Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663].

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

zwischen Mann und Weib.

erschaffen/ daß sie die Schönen nochschöner außschmücken/ die Ge-
liebten noch lieblicher/ die Holdseeligen noch angenehmer/ und die
Wolgestalten mit gebührender Außzierung/ noch wolgestalter ma-
chen/ dann obgleich die Kleider und Schmuck Leib- und Seel loß
seyn/ seynd sie doch zum wenigsten mit einer so schönen Seele und
Leibe deß Menschen erfüllet/ und werden von selbigen beweget.
Sol derowegen das Vaconische Gesetze/ so dem Frau Zimmer ih-
ren Schmuck und Kleider-Pracht verbotten und abgelegt/ hiermit
gantz abgeschafft und auffgehaben seyn.

6. Sol der Mann alle angenommene Fehler/ dieweil eine so
vollkommen schön und hochbegabtes Weibes-Bilde keine Gebre-
chen oder Fehler der Liebe begehen kan/ aus seinen Gedancken und
Sinnen gantz ableschen/ und wofern ja einer begangen würde/ sol-
che nicht achten/ sondern leicht verzeihen/ dieweil ein aus Liebe ver-
übter Fehler an einem Weibes Bilde Mitleidens und einer aus
Noht begangener Entschuldigungs werth. Und gleich wie denen
grossen Herrn alles wol ansteht und gebühret/ also muß auch denen
hochgeachteten Damen alle Liebes Neigung zur Freundligkeit und
Holdseeligkeit zugerechnet werden/ und sollen deßwegen an ihrer
Ehr-ansehung und Hochwürdigkeit nichts verlieren.

Einem Cavallierer und Venus Ritter aber/ welchen die Miß-
gunst seines Gestirns eine ungestalte und eiß kalte Dame verhen-
get/ mit welcher Er nicht befriedigt seyn kan/ dahero Er ihm eine
Thüre zum Glücks-wechsel eröfnen und anderer Liebs-Belustigun-
gen suchen und pflegen muß. Sol demnach freystehen und erlaube
seyn/ die jenigen zu belieben/ und sich in derer Arme zu schliessen/
welche mit ihrer Liebe gegen Einstimmung ihn umbfangen/ und
nach welchen alle seine Sinne und Gedancken achtzen/ dieweil ein
von der Natur frey gemachter Geist einer unwürdigen nicht zu
Dienste geschaffen ist/ und ob er schon unter einem solchen Gestirn
gebohren/ welches ihn in einen so unbeseeligten Standt gesetzet/ so
stehts doch einem jeden frey die Boßheit seines Unsterns zu überwin-
den/ und der Leibeigenschafft eines so schmertzhafften Lebens/ mit ei-
ner ungestalten Gesellin zu entgehen/ dieweil die Standhafftigkeit
in allen wichtigen Gelegenheiten zu erweisen/ zwar auch von dem
Gelück herrühret/ aber auch nicht ohne Verdruß ins Werck gesetzet
wird. Dann wer kan die jene belieben/ derer Leibes Mißstellung
mit der Ungestalt deß Gemühts vereinigt/ alles was die Natur an
Heßligkeit unter die Menschen außgestreuet/ verfasset.

2. Wann

J ij

zwiſchen Mann und Weib.

erſchaffen/ daß ſie die Schoͤnen nochſchoͤner außſchmuͤcken/ die Ge-
liebten noch lieblicher/ die Holdſeeligen noch angenehmer/ und die
Wolgeſtalten mit gebuͤhrender Außzierung/ noch wolgeſtalter ma-
chen/ dann obgleich die Kleider und Schmuck Leib- und Seel loß
ſeyn/ ſeynd ſie doch zum wenigſten mit einer ſo ſchoͤnen Seele und
Leibe deß Menſchen erfuͤllet/ und werden von ſelbigen beweget.
Sol derowegen das Vaconiſche Geſetze/ ſo dem Frau Zimmer ih-
ren Schmuck und Kleider-Pracht verbotten und abgelegt/ hiermit
gantz abgeſchafft und auffgehaben ſeyn.

6. Sol der Mann alle angenommene Fehler/ dieweil eine ſo
vollkommen ſchoͤn und hochbegabtes Weibes-Bilde keine Gebre-
chen oder Fehler der Liebe begehen kan/ aus ſeinen Gedancken und
Sinnen gantz ableſchen/ und wofern ja einer begangen wuͤrde/ ſol-
che nicht achten/ ſondern leicht verzeihen/ dieweil ein aus Liebe ver-
uͤbter Fehler an einem Weibes Bilde Mitleidens und einer aus
Noht begangener Entſchuldigungs werth. Und gleich wie denen
groſſen Herrn alles wol anſteht und gebuͤhret/ alſo muß auch denen
hochgeachteten Damen alle Liebes Neigung zur Freundligkeit und
Holdſeeligkeit zugerechnet werden/ und ſollen deßwegen an ihrer
Ehr-anſehung und Hochwuͤrdigkeit nichts verlieren.

Einem Cavallierer und Venus Ritter aber/ welchen die Miß-
gunſt ſeines Geſtirns eine ungeſtalte und eiß kalte Dame verhen-
get/ mit welcher Er nicht befriedigt ſeyn kan/ dahero Er ihm eine
Thuͤre zum Gluͤcks-wechſel eroͤfnen und anderer Liebs-Beluſtigun-
gen ſuchen und pflegen muß. Sol demnach freyſtehen und erlaube
ſeyn/ die jenigen zu belieben/ und ſich in derer Arme zu ſchlieſſen/
welche mit ihrer Liebe gegen Einſtimmung ihn umbfangen/ und
nach welchen alle ſeine Sinne und Gedancken achtzen/ dieweil ein
von der Natur frey gemachter Geiſt einer unwuͤrdigen nicht zu
Dienſte geſchaffen iſt/ und ob er ſchon unter einem ſolchen Geſtirn
gebohren/ welches ihn in einen ſo unbeſeeligten Standt geſetzet/ ſo
ſtehts doch einem jeden frey die Boßheit ſeines Unſterns zu uͤberwin-
den/ und der Leibeigenſchafft eines ſo ſchmertzhafften Lebens/ mit ei-
ner ungeſtalten Geſellin zu entgehen/ dieweil die Standhafftigkeit
in allen wichtigen Gelegenheiten zu erweiſen/ zwar auch von dem
Geluͤck herruͤhret/ aber auch nicht ohne Verdruß ins Werck geſetzet
wird. Dann wer kan die jene belieben/ derer Leibes Mißſtellung
mit der Ungeſtalt deß Gemuͤhts vereinigt/ alles was die Natur an
Heßligkeit unter die Menſchen außgeſtreuet/ verfaſſet.

2. Wann

J ij

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <floatingText>
          <body>
            <div n="1">
              <div n="2">
                <p><pb facs="#f1165" n="131"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">zwi&#x017F;chen Mann und Weib.</hi></fw><lb/>
er&#x017F;chaffen/ daß &#x017F;ie die Scho&#x0364;nen noch&#x017F;cho&#x0364;ner auß&#x017F;chmu&#x0364;cken/ die Ge-<lb/>
liebten noch lieblicher/ die Hold&#x017F;eeligen noch angenehmer/ und die<lb/>
Wolge&#x017F;talten mit gebu&#x0364;hrender Außzierung/ noch wolge&#x017F;talter ma-<lb/>
chen/ dann obgleich die Kleider und Schmuck Leib- und Seel loß<lb/>
&#x017F;eyn/ &#x017F;eynd &#x017F;ie doch zum wenig&#x017F;ten mit einer &#x017F;o &#x017F;cho&#x0364;nen Seele und<lb/>
Leibe deß Men&#x017F;chen erfu&#x0364;llet/ und werden von &#x017F;elbigen beweget.<lb/>
Sol derowegen das <hi rendition="#aq">Vaconi</hi>&#x017F;che Ge&#x017F;etze/ &#x017F;o dem Frau Zimmer ih-<lb/>
ren Schmuck und Kleider-Pracht verbotten und abgelegt/ hiermit<lb/>
gantz abge&#x017F;chafft und auffgehaben &#x017F;eyn.</p><lb/>
                <p>6. Sol der Mann alle angenommene Fehler/ dieweil eine &#x017F;o<lb/>
vollkommen &#x017F;cho&#x0364;n und hochbegabtes Weibes-Bilde keine Gebre-<lb/>
chen oder Fehler der Liebe begehen kan/ aus &#x017F;einen Gedancken und<lb/>
Sinnen gantz able&#x017F;chen/ und wofern ja einer begangen wu&#x0364;rde/ &#x017F;ol-<lb/>
che nicht achten/ &#x017F;ondern leicht verzeihen/ dieweil ein aus Liebe ver-<lb/>
u&#x0364;bter Fehler an einem Weibes Bilde Mitleidens und einer aus<lb/>
Noht begangener Ent&#x017F;chuldigungs werth. Und gleich wie denen<lb/>
gro&#x017F;&#x017F;en Herrn alles wol an&#x017F;teht und gebu&#x0364;hret/ al&#x017F;o muß auch denen<lb/>
hochgeachteten Damen alle Liebes Neigung zur Freundligkeit und<lb/>
Hold&#x017F;eeligkeit zugerechnet werden/ und &#x017F;ollen deßwegen an ihrer<lb/>
Ehr-an&#x017F;ehung und Hochwu&#x0364;rdigkeit nichts verlieren.</p><lb/>
                <p>Einem <hi rendition="#aq">Cavallie</hi>rer und <hi rendition="#aq">Venus</hi> Ritter aber/ welchen die Miß-<lb/>
gun&#x017F;t &#x017F;eines Ge&#x017F;tirns eine unge&#x017F;talte und eiß kalte Dame verhen-<lb/>
get/ mit welcher Er nicht befriedigt &#x017F;eyn kan/ dahero Er ihm eine<lb/>
Thu&#x0364;re zum Glu&#x0364;cks-wech&#x017F;el ero&#x0364;fnen und anderer Liebs-Belu&#x017F;tigun-<lb/>
gen &#x017F;uchen und pflegen muß. Sol demnach frey&#x017F;tehen und erlaube<lb/>
&#x017F;eyn/ die jenigen zu belieben/ und &#x017F;ich in derer Arme zu &#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;en/<lb/>
welche mit ihrer Liebe gegen Ein&#x017F;timmung ihn umbfangen/ und<lb/>
nach welchen alle &#x017F;eine Sinne und Gedancken achtzen/ dieweil ein<lb/>
von der Natur frey gemachter Gei&#x017F;t einer unwu&#x0364;rdigen nicht zu<lb/>
Dien&#x017F;te ge&#x017F;chaffen i&#x017F;t/ und ob er &#x017F;chon unter einem &#x017F;olchen Ge&#x017F;tirn<lb/>
gebohren/ welches ihn in einen &#x017F;o unbe&#x017F;eeligten Standt ge&#x017F;etzet/ &#x017F;o<lb/>
&#x017F;tehts doch einem jeden frey die Boßheit &#x017F;eines Un&#x017F;terns zu u&#x0364;berwin-<lb/>
den/ und der Leibeigen&#x017F;chafft eines &#x017F;o &#x017F;chmertzhafften Lebens/ mit ei-<lb/>
ner unge&#x017F;talten Ge&#x017F;ellin zu entgehen/ dieweil die Standhafftigkeit<lb/>
in allen wichtigen Gelegenheiten zu erwei&#x017F;en/ zwar auch von dem<lb/>
Gelu&#x0364;ck herru&#x0364;hret/ aber auch nicht ohne Verdruß ins Werck ge&#x017F;etzet<lb/>
wird. Dann wer kan die jene belieben/ derer Leibes Miß&#x017F;tellung<lb/>
mit der Unge&#x017F;talt deß Gemu&#x0364;hts vereinigt/ alles was die Natur an<lb/>
Heßligkeit unter die Men&#x017F;chen außge&#x017F;treuet/ verfa&#x017F;&#x017F;et.</p><lb/>
                <fw place="bottom" type="sig">J ij</fw>
                <fw place="bottom" type="catch">2. Wann</fw><lb/>
              </div>
            </div>
          </body>
        </floatingText>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[131/1165] zwiſchen Mann und Weib. erſchaffen/ daß ſie die Schoͤnen nochſchoͤner außſchmuͤcken/ die Ge- liebten noch lieblicher/ die Holdſeeligen noch angenehmer/ und die Wolgeſtalten mit gebuͤhrender Außzierung/ noch wolgeſtalter ma- chen/ dann obgleich die Kleider und Schmuck Leib- und Seel loß ſeyn/ ſeynd ſie doch zum wenigſten mit einer ſo ſchoͤnen Seele und Leibe deß Menſchen erfuͤllet/ und werden von ſelbigen beweget. Sol derowegen das Vaconiſche Geſetze/ ſo dem Frau Zimmer ih- ren Schmuck und Kleider-Pracht verbotten und abgelegt/ hiermit gantz abgeſchafft und auffgehaben ſeyn. 6. Sol der Mann alle angenommene Fehler/ dieweil eine ſo vollkommen ſchoͤn und hochbegabtes Weibes-Bilde keine Gebre- chen oder Fehler der Liebe begehen kan/ aus ſeinen Gedancken und Sinnen gantz ableſchen/ und wofern ja einer begangen wuͤrde/ ſol- che nicht achten/ ſondern leicht verzeihen/ dieweil ein aus Liebe ver- uͤbter Fehler an einem Weibes Bilde Mitleidens und einer aus Noht begangener Entſchuldigungs werth. Und gleich wie denen groſſen Herrn alles wol anſteht und gebuͤhret/ alſo muß auch denen hochgeachteten Damen alle Liebes Neigung zur Freundligkeit und Holdſeeligkeit zugerechnet werden/ und ſollen deßwegen an ihrer Ehr-anſehung und Hochwuͤrdigkeit nichts verlieren. Einem Cavallierer und Venus Ritter aber/ welchen die Miß- gunſt ſeines Geſtirns eine ungeſtalte und eiß kalte Dame verhen- get/ mit welcher Er nicht befriedigt ſeyn kan/ dahero Er ihm eine Thuͤre zum Gluͤcks-wechſel eroͤfnen und anderer Liebs-Beluſtigun- gen ſuchen und pflegen muß. Sol demnach freyſtehen und erlaube ſeyn/ die jenigen zu belieben/ und ſich in derer Arme zu ſchlieſſen/ welche mit ihrer Liebe gegen Einſtimmung ihn umbfangen/ und nach welchen alle ſeine Sinne und Gedancken achtzen/ dieweil ein von der Natur frey gemachter Geiſt einer unwuͤrdigen nicht zu Dienſte geſchaffen iſt/ und ob er ſchon unter einem ſolchen Geſtirn gebohren/ welches ihn in einen ſo unbeſeeligten Standt geſetzet/ ſo ſtehts doch einem jeden frey die Boßheit ſeines Unſterns zu uͤberwin- den/ und der Leibeigenſchafft eines ſo ſchmertzhafften Lebens/ mit ei- ner ungeſtalten Geſellin zu entgehen/ dieweil die Standhafftigkeit in allen wichtigen Gelegenheiten zu erweiſen/ zwar auch von dem Geluͤck herruͤhret/ aber auch nicht ohne Verdruß ins Werck geſetzet wird. Dann wer kan die jene belieben/ derer Leibes Mißſtellung mit der Ungeſtalt deß Gemuͤhts vereinigt/ alles was die Natur an Heßligkeit unter die Menſchen außgeſtreuet/ verfaſſet. 2. Wann J ij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/1165
Zitationshilfe:	Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663], S. 131. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/1165>, abgerufen am 16.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.