Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663].

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

SALOMO oder

eines guten Regenten/ wann der Gottesdienst bey Hofe mit guter
Ordnung und zu rechter Zeit bestellet/ und gute disciplin und Kirchen-
Ordnung im gantzen Lande gehalten wird/ daß die Leute lernen Gott
fürchten und lieben. Jn diesem Stücke wird der Christl. Held/ Hertzog
Ernst zu Gotha/ noch manchen Lutherischen Fürsten und Herrn am
jüngsten Tage schamroth machen. Versichert euch Philanderson/ wo
keine Gottesfurcht ist/ da ist kein rechter Verstand. Dann die Furcht
deß HErrn ist der Weißheit Anfang. Und wo keine Liebe Gottes ist/
da ist auch keine rechte Liebe deß Nechsten. Wer Gott nicht liebet/ der
wird auch nimmermehr seine Obrigkeit/ seine Lehrer und Prediger
recht lieben. Ein Weib das Gott nicht liebet/ wird nimmermehr ihren
Mann recht lieben/ sondern es wird nur eine Hurenliebe bey ihr seyn.
So lang ihr der Mann gibt was sie haben wil/ und thut allen ihrem
Begehren ein Genügen/ so wird ein solches Weib sagen/ sie habe ihren
Mann lieb. Allein wann der Mann in Unglück geräth/ so wird ihre
Liebe ein Ende haben. Hergegen wo rechte Liebe Gottes bey den Ehe-
leuten ist/ die werden einander lieben in Glück und Unglück. Knechte
oder Mägde/ die Gott nicht fürchten oder lieben/ die werden auch nim-
mermehr ihrem Herrn und Frauen recht treu seyn. Drumb/ wo der
Gottesdienst nicht recht bestellet wird/ und die Leute nicht lernen Gott
fürcht en oder lieben/ da folget allerhand Thorheit/ Ungehorsam/ Un-
treu/ und andere Confusion in allen Ständen. Summa/ wer in ein je-
glich Hauß kömt/ und wil wissen/ wie die Haußhaltung geführet wer-
de/ der sehe wie man sich zum essen und zur Kirchen schicke. Gemeini-
glich/ wo eine übelbestellte Haußhaltung ist/ da machen es die Hauß-
genossen/ wann sie zum Tisch oder in die Kirchen gehen sollen/ gleich
wie jener Schneider/ welcher ein gantz Jahr lang müssig gangen hat-
te/ als ihm aber am Ostertage deß morgens vor der Predigt eine Magd
ein paar Strümpffe brachte/ und begehrte/ daß er sie flicken solle/ da
meynte der Schneider/ er habe einen grossen Fisch gefangen/ und sagte:
Wer es kan/ dem kömbts. Da die Königin auß Reich Arabia alle diese
Herrligkeit und schöne Ordnung an deß König Salomons Hofe sahe/
sagte sie: Es ist wahr: was ich in meinem Lande gehöret
habe von deinem Wesen/ und von deiner Weißheit. Und ich
habe es nicht wollen gläuben/ biß ich kommen bin/ und
habe es mit meinen Augen gesehen. Und stehe/ es ist nur
die Helffte nicht gesagt. Du hast mehr Weißheit und
Gutes/ denn das Gerüchte ist/ das ich gehöret habe. Man
macht offt grosse Auffschneiderey von grosser Herren Qualitäten. Ast
minuit praesentia famam. Als die Königin auß Reich Arabia aber sahe
und hörte/ was an Salomons Hofe vorgieng/ da sagte sie/ selig sind
die Leute/ und deine Knechte/ die allezeit für dir stehen/
und deine Weißheit hören. Man sagt sonst ingemein/ wer nahe

bey

SALOMO oder

eines guten Regenten/ wann der Gottesdienſt bey Hofe mit guter
Ordnung und zu rechter Zeit beſtellet/ und gute diſciplin und Kirchen-
Ordnung im gantzen Lande gehalten wird/ daß die Leute lernen Gott
fuͤrchten und lieben. Jn dieſem Stuͤcke wird der Chriſtl. Held/ Hertzog
Ernſt zu Gotha/ noch manchen Lutheriſchen Fuͤrſten und Herꝛn am
juͤngſten Tage ſchamroth machen. Verſichert euch Philanderſon/ wo
keine Gottesfurcht iſt/ da iſt kein rechter Verſtand. Dann die Furcht
deß HErꝛn iſt der Weißheit Anfang. Und wo keine Liebe Gottes iſt/
da iſt auch keine rechte Liebe deß Nechſten. Wer Gott nicht liebet/ der
wird auch nimmermehr ſeine Obrigkeit/ ſeine Lehrer und Prediger
recht lieben. Ein Weib das Gott nicht liebet/ wird nimmermehr ihren
Mann recht lieben/ ſondern es wird nur eine Hurenliebe bey ihr ſeyn.
So lang ihr der Mann gibt was ſie haben wil/ und thut allen ihrem
Begehren ein Genuͤgen/ ſo wird ein ſolches Weib ſagen/ ſie habe ihren
Mann lieb. Allein wann der Mann in Ungluͤck geraͤth/ ſo wird ihre
Liebe ein Ende haben. Hergegen wo rechte Liebe Gottes bey den Ehe-
leuten iſt/ die werden einander lieben in Gluͤck und Ungluͤck. Knechte
oder Maͤgde/ die Gott nicht fuͤrchten oder lieben/ die werden auch nim-
mermehr ihrem Herꝛn und Frauen recht treu ſeyn. Drumb/ wo der
Gottesdienſt nicht recht beſtellet wird/ uñ die Leute nicht lernen Gott
fuͤrcht en oder lieben/ da folget allerhand Thorheit/ Ungehorſam/ Un-
treu/ und andere Confuſion in allen Staͤnden. Summa/ wer in ein je-
glich Hauß koͤmt/ und wil wiſſen/ wie die Haußhaltung gefuͤhret wer-
de/ der ſehe wie man ſich zum eſſen und zur Kirchen ſchicke. Gemeini-
glich/ wo eine uͤbelbeſtellte Haußhaltung iſt/ da machen es die Hauß-
genoſſen/ wann ſie zum Tiſch oder in die Kirchen gehen ſollen/ gleich
wie jener Schneider/ welcher ein gantz Jahr lang muͤſſig gangen hat-
te/ als ihm aber am Oſtertage deß morgens vor der Predigt eine Magd
ein paar Struͤmpffe brachte/ und begehrte/ daß er ſie flicken ſolle/ da
meynte der Schneider/ er habe einẽ groſſen Fiſch gefangen/ und ſagte:
Wer es kan/ dem koͤmbts. Da die Koͤnigin auß Reich Arabia alle dieſe
Herꝛligkeit und ſchoͤne Ordnung an deß Koͤnig Salomons Hofe ſahe/
ſagte ſie: Es iſt wahr: was ich in meinem Lande gehoͤret
habe von deinem Weſen/ uñ von deiner Weißheit. Und ich
habe es nicht wollen glaͤuben/ biß ich kommen bin/ und
habe es mit meinen Augen geſehen. Und ſtehe/ es iſt nur
die Helffte nicht geſagt. Du haſt mehr Weißheit und
Gutes/ denn das Geruͤchte iſt/ das ich gehoͤret habe. Man
macht offt groſſe Auffſchneiderey von groſſer Herꝛen Qualitaͤten. Aſt
minuit præſentia famam. Als die Koͤnigin auß Reich Arabia aber ſahe
und hoͤrte/ was an Salomons Hofe vorgieng/ da ſagte ſie/ ſelig ſind
die Leute/ und deine Knechte/ die allezeit fuͤr dir ſtehen/
und deine Weißheit hoͤren. Man ſagt ſonſt ingemein/ wer nahe

bey

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0152" n="110"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">SALOMO</hi></hi> oder</hi></fw><lb/>
eines guten Regenten/ wann der Gottesdien&#x017F;t bey Hofe mit guter<lb/>
Ordnung und zu rechter Zeit be&#x017F;tellet/ und gute <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">di&#x017F;ciplin</hi></hi> und Kirchen-<lb/>
Ordnung im gantzen Lande gehalten wird/ daß die Leute lernen Gott<lb/>
fu&#x0364;rchten und lieben. Jn die&#x017F;em Stu&#x0364;cke wird der Chri&#x017F;tl. Held/ Hertzog<lb/>
Ern&#x017F;t zu Gotha/ noch manchen Lutheri&#x017F;chen Fu&#x0364;r&#x017F;ten und Her&#xA75B;n am<lb/>
ju&#x0364;ng&#x017F;ten Tage &#x017F;chamroth machen. Ver&#x017F;ichert euch Philander&#x017F;on/ wo<lb/>
keine Gottesfurcht i&#x017F;t/ da i&#x017F;t kein rechter Ver&#x017F;tand. Dann die Furcht<lb/>
deß HEr&#xA75B;n i&#x017F;t der Weißheit Anfang. Und wo keine Liebe Gottes i&#x017F;t/<lb/>
da i&#x017F;t auch keine rechte Liebe deß Nech&#x017F;ten. Wer Gott nicht liebet/ der<lb/>
wird auch nimmermehr &#x017F;eine Obrigkeit/ &#x017F;eine Lehrer und Prediger<lb/>
recht lieben. Ein Weib das Gott nicht liebet/ wird nimmermehr ihren<lb/>
Mann recht lieben/ &#x017F;ondern es wird nur eine Hurenliebe bey ihr &#x017F;eyn.<lb/>
So lang ihr der Mann gibt was &#x017F;ie haben wil/ und thut allen ihrem<lb/>
Begehren ein Genu&#x0364;gen/ &#x017F;o wird ein &#x017F;olches Weib &#x017F;agen/ &#x017F;ie habe ihren<lb/>
Mann lieb. Allein wann der Mann in Unglu&#x0364;ck gera&#x0364;th/ &#x017F;o wird ihre<lb/>
Liebe ein Ende haben. Hergegen wo rechte Liebe Gottes bey den Ehe-<lb/>
leuten i&#x017F;t/ die werden einander lieben in Glu&#x0364;ck und Unglu&#x0364;ck. Knechte<lb/>
oder Ma&#x0364;gde/ die Gott nicht fu&#x0364;rchten oder lieben/ die werden auch nim-<lb/>
mermehr ihrem Her&#xA75B;n und Frauen recht treu &#x017F;eyn. Drumb/ wo der<lb/>
Gottesdien&#x017F;t nicht recht be&#x017F;tellet wird/ un&#x0303; die Leute nicht lernen Gott<lb/>
fu&#x0364;rcht en oder lieben/ da folget allerhand Thorheit/ Ungehor&#x017F;am/ Un-<lb/>
treu/ und andere <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Confu&#x017F;ion</hi></hi> in allen Sta&#x0364;nden. Summa/ wer in ein je-<lb/>
glich Hauß ko&#x0364;mt/ und wil wi&#x017F;&#x017F;en/ wie die Haußhaltung gefu&#x0364;hret wer-<lb/>
de/ der &#x017F;ehe wie man &#x017F;ich zum e&#x017F;&#x017F;en und zur Kirchen &#x017F;chicke. Gemeini-<lb/>
glich/ wo eine u&#x0364;belbe&#x017F;tellte Haußhaltung i&#x017F;t/ da machen es die Hauß-<lb/>
geno&#x017F;&#x017F;en/ wann &#x017F;ie zum Ti&#x017F;ch oder in die Kirchen gehen &#x017F;ollen/ gleich<lb/>
wie jener Schneider/ welcher ein gantz Jahr lang mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;ig gangen hat-<lb/>
te/ als ihm aber am O&#x017F;tertage deß morgens vor der Predigt eine Magd<lb/>
ein paar Stru&#x0364;mpffe brachte/ und begehrte/ daß er &#x017F;ie flicken &#x017F;olle/ da<lb/>
meynte der Schneider/ er habe eine&#x0303; gro&#x017F;&#x017F;en Fi&#x017F;ch gefangen/ und &#x017F;agte:<lb/>
Wer es kan/ dem ko&#x0364;mbts. Da die Ko&#x0364;nigin auß Reich Arabia alle die&#x017F;e<lb/>
Her&#xA75B;ligkeit und &#x017F;cho&#x0364;ne Ordnung an deß Ko&#x0364;nig Salomons Hofe &#x017F;ahe/<lb/>
&#x017F;agte &#x017F;ie: <hi rendition="#fr">Es i&#x017F;t wahr: was ich in meinem Lande geho&#x0364;ret<lb/>
habe von deinem We&#x017F;en/ un&#x0303; von deiner Weißheit. Und ich<lb/>
habe es nicht wollen gla&#x0364;uben/ biß ich kommen bin/ und<lb/>
habe es mit meinen Augen ge&#x017F;ehen. Und &#x017F;tehe/ es i&#x017F;t nur<lb/>
die Helffte nicht ge&#x017F;agt. Du ha&#x017F;t mehr Weißheit und<lb/>
Gutes/ denn das Geru&#x0364;chte i&#x017F;t/ das ich geho&#x0364;ret habe.</hi> Man<lb/>
macht offt gro&#x017F;&#x017F;e Auff&#x017F;chneiderey von gro&#x017F;&#x017F;er Her&#xA75B;en <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Quali</hi></hi>ta&#x0364;ten. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">A&#x017F;t<lb/>
minuit præ&#x017F;entia famam.</hi></hi> Als die Ko&#x0364;nigin auß Reich Arabia aber &#x017F;ahe<lb/>
und ho&#x0364;rte/ was an Salomons Hofe vorgieng/ da &#x017F;agte &#x017F;ie/ <hi rendition="#fr">&#x017F;elig &#x017F;ind<lb/>
die Leute/ und deine Knechte/ die allezeit fu&#x0364;r dir &#x017F;tehen/<lb/>
und deine Weißheit ho&#x0364;ren.</hi> Man &#x017F;agt &#x017F;on&#x017F;t ingemein/ wer nahe<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">bey</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[110/0152] SALOMO oder eines guten Regenten/ wann der Gottesdienſt bey Hofe mit guter Ordnung und zu rechter Zeit beſtellet/ und gute diſciplin und Kirchen- Ordnung im gantzen Lande gehalten wird/ daß die Leute lernen Gott fuͤrchten und lieben. Jn dieſem Stuͤcke wird der Chriſtl. Held/ Hertzog Ernſt zu Gotha/ noch manchen Lutheriſchen Fuͤrſten und Herꝛn am juͤngſten Tage ſchamroth machen. Verſichert euch Philanderſon/ wo keine Gottesfurcht iſt/ da iſt kein rechter Verſtand. Dann die Furcht deß HErꝛn iſt der Weißheit Anfang. Und wo keine Liebe Gottes iſt/ da iſt auch keine rechte Liebe deß Nechſten. Wer Gott nicht liebet/ der wird auch nimmermehr ſeine Obrigkeit/ ſeine Lehrer und Prediger recht lieben. Ein Weib das Gott nicht liebet/ wird nimmermehr ihren Mann recht lieben/ ſondern es wird nur eine Hurenliebe bey ihr ſeyn. So lang ihr der Mann gibt was ſie haben wil/ und thut allen ihrem Begehren ein Genuͤgen/ ſo wird ein ſolches Weib ſagen/ ſie habe ihren Mann lieb. Allein wann der Mann in Ungluͤck geraͤth/ ſo wird ihre Liebe ein Ende haben. Hergegen wo rechte Liebe Gottes bey den Ehe- leuten iſt/ die werden einander lieben in Gluͤck und Ungluͤck. Knechte oder Maͤgde/ die Gott nicht fuͤrchten oder lieben/ die werden auch nim- mermehr ihrem Herꝛn und Frauen recht treu ſeyn. Drumb/ wo der Gottesdienſt nicht recht beſtellet wird/ uñ die Leute nicht lernen Gott fuͤrcht en oder lieben/ da folget allerhand Thorheit/ Ungehorſam/ Un- treu/ und andere Confuſion in allen Staͤnden. Summa/ wer in ein je- glich Hauß koͤmt/ und wil wiſſen/ wie die Haußhaltung gefuͤhret wer- de/ der ſehe wie man ſich zum eſſen und zur Kirchen ſchicke. Gemeini- glich/ wo eine uͤbelbeſtellte Haußhaltung iſt/ da machen es die Hauß- genoſſen/ wann ſie zum Tiſch oder in die Kirchen gehen ſollen/ gleich wie jener Schneider/ welcher ein gantz Jahr lang muͤſſig gangen hat- te/ als ihm aber am Oſtertage deß morgens vor der Predigt eine Magd ein paar Struͤmpffe brachte/ und begehrte/ daß er ſie flicken ſolle/ da meynte der Schneider/ er habe einẽ groſſen Fiſch gefangen/ und ſagte: Wer es kan/ dem koͤmbts. Da die Koͤnigin auß Reich Arabia alle dieſe Herꝛligkeit und ſchoͤne Ordnung an deß Koͤnig Salomons Hofe ſahe/ ſagte ſie: Es iſt wahr: was ich in meinem Lande gehoͤret habe von deinem Weſen/ uñ von deiner Weißheit. Und ich habe es nicht wollen glaͤuben/ biß ich kommen bin/ und habe es mit meinen Augen geſehen. Und ſtehe/ es iſt nur die Helffte nicht geſagt. Du haſt mehr Weißheit und Gutes/ denn das Geruͤchte iſt/ das ich gehoͤret habe. Man macht offt groſſe Auffſchneiderey von groſſer Herꝛen Qualitaͤten. Aſt minuit præſentia famam. Als die Koͤnigin auß Reich Arabia aber ſahe und hoͤrte/ was an Salomons Hofe vorgieng/ da ſagte ſie/ ſelig ſind die Leute/ und deine Knechte/ die allezeit fuͤr dir ſtehen/ und deine Weißheit hoͤren. Man ſagt ſonſt ingemein/ wer nahe bey

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/152
Zitationshilfe:	Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663], S. 110. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/152>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.