Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663].

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Instrumentum Pacis

Keuschheit höher geachtet als das Leben/ wie der gewaltige König
Mithridates in Ponto von dem Römischen Feldherrn Pompejus
geschlagen/ und in seines Reichs äusserste Grentzen flüchtig wor-
den/ hat sein Cammerling Menophilus seine Tochter Drypeti-
nem auff einem Schlosse in Verwahrnüß gehabt/ solches aber hart
belägert worden/ hat Er auß Furcht/ es möchte seines Königs
Tochter in deß Feindes Gewalt gerahten/ und Jhrer Jungfrau-
schafft heraubet werden/ dieselbige mit einem scharff polirten Stahl
durchstochen/ und das Bluttrieffende Schwerdt auß der Wunde ge-
zogen/ und es in sein Hertz gestossen/ damit Er nicht als ein unacht-
samer nachlässiger Hüter jhrer Keuschheit zu beschuldigen wäre.
Wer wolte aber alle die Tugendfarben mit einer groben Feder ent-
werffen/ und alle die Adelichen/ Himmlisch- und Englischen Gaben/
als Schönheit/ Zucht/ Verstand und Sittsamkeit unseres Frauen-
zim mers vorstellen und beschreiben/ wer eine solche außgezierte Lie-
bes Seele in dieser Sterbligkeit von deß Gelücks-Gunst zum Ge-
schencke empfänget/ der muß billig dem Himmel auff den Knyen
darvor dancken/ und kan ein recht friedsames und fröliches Welt-
seeliges Leben hiernieder auff Erden führen. Wer kan aber der-
gleichen Eyfer der Keuschheit und Liebe der Leibes-Unbefleckung von
denen Manns-Bildern preißbar nachrühmen: Wir finden nur ein
einig wahres Fürbilde dessen in den Geschichten deß Geistes GOt-
tes/ von dem Egyptischen Joseph. Sonst schreiben die Poetischen
Geschicht-Dichter ein Exempel von dem Narcissus, welchen die
Echo/ noch biß zu ewigen Zeiten nachrufft/ weil Er stets vor Jhr
flüchtig/ welche aber gemeiniglich die Menschen in Götter/ und die
Unmenschen und höllische Geister zu Engeln machen/ die Tugend
in Laster/ und die Laster in Tugend verkehren. Weil aber eine be-
kandte Liebes-Regel/ daß der jenige so nicht hertz- und inbrünstiglich
liebet/ ein GOtt oder Stein seyn müsse/ und die Natur das lieb-
reiche Frauenzimmer dergestalt begabet/ so werden die Menschen
billich dahin getrieben/ die allersüsseste Genossenschafft/ und Liebes
Süssigkeit zusuchen/ zu geniessen und die verlangete Seele und ver-
liebte Geister zu befriedigen.

Es hat der Sinnreiche Apelles die Krafft und Wirckung
der Liebe hiermit wollen vorbilden/ da Er schreibet/ daß drey
Schwestern gewesen/ unter denen die eine Namens Psyche, mit
so Englischer Schönheit und holdseeliger Freundligkeit außgezieret
gewesen/ daß sie von einem unsichtbaren Geiste häfftig geliebet wor-
den/ Sie hat aber einsmals ihren beyden andern Schwestern solche
Jhre verborgene Liebe entdeckt/ und ihre himmlische Glückseeligkeit

erzehlt/

Inſtrumentum Pacis

Keuſchheit hoͤher geachtet als das Leben/ wie der gewaltige Koͤnig
Mithridates in Ponto von dem Roͤmiſchen Feldherrn Pompejus
geſchlagen/ und in ſeines Reichs aͤuſſerſte Grentzen fluͤchtig wor-
den/ hat ſein Cammerling Menophilus ſeine Tochter Drypeti-
nem auff einem Schloſſe in Verwahrnuͤß gehabt/ ſolches aber hart
belaͤgert worden/ hat Er auß Furcht/ es moͤchte ſeines Koͤnigs
Tochter in deß Feindes Gewalt gerahten/ und Jhrer Jungfrau-
ſchafft heraubet werden/ dieſelbige mit einem ſcharff polirten Stahl
durchſtochen/ und das Bluttrieffende Schwerdt auß der Wunde ge-
zogen/ und es in ſein Hertz geſtoſſen/ damit Er nicht als ein unacht-
ſamer nachlaͤſſiger Huͤter jhrer Keuſchheit zu beſchuldigen waͤre.
Wer wolte aber alle die Tugendfarben mit einer groben Feder ent-
werffen/ und alle die Adelichen/ Himmliſch- und Engliſchen Gaben/
als Schoͤnheit/ Zucht/ Verſtand und Sittſamkeit unſeres Frauen-
zim mers vorſtellen und beſchreiben/ wer eine ſolche außgezierte Lie-
bes Seele in dieſer Sterbligkeit von deß Geluͤcks-Gunſt zum Ge-
ſchencke empfaͤnget/ der muß billig dem Himmel auff den Knyen
darvor dancken/ und kan ein recht friedſames und froͤliches Welt-
ſeeliges Leben hiernieder auff Erden fuͤhren. Wer kan aber der-
gleichen Eyfer der Keuſchheit und Liebe der Leibes-Unbefleckung von
denen Manns-Bildern preißbar nachruͤhmen: Wir finden nur ein
einig wahres Fuͤrbilde deſſen in den Geſchichten deß Geiſtes GOt-
tes/ von dem Egyptiſchen Joſeph. Sonſt ſchreiben die Poetiſchen
Geſchicht-Dichter ein Exempel von dem Narciſſus, welchen die
Echo/ noch biß zu ewigen Zeiten nachrufft/ weil Er ſtets vor Jhr
fluͤchtig/ welche aber gemeiniglich die Menſchen in Goͤtter/ und die
Unmenſchen und hoͤlliſche Geiſter zu Engeln machen/ die Tugend
in Laſter/ und die Laſter in Tugend verkehren. Weil aber eine be-
kandte Liebes-Regel/ daß der jenige ſo nicht hertz- und inbruͤnſtiglich
liebet/ ein GOtt oder Stein ſeyn muͤſſe/ und die Natur das lieb-
reiche Frauenzimmer dergeſtalt begabet/ ſo werden die Menſchen
billich dahin getrieben/ die allerſuͤſſeſte Genoſſenſchafft/ und Liebes
Suͤſſigkeit zuſuchen/ zu genieſſen und die verlangete Seele und ver-
liebte Geiſter zu befriedigen.

Es hat der Sinnreiche Apelles die Krafft und Wirckung
der Liebe hiermit wollen vorbilden/ da Er ſchreibet/ daß drey
Schweſtern geweſen/ unter denen die eine Namens Pſyche, mit
ſo Engliſcher Schoͤnheit und holdſeeliger Freundligkeit außgezieret
geweſen/ daß ſie von einem unſichtbaren Geiſte haͤfftig geliebet wor-
den/ Sie hat aber einsmals ihren beyden andern Schweſtern ſolche
Jhre verborgene Liebe entdeckt/ und ihre himmliſche Gluͤckſeeligkeit

erzehlt/

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[136/1170] Inſtrumentum Pacis Keuſchheit hoͤher geachtet als das Leben/ wie der gewaltige Koͤnig Mithridates in Ponto von dem Roͤmiſchen Feldherrn Pompejus geſchlagen/ und in ſeines Reichs aͤuſſerſte Grentzen fluͤchtig wor- den/ hat ſein Cammerling Menophilus ſeine Tochter Drypeti- nem auff einem Schloſſe in Verwahrnuͤß gehabt/ ſolches aber hart belaͤgert worden/ hat Er auß Furcht/ es moͤchte ſeines Koͤnigs Tochter in deß Feindes Gewalt gerahten/ und Jhrer Jungfrau- ſchafft heraubet werden/ dieſelbige mit einem ſcharff polirten Stahl durchſtochen/ und das Bluttrieffende Schwerdt auß der Wunde ge- zogen/ und es in ſein Hertz geſtoſſen/ damit Er nicht als ein unacht- ſamer nachlaͤſſiger Huͤter jhrer Keuſchheit zu beſchuldigen waͤre. Wer wolte aber alle die Tugendfarben mit einer groben Feder ent- werffen/ und alle die Adelichen/ Himmliſch- und Engliſchen Gaben/ als Schoͤnheit/ Zucht/ Verſtand und Sittſamkeit unſeres Frauen- zim mers vorſtellen und beſchreiben/ wer eine ſolche außgezierte Lie- bes Seele in dieſer Sterbligkeit von deß Geluͤcks-Gunſt zum Ge- ſchencke empfaͤnget/ der muß billig dem Himmel auff den Knyen darvor dancken/ und kan ein recht friedſames und froͤliches Welt- ſeeliges Leben hiernieder auff Erden fuͤhren. Wer kan aber der- gleichen Eyfer der Keuſchheit und Liebe der Leibes-Unbefleckung von denen Manns-Bildern preißbar nachruͤhmen: Wir finden nur ein einig wahres Fuͤrbilde deſſen in den Geſchichten deß Geiſtes GOt- tes/ von dem Egyptiſchen Joſeph. Sonſt ſchreiben die Poetiſchen Geſchicht-Dichter ein Exempel von dem Narciſſus, welchen die Echo/ noch biß zu ewigen Zeiten nachrufft/ weil Er ſtets vor Jhr fluͤchtig/ welche aber gemeiniglich die Menſchen in Goͤtter/ und die Unmenſchen und hoͤlliſche Geiſter zu Engeln machen/ die Tugend in Laſter/ und die Laſter in Tugend verkehren. Weil aber eine be- kandte Liebes-Regel/ daß der jenige ſo nicht hertz- und inbruͤnſtiglich liebet/ ein GOtt oder Stein ſeyn muͤſſe/ und die Natur das lieb- reiche Frauenzimmer dergeſtalt begabet/ ſo werden die Menſchen billich dahin getrieben/ die allerſuͤſſeſte Genoſſenſchafft/ und Liebes Suͤſſigkeit zuſuchen/ zu genieſſen und die verlangete Seele und ver- liebte Geiſter zu befriedigen. Es hat der Sinnreiche Apelles die Krafft und Wirckung der Liebe hiermit wollen vorbilden/ da Er ſchreibet/ daß drey Schweſtern geweſen/ unter denen die eine Namens Pſyche, mit ſo Engliſcher Schoͤnheit und holdſeeliger Freundligkeit außgezieret geweſen/ daß ſie von einem unſichtbaren Geiſte haͤfftig geliebet wor- den/ Sie hat aber einsmals ihren beyden andern Schweſtern ſolche Jhre verborgene Liebe entdeckt/ und ihre himmliſche Gluͤckſeeligkeit erzehlt/

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Zitationshilfe:	Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663], S. 136. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/1170>, abgerufen am 22.11.2024.

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