer den andern. Und je besser Tag sie haben/ je trotzi- ger/ muthwilliger und gottloser sie werden. Daher die Alte gesagt haben: Wer einen Knecht hat/ der hat einen gantzen. Wer zwey Knecht hat/ der hat einen halben. Wer drey Knecht hat/ der hat keinen. Dann es verläst sich immer einer auff den andern/ und thut unterdessen keiner nichts/ was er thun soll. Nun ist zuvor gedacht worden/ was Hiob für eine grosse Haußhaltung geführt hab/ was er für eine grosse Menge Viehe und Gesind ge- habt: Gleichwol hat ihn kein Geschäffte/ kein Unlust/ kein Hauß- sorg also eingenommen/ daß er deßwegen des Gebets und Opffers einen einigen Tag vergessen hätte/ sondern der H. Geist sagt/ also thät Hiob alle Tag. O du gütiger und barmhertziger GOtt/ verzeihe doch/ um Christi JEsu deines lieben Sohns willen/ uns armen Menschen/ die wir so viel nicht zu thun oder zu verwalten haben als Hiob/ wir lassen uns aber offt durch ein geringes Ge- schäfft von dem Gebet und Gottesdienst abhalten! Sehet mir doch den frommen und Gottseligen Mann den Hiob weg!
Hiob. darum bekuͤmmern ſie ſich weniger als nichts. Ach! der Eltern Se-gen iſt ein groſſes Patrimonium! Jch dencke itzo an den Ertz-Va- ter Jacob/ da der ſeine Soͤhn in Egypten ſchickte/ Getreid zu kauf- fen/ da war das beſte Zehrgeld/ das er ihn auff den Weg gabe/ ſein Vaͤterlicher Segen/ da er ihnen wuͤnſchte/ daß es ihnen wolgehen moͤge auff dem Wege/ und ſagte/ der Allmaͤchtige Gott gebe euch Barmhertzigkeit vor dem Mann ꝛc. Hiob betet und opfferte fuͤr ſeine Kinder nicht nur einmal/ wann ſie Wolleben ge- halten hatten. Sondern der H. Geiſt ſagt/ alſo thät Hiob alle Tag. Jn der Haußhaltung hat man offt allerhand Hinderniß/ die uns zum Gebet faul und verdroſſen/ ja wol gar unwillig machen. Wann Hauß-Vaͤter und Hauß-Muͤtter ſehen die Untreu und Boßheit ihres muhwilligen Geſindes/ ſo erzoͤrnen ſie ſich druͤber/ alſo daß ſie offt mehr ſchelten als beten. Dann da zerbricht der Nie- mand alle Kruͤg/ Glaͤſer und Toͤpff. Da iſt der Knecht und die Magd diebiſch/ boshafftig/ frech und trotzig. Die Kinder ſind muth- willig. Die Nachbarn ſind neidiſch und ſpitzig. Die Magd will Frau ſeyn/ der Knecht will Herr ſeyn. Und wann Schaden geſchi- het/ ſoll man ſie nicht ſauer drum anſehen. Wo nun viel Geſind iſt/ da verfuͤhrt einer den andern. Und je beſſer Tag ſie haben/ je trotzi- ger/ muthwilliger und gottloſer ſie werden. Daher die Alte geſagt haben: Wer einen Knecht hat/ der hat einen gantzen. Wer zwey Knecht hat/ der hat einen halben. Wer drey Knecht hat/ der hat keinen. Dann es verlaͤſt ſich immer einer auff den andern/ und thut unterdeſſen keiner nichts/ was er thun ſoll. Nun iſt zuvor gedacht worden/ was Hiob fuͤr eine groſſe Haußhaltung gefuͤhrt hab/ was er fuͤr eine groſſe Menge Viehe und Geſind ge- habt: Gleichwol hat ihn kein Geſchaͤffte/ kein Unluſt/ kein Hauß- ſorg alſo eingenommen/ daß er deßwegen des Gebets und Opffers einen einigen Tag vergeſſen haͤtte/ ſondern der H. Geiſt ſagt/ alſo thaͤt Hiob alle Tag. O du guͤtiger und barmhertziger GOtt/ verzeihe doch/ um Chriſti JEſu deines lieben Sohns willen/ uns armen Menſchen/ die wir ſo viel nicht zu thun oder zu verwalten haben als Hiob/ wir laſſen uns aber offt durch ein geringes Ge- ſchaͤfft von dem Gebet und Gottesdienſt abhalten! Sehet mir doch den frommen und Gottſeligen Mann den Hiob weg!
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Hiob.
darum bekuͤmmern ſie ſich weniger als nichts. Ach! der Eltern Se-
gen iſt ein groſſes Patrimonium! Jch dencke itzo an den Ertz-Va-
ter Jacob/ da der ſeine Soͤhn in Egypten ſchickte/ Getreid zu kauf-
fen/ da war das beſte Zehrgeld/ das er ihn auff den Weg gabe/ ſein
Vaͤterlicher Segen/ da er ihnen wuͤnſchte/ daß es ihnen wolgehen
moͤge auff dem Wege/ und ſagte/ der Allmaͤchtige Gott gebe
euch Barmhertzigkeit vor dem Mann ꝛc. Hiob betet und
opfferte fuͤr ſeine Kinder nicht nur einmal/ wann ſie Wolleben ge-
halten hatten. Sondern der H. Geiſt ſagt/ alſo thät Hiob alle
Tag. Jn der Haußhaltung hat man offt allerhand Hinderniß/ die
uns zum Gebet faul und verdroſſen/ ja wol gar unwillig machen.
Wann Hauß-Vaͤter und Hauß-Muͤtter ſehen die Untreu und
Boßheit ihres muhwilligen Geſindes/ ſo erzoͤrnen ſie ſich druͤber/
alſo daß ſie offt mehr ſchelten als beten. Dann da zerbricht der Nie-
mand alle Kruͤg/ Glaͤſer und Toͤpff. Da iſt der Knecht und die
Magd diebiſch/ boshafftig/ frech und trotzig. Die Kinder ſind muth-
willig. Die Nachbarn ſind neidiſch und ſpitzig. Die Magd will
Frau ſeyn/ der Knecht will Herr ſeyn. Und wann Schaden geſchi-
het/ ſoll man ſie nicht ſauer drum anſehen. Wo nun viel Geſind iſt/
da verfuͤhrt einer den andern. Und je beſſer Tag ſie haben/ je trotzi-
ger/ muthwilliger und gottloſer ſie werden. Daher die Alte geſagt
haben: Wer einen Knecht hat/ der hat einen gantzen. Wer
zwey Knecht hat/ der hat einen halben. Wer drey Knecht
hat/ der hat keinen. Dann es verlaͤſt ſich immer einer auff den
andern/ und thut unterdeſſen keiner nichts/ was er thun ſoll. Nun
iſt zuvor gedacht worden/ was Hiob fuͤr eine groſſe Haußhaltung
gefuͤhrt hab/ was er fuͤr eine groſſe Menge Viehe und Geſind ge-
habt: Gleichwol hat ihn kein Geſchaͤffte/ kein Unluſt/ kein Hauß-
ſorg alſo eingenommen/ daß er deßwegen des Gebets und Opffers
einen einigen Tag vergeſſen haͤtte/ ſondern der H. Geiſt ſagt/ alſo
thaͤt Hiob alle Tag. O du guͤtiger und barmhertziger GOtt/
verzeihe doch/ um Chriſti JEſu deines lieben Sohns willen/ uns
armen Menſchen/ die wir ſo viel nicht zu thun oder zu verwalten
haben als Hiob/ wir laſſen uns aber offt durch ein geringes Ge-
ſchaͤfft von dem Gebet und Gottesdienſt abhalten!
Sehet mir doch den frommen und Gottſeligen Mann den Hiob
an/ mein Herr Parmenio! Wie viel Leut werden damals gewe-
ſen ſeyn/ welche ſich fuͤr gluͤckſelig geſchaͤtzt haͤtten/ wann ſie mit die-
ſem frommen ehrlichen reichen Mann haͤtten koͤnnen Freundſchaft
machen/ wann ſie ihre Toͤchter ſeinen Soͤhnen/ und ihre Soͤhne ſei-
nen Toͤchtern haͤtten geben koͤnnen? Allein es war um eine kurtze
Zeit zuthun/ da wurde auß dem reichen geehrten gluͤckſeligen Hiob
ein armer verachteter geplagter Mann. Die Rinder waren weg!
Die Schaafe waren weg! Die Eſel waren weg! Die Cameel waren
weg!
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Zitationshilfe: | Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663], S. 155. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/197>, abgerufen am 28.08.2024. |