Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663].Der gedultige binden/ und alles also unter dem Hütlein spielen wollet/ daß es Gottnicht hören/ nicht sehen oder verstehen sol? Jhr möcht euch einbilden/ was ihr wolt/ so wisset/ daß euch der H. Geist für Thoren halte im 14. Ps. Dann ihr sprecht zwar nicht mit dem Mund/ ihr denckt aber in eurem Hertzen/ es sey kein Gott. Daun wann ihr glaubt/ daß ein Gott were/ daß dieser Gott alles sehe/ höre und verstehe/ was ihr thut/ redet und gedencket/ so würdet ihr euer Sachen viel anders anstellen/ als ihr thut. Hiob glaubte nicht allein an den wahren Gott/ und wuste/ daß die- Er war ein Mann/ ein redlicher Mann. Allein er hatte eine böse bösen
Der gedultige binden/ und alles alſo unter dem Huͤtlein ſpielen wollet/ daß es Gottnicht hoͤren/ nicht ſehen oder verſtehen ſol? Jhr moͤcht euch einbilden/ was ihr wolt/ ſo wiſſet/ daß euch der H. Geiſt fuͤr Thorẽ halte im 14. Pſ. Dann ihr ſprecht zwar nicht mit dem Mund/ ihr denckt aber in eurem Hertzen/ es ſey kein Gott. Daun wann ihr glaubt/ daß ein Gott were/ daß dieſer Gott alles ſehe/ hoͤre und verſtehe/ was ihr thut/ redet und gedencket/ ſo wuͤrdet ihr euer Sachen viel anders anſtellen/ als ihr thut. Hiob glaubte nicht allein an den wahren Gott/ und wuſte/ daß die- Er war ein Mann/ ein redlicher Mann. Allein er hatte eine boͤſe boͤſen
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Der gedultige
binden/ und alles alſo unter dem Huͤtlein ſpielen wollet/ daß es Gott
nicht hoͤren/ nicht ſehen oder verſtehen ſol? Jhr moͤcht euch einbilden/
was ihr wolt/ ſo wiſſet/ daß euch der H. Geiſt fuͤr Thorẽ halte im 14.
Pſ. Dann ihr ſprecht zwar nicht mit dem Mund/ ihr denckt aber in
eurem Hertzen/ es ſey kein Gott. Daun wann ihr glaubt/ daß ein
Gott were/ daß dieſer Gott alles ſehe/ hoͤre und verſtehe/ was ihr
thut/ redet und gedencket/ ſo wuͤrdet ihr euer Sachen viel anders
anſtellen/ als ihr thut.
Hiob glaubte nicht allein an den wahren Gott/ und wuſte/ daß die-
ſer Gott nicht allein barmhertzig ſey/ daß ſeine Barmhertzigkeit
ſo groß ſey als er ſelber/ daß dieſe ſeine Barmhertzigkeit alle
Morgen neu ſey/ ſondern er wuſte auch/ daß er ein gerechter
Gott ſey/ daß er den Sünden gram und feind ſey/ und die-
ſelbe nicht ungeſtrafft laſſe/ daß er den Lucifer und ſeinen gan-
tzen Anhang umb einer einigen Suͤnden willen auß dem Himmel
in die Hoͤll/ auß der hoͤchſten Gluͤckſeligkeit in die hoͤchſte Ungluͤckſe-
ligkeit geſtoſſen hab; Er wuſte/ daß nicht alle/ die mit dem Mun-
de ſagen/ HErr/ HErr/ werden ins Himmelreich kom̃en.
Drumb ſuͤndiget er nicht auff die Barmhertzigkeit Gottes dahin/ er
dachte nicht/ es ſey genug/ wann er in ſeiner letzten Todtesſtund umb
Gnad und Verzeihung bitte/ und ſich wie der Schecher am Creutz
bekehre/ ſondern er meidete das Boͤſe. Jch halte dafuͤr/ daß das
viel tauſend Menſchen in die Hoͤll bringe/ daß ſie der Barmhertzig-
keit Gottes mißbrauchen/ und dencken/ es ſey genug/ daß wann ſie
der Welt muͤd/ alt und grau werden/ daß ſie alsdann mit dem Zoͤll-
ner ſagen: Gott ſey mir Suͤnder gnädig! Jch halte dafuͤr/
daß mehr Leut durch Sicherheit in die Hoͤll fahren als durch Ver-
zweiffelung. Gleichwie die Jſraelitiſche Jungfrauen an ihrem Rei-
hen ſungen/ Saul hat tauſend umbracht/ David aber zehen tauſend/
alſo moͤcht man wol ſagen/ durch Verzweifflung fahren tauſend zur
Hoͤllen/ allein durch die fleiſchliche Sicherheit/ durch das fleiſchliche
Vertrauen auff Gottes Barmhertzigkeit/ daß man immer in Tag
hinein ſuͤndiget/ und dencket/ daß Gott ein barmhertziger Gott ſey/
und wann er wolle Leut im Himmel haben/ ſo muͤſſe er wol Suͤnde
vergeben/ das hat zehen tauſend in die Hoͤll bracht. Hiob wuſte wol/
daß ſein Erloͤſer lebe/ er wuſte/ wer der Erloͤſer ſey/ allein er wuſte
auch darneben/ daß das Geſetz ſein Anklaͤger ſey. Drumb meidete er
das Boͤſe/ ſo viel in ſeiner menſchlichen Schwachheit moͤglich war.
Er war ein Mann/ ein redlicher Mann. Allein er hatte eine boͤſe
Frau. Die Gelehrten meynen/ daß ſeine Frau/ ſey Jacobs Tochter/
die Dina geweſen/ welche Sichem/ Hemors Sohn/ uͤberwaͤltigte/ uñ
ihren Bruͤdern/ Simeon und Levi zu uͤbermaͤſſigem Eifer Urſach
gab. Sie mag geweſen ſeyn/ wer ſie wolle/ ſo iſt ſie eine boͤſe Frau ge-
weſen. Gleichwie von den Dornſtraͤuchen kommen Roſen/ und von
boͤſen
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Zitationshilfe: | Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663], S. 146. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/188>, abgerufen am 28.08.2024. |